El poder latente del alma

Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. 1 JUAN 4:1

Llegamos ahora a lo más discutido de todo lo que Watchman Nee enseñó, y sería deshonesto presentar su ministerio sin ello. En 1933 publicó un libro breve que se conoce en inglés como «El poder latente del alma». Es corto, extraño, y ha provocado más controversia que cualquier otra cosa que escribiera.

El argumento

Nee partía del dominio que se le dio a Adán.

Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, y en toda la tierra. GÉNESIS 1:26

Adán, razonaba, poseía capacidades muy superiores a todo lo que hoy conocemos: facultades de conocimiento y de dominio adecuadas para gobernar toda una creación. Cuando cayó, Dios no aniquiló esos poderes. Más bien quedaron encerrados, sepultados, adormecidos. La carne se convirtió, en palabras de Nee, en una prisión para las capacidades del alma. Esos poderes permanecen, latentes, en todo descendiente de Adán. Y aquí está la tesis del libro: Satanás trabaja para liberarlos. Los fenómenos ocultos (la telepatía, la clarividencia, la influencia hipnótica, la transmisión del pensamiento, los poderes que se manifiestan en las religiones paganas) no serían, según esta lectura, necesariamente en todos los casos la acción directa de los demonios, sino el despertar de un poder anímico humano sepultado, bajo la dirección satánica. La advertencia de Nee era doble. Primero, que un creyente podía, sin darse cuenta, desarrollar y usar esa fuerza del alma en la obra cristiana, confundiéndola con el poder del Espíritu Santo. Segundo, que en los últimos días ese poder se liberaría a gran escala para respaldar el engaño del Anticristo.

A aquel cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con todo poder, y señales, y prodigios mentirosos. 2 TESALONICENSES 2:9

Su conclusión era que el poder del alma del creyente debe mantenerse bajo la cruz: no desarrollarse, no cultivarse, no liberarse, sino permanecer en la muerte, para que solo el Espíritu Santo actúe a través de él.

Lo que aquí tiene verdadero valor

Si se quita el andamiaje especulativo, queda una preocupación pastoral real, y es una preocupación que el Nuevo Testamento comparte. Existe un poder espiritual que no procede de Dios. La Escritura lo dice claramente. Los magos de Faraón imitaron algunas de las señales de Moisés. Simón de Samaria había embaucado a una ciudad entera. La muchacha de Filipos daba gran ganancia a sus amos adivinando, y lo que decía de Pablo era perfectamente exacto. El Señor mismo advirtió que muchos vendrían a él tras haber profetizado, echado fuera demonios y hecho muchos milagros en su nombre, y oirían: Nunca os conocí (Mateo 7:22–23). La insistencia de Nee en que los resultados no validan un ministerio es, por tanto, plenamente bíblica, y muy necesaria en cada generación. Las multitudes, las sanidades, las manifestaciones, la influencia sobre las personas, la capacidad de conmover a un auditorio: nada de eso se autentica por sí mismo. Un hombre puede tener poder y no haber sido enviado.

Porque estos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. 2 CORINTIOS 11:13–14

Igualmente acertada es su advertencia acerca del predicador que ha aprendido a manipular a una congregación: que sabe cómo aumentar la presión emocional, cuándo bajar la voz, cómo provocar una respuesta. Es un peligro real, y no es menos peligroso por ser inconsciente.

Dónde debe ser cuestionado

Ahora el otro lado, y hay que decirlo con claridad, porque un libro que presentara esta enseñanza sin matices le haría daño al lector. La teoría de un poder anímico adámico latente no se enseña en la Escritura. Es una construcción, levantada por inferencia sobre Génesis 1:26 y un puñado de textos que no la sostienen de manera natural, y le debe mucho a escritores del siglo XIX obsesionados con lo oculto (entre ellos G. H. Pember y Jessie Penn-Lewis), cuyas obras Nee asimiló a través de la biblioteca de Margaret Barber. La Biblia en ninguna parte describe a Adán como poseedor de facultades psíquicas, en ninguna parte dice que esas facultades quedaran adormecidas y en ninguna parte identifica los fenómenos ocultos como su liberación. Los peligros prácticos de la teoría son considerables, y la historia de la iglesia los ha demostrado. Ofrece un mecanismo para atribuir al poder del alma humana cualquier fenómeno espiritual que a uno le desagrade, lo cual la convierte en un instrumento para descartar la obra genuina de Dios sin examinarla. Puede fomentar una sospecha crónica hacia las propias facultades, de modo que el creyente llegue a temer su mente, sus emociones y su imaginación, todas las cuales Dios hizo y quiere santificar, no reprimir. Y puede engendrar una espiritualidad temerosa y volcada hacia dentro, preocupada por peligros ocultos en lugar de ocupada con Cristo. El método apostólico para probar no es una teoría del poder del alma. Es más sencillo y más fiable:

En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios. 1 JUAN 4:2

Por sus frutos los conoceréis. MATEO 7:16

La doctrina acerca de Cristo, y el fruto en la vida. Esas son las pruebas que da la Escritura, y son suficientes.

¿Cómo debe usarse, entonces, este capítulo? Quédate con la advertencia y deja la teoría. Niégate a dejarte impresionar por el poder en cuanto tal. Pruébalo todo por la Palabra y por el fruto. Sé honesto en cuanto a las técnicas de manipulación que están al alcance de cualquiera que hable en público. Pero no adoptes una antropología especulativa que la Escritura no enseña, y no dejes que el miedo a tu propia alma te convierta en un cristiano tímido y suspicaz. El propio Nee habría dicho (y lo dijo, repetidas veces, en otros lugares) que el creyente más seguro es aquel cuya atención está puesta en el Señor.

Lo que sí dice la Escritura

Habiendo cuestionado la teoría, sería un error dejar al lector con la impresión de que al Nuevo Testamento no le preocupa el peligro espiritual. Le preocupa mucho, y habla de él con claridad. Lo que ocurre es que lo que realmente dice es a la vez más sobrio y más alentador que el andamiaje construido sobre ello. La Escritura afirma que el conflicto es real y que sus adversarios no son meramente humanos.

Nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra los principados, contra las potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra las huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. EFESIOS 6:12

Afirma que el engaño es el método principal del enemigo, y que los creyentes deben estar alerta ante él: para que Satanás no gane ventaja sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones (2 Corintios 2:11). Y afirma, con igual claridad, que el desenlace no está en duda, que el creyente no está indefenso y que el Cristo que mora en él es mayor que todo lo que se alza contra él.

Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo. 1 JUAN 4:4

Lo que la Escritura no hace es invitarnos a especular en detalle sobre los mecanismos. No ofrece ninguna anatomía de cómo opera el poder oculto. No proporciona ninguna clasificación de las fuerzas espirituales para que las estudiemos. La información que retiene es información que no necesitamos, y la reserva del Nuevo Testamento sobre el tema es en sí misma instructiva. El patrón apostólico es, por tanto: estar atentos, estar armados, no dejarse impresionar por las exhibiciones de poder y estar ocupados con Cristo. Los creyentes que siguen ese patrón están seguros. Los creyentes que se vuelven especialistas en las obras de las tinieblas muchas veces no lo están: se vuelven temerosos, suspicaces con otros cristianos y extrañamente fascinados por aquello mismo a lo que dicen oponerse.

Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro …en esto pensad. FILIPENSES 4:8

Esa es la instrucción de Pablo sobre aquello con lo que llenar la mente, dada en una carta escrita desde la cárcel por un hombre que sabía perfectamente que los poderes de las tinieblas eran reales.

PARA REFLEXIONAR Y ACTUAR

1. Adopta las dos pruebas apostólicas como tu práctica habitual: ¿qué enseña esto acerca de Cristo, y qué fruto produce con el tiempo?

2. Examina tu propio ministerio público, si lo tienes, en busca de técnicas que actúan sobre las personas en lugar de servirlas. Nombra una y abandónala.

3. Niégate a dejarte mover solo por los resultados, sean los de otros o los tuyos.

4. Si has sospechado de una obra genuina de Dios porque te resultaba desconocida, arrepiéntete de ello.

5. No te conviertas en un cazador de falsificaciones. Dedica más atención a conocer a Cristo que a identificar lo falso.

UNA ORACIÓN

Señor, quiero tener discernimiento sin volverme suspicaz, y ser abierto sin volverme crédulo. No puedo mantener ninguno de esos equilibrios por mí mismo.

Guárdame de todo poder que no sea el tuyo, incluido el poder de mi propia personalidad sobre otras personas. Donde he aprendido a manipular, perdóname y hazme desaprenderlo.

Y guárdame del temor. Tú no me diste un espíritu de temor. Fija mi atención en Cristo, y que yo pruebe todas las cosas por tu Palabra. Amén.