Estar firmes

Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. EFESIOS 6:13

El tercer movimiento de Efesios es la guerra, y el tratamiento que Nee le da en «Sentaos, andad, estad firmes» gira en torno a una sola observación sobre el vocabulario. Pablo no nos dice que ataquemos. No nos dice que avancemos, que asaltemos, que conquistemos ni que ganemos terreno. Cuatro veces en pocos versículos usa una sola palabra: estar firmes. Resistir y, habiendo acabado todo, estar firmes. Estad, pues, firmes. Habiendo acabado todo, estar firmes. A un soldado no se le dice que mantenga su posición a menos que la posición ya sea suya.

Luchar desde la victoria, no por ella

Esta es toda la doctrina de Nee sobre la guerra espiritual, y no es más que el capítulo dos aplicado al capítulo seis. El creyente está sentado con Cristo muy por encima de todo principado y autoridad, y poder y señorío (Efesios 1:21). La batalla se libró y se decidió en la cruz y en la resurrección.

Y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en ella. COLOSENSES 2:15

Habiendo despojado. En pasado. Terminado. El enemigo es un enemigo derrotado. Lo que queda no es una guerra por ganar, sino una victoria que mantener frente a un adversario que no acepta el resultado. De ahí se sigue la conclusión práctica de Nee: el cristiano nunca ora pidiendo la victoria. Ora desde ella. Pedirle a Dios que derrote al diablo es, en su forma directa de decirlo, pedirle que vuelva a hacer lo que ya ha hecho, y delata que todavía no hemos creído el parte de la primera batalla.

El arma principal del enemigo es una mentira

Si el terreno ya es nuestro, ¿cómo lo recupera el enemigo? Convenciéndonos de que no lo es. Nee identificaba la mente como el campo de batalla principal, y señalaba la propia armadura como prueba. El yelmo es la salvación: protección para la cabeza, el lugar del pensamiento. El escudo de la fe apaga los dardos de fuego del maligno (Efesios 6:16), que son precisamente pensamientos inyectados: insinuaciones de duda, acusación, desesperación, sospecha de Dios y de los demás.

Derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo. 2 CORINTIOS 10:5

Enseñaba a los creyentes a reconocer los pensamientos que no se originan en ellos. Una acusación repentina, ajena e insistente (Dios te ha abandonado, estás acabado, ese hermano te desprecia) puede no ser en absoluto una convicción del Espíritu. La prueba de Nee era, como de costumbre, sencilla: el Espíritu Santo redarguye de un pecado concreto para llevarnos a la cruz, y su convicción nos deja con esperanza y con un camino por delante. El acusador condena a la persona en términos generales y nos deja con desesperación y sin salida. Aprende la diferencia y tendrás media batalla ganada.

La armadura es una Persona

Nee también observaba que cada pieza de la armadura se atribuye en otros lugares de la Escritura a Cristo mismo. Él es nuestra justicia, nuestra paz, nuestra salvación, nuestra verdad. Vestirse la armadura no es adquirir siete accesorios espirituales. Es vestirse de Cristo.

Mas vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne. ROMANOS 13:14

Y fíjate en lo que queda sin protección. No hay armadura para la espalda. El soldado que se vuelve para huir está indefenso, lo cual es otra forma de decir lo mismo: la única seguridad está en estar firmes.

El lugar de la oración

El pasaje no termina con un arma, sino con una postura: orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu (Efesios 6:18). Nee lo tomaba como el punto en el que la armadura realmente se viste. Una doctrina sobre la guerra espiritual que no desemboca en oración es teoría. La iglesia que discute sobre la autoridad espiritual y no ora no tiene ninguna.

Una advertencia, ya que este terreno atrae los excesos. El énfasis del propio Nee es notablemente sobrio. No anima a los creyentes a buscar enfrentamientos con los poderes malignos, a catalogarlos ni a hacer del enemigo una preocupación constante. En otro lugar advirtió que prestar a Satanás una atención indebida es ya una victoria para Satanás, y que el cristiano más seguro es el que está ocupado con Cristo. Mantente firme en tu terreno, resiste cuando te resistan y mantén los ojos puestos en el Señor.

Someteos, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros. SANTIAGO 4:7

En ese versículo, la sumisión va primero. Siempre es así.

Dar lugar

Si la pretensión del enemigo es ilegítima, ¿cómo llega a tener un punto de apoyo en la vida de un creyente? Pablo responde en un pasaje que Nee citaba con frecuencia, y la respuesta sorprende por lo corriente.

Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, ni deis lugar al diablo. EFESIOS 4:26–27

Dar lugar. La expresión sugiere ceder terreno, dejar una abertura. Y el contexto no es el ocultismo, ni la inmoralidad grosera, ni nada que una congregación consideraría dramático. Es una pelea que se arrastra de un día para otro. La conclusión de Nee era que el acceso ordinario del enemigo a un cristiano es la falta de perdón. No a través de maldiciones o rituales, sino a través del resentimiento que se ha guardado, justificado y alimentado, por lo general con excelentes razones, ya que el agravio suele ser real. Lo relacionaba con la advertencia del propio Señor al final de la parábola del siervo que no quiso perdonar, y con la cláusula de la oración que él nos enseñó, que es la única petición a la que volvió después para explicarla.

Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, os perdonará también a vosotros vuestro Padre celestial; mas si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonará vuestras ofensas. MATEO 6:14–15

El consejo práctico era directo. Donde has estado firme sin resultado (orando, resistiendo y sin ganar terreno), busca primero algo que estés reteniendo. No algo que te estén haciendo, sino algo que tú estás guardando. El perdón, enseñaba, no es un sentimiento que haya que esperar, sino una decisión que se toma y luego se mantiene, a menudo en contra de los sentimientos, a veces durante años. Tenía cuidado de distinguir el perdón de tres cosas con las que a menudo se confunde. No es decir que el agravio no importó. No es la restauración de la confianza, que debe ganarse. Y no es la eliminación de las consecuencias, que pueden continuar con toda justicia. Es renunciar al derecho a ser resarcido: entregar la deuda a Dios, el único que puede saldarla con justicia.

No os venguéis vosotros mismos, amados míos …porque escrito está: Mía es la venganza; yo pagaré, dice el Señor. ROMANOS 12:19

El terreno se cierra en el momento en que se suelta el reclamo.

PARA REFLEXIONAR Y ACTUAR

1. Cambia la gramática de tu oración. En lugar de pedirle a Dios la victoria, dale gracias por la victoria que Cristo ya ha ganado, y mantén tu terreno.

2. Aprende a distinguir la convicción de la acusación. Escribe las dos pruebas y tenlas a mano donde oras.

3. Cuando llegue un pensamiento ajeno, no discutas con él ni lo aceptes. Respóndele con un versículo concreto y sigue adelante.

4. Comprueba si le has dado la espalda a algún terreno (una relación, un pecado que te asedia, un llamamiento) porque estar firme se volvió costoso. Vuelve y permanece firme.

5. No estudies al enemigo. Estudia a Cristo. Observa esta semana cuánta de tu atención recibe cada uno.

UNA ORACIÓN

Señor Jesús, tú enfrentaste al enemigo en la cruz y triunfaste públicamente. Yo no ayudé, y no puedo mejorar lo que hiciste.

Perdóname por orar como si el resultado todavía estuviera en duda. Enséñame a estar firme en el terreno que compraste con tu sangre.

Guarda hoy mi mente. Cuando la acusación venga disfrazada de convicción, dame discernimiento. Cuando lleguen los dardos, que la fe sea mi escudo. Y guárdame mirándote a ti, no a él. Amén.