Andar

Yo, por tanto, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados. EFESIOS 4:1

La carta da un giro en el capítulo cuatro. Después de dedicar tres capítulos a describir lo que Dios ha hecho, Pablo dice por tanto, y durante los dos capítulos siguientes trata de la conducta. Lo que Nee señala sobre esta bisagra es sencillo e importante: ese por tanto sostiene todo el peso. La conducta cristiana no es un conjunto de exigencias que se nos imponen para hacernos aceptables. Es el fruto natural de una posición que ya ocupamos. No andamos para sentarnos. Andamos porque estamos sentados.

Digno de un llamamiento, no digno de un salario

Fíjate en la frase: que andéis como es digno de la vocación con que fuisteis llamados. No digno de Dios: nadie lo es. Digno del llamamiento. Lo que se pide es una correspondencia, como la ropa de un hombre debe estar a la altura de la ocasión a la que ha sido invitado.

Despojaos, en cuanto a la pasada manera de vivir, del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos; y renovaos en el espíritu de vuestra mente; y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en justicia y santidad de verdad. EFESIOS 4:22–24

Nee ponía el acento en la metáfora de la ropa. Despojarse y vestirse no es lo mismo que matar y crear. El viejo hombre fue crucificado: eso quedó resuelto en la cruz y no se repite. Lo que hacemos cada día es negarnos a vestirlo. Se desecha la prenda, no se vuelve a ejecutar al cadáver. Esta distinción libró a muchísimos de sus oyentes de una práctica espiritual agotadora en la que cada día comienza con el intento de morir otra vez desde el principio. La muerte está detrás de nosotros. La elección del guardarropa está delante.

El andar es con otros

Hay algo en Efesios 4 a 6 que es fácil pasar por alto y que Nee nunca pasó por alto: casi todas las instrucciones tienen que ver con otra persona. La mentira está prohibida porque somos miembros los unos de los otros (Efesios 4:25). El enojo no debe guardarse de un día para otro. El robo se sustituye por el trabajo, para tener algo que dar. La palabra corrompida se sustituye por la palabra que edifica al que escucha. La amargura, el enojo, la gritería y la maledicencia deben quitarse, y en su lugar: Sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo (Efesios 4:32). Después vienen las relaciones del hogar: maridos y esposas, padres e hijos, siervos y amos. Nee veía en esto algo profundamente significativo. La vida más profunda no se pone a prueba en el aposento de oración, donde nadie nos lleva la contraria. Se pone a prueba en la mesa, en el matrimonio, en el taller, en la manera en que un hombre habla a quienes no pueden responderle. Tenía poca paciencia con una espiritualidad que florecía en las reuniones y se derrumbaba en casa. La medida del andar de un hombre, enseñaba, la toman las personas que viven con él.

Andar en amor, en luz y con cuidado

Efesios 5 da al andar tres cualidades, y Nee las trataba una por una. Andad en amor (5:2), y la norma que se da es la entrega de Cristo, no nuestro afecto natural. Aquí el amor se mide por lo que cuesta, no por lo que se siente. Andad como hijos de luz (5:8), lo cual significa sobre todo transparencia. El creyente no tiene nada que ocultar, y la disposición a ser conocido es en sí misma una forma de santidad. Mas todas las cosas, cuando son reprendidas, son hechas manifiestas por la luz (5:13). Mirad, pues, con diligencia cómo andéis (5:15): literalmente, con exactitud; andar como anda un hombre que va eligiendo dónde pisar en un terreno accidentado. Nee relacionaba esto con redimir el tiempo: porque los días son malos (5:16). Una vida breve en una época oscura no debe gastarse con descuido.

Y a lo largo de todo ello, la capacitación es la misma que al principio. Sed llenos del Espíritu (5:18) se encuentra en medio de estas instrucciones, no como un mandato más entre muchos, sino como el poder por el cual todo lo demás se hace posible. Toda la tesis de Nee es que la conducta cristiana es la vida de Cristo que sale a la superficie. Donde es cualquier otra cosa (fuerza de voluntad, temperamento, cultura, miedo al qué dirán), puede parecerse durante un tiempo, pero no se sostendrá.

La renovación de la mente

Entre la posición y el andar, Pablo coloca una cosa más, y Nee no permitía que se la saltaran.

Y no os conforméis a este siglo; mas transformaos por la renovación de vuestro entendimiento, para que experimentéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta. ROMANOS 12:2

La conformidad, señalaba, se produce por defecto. No requiere ninguna decisión. Un cuerpo colocado en un molde toma la forma del molde simplemente por permanecer allí, y un creyente sumergido en los supuestos de su época los absorberá sin haber adoptado nunca conscientemente ninguno de ellos. Por lo general, el mundo no nos convence con argumentos para que abandonemos nuestras convicciones. Simplemente hace que ciertas cosas resulten impensables y otras obvias, y nosotros nos adaptamos. La transformación, en cambio, actúa en la dirección opuesta, de dentro hacia fuera, y opera a través de la mente. Por eso Nee daba tanta importancia a la lectura constante de la Escritura. No leer para buscar material para sermones, ni leer para cumplir un plan, sino la lenta saturación por la cual los juicios instintivos de un hombre empiezan a cambiar. La mente renovada no es simplemente una mente con más información. Es una mente que ha llegado a encontrar obvias otras cosas.

Y renovaos en el espíritu de vuestra mente. EFESIOS 4:23

Él destacaba el resultado práctico que Pablo le atribuye: para que experimentéis cuál sea …la voluntad de Dios. Según esta manera de entenderlo, la guía es con mucha menos frecuencia una cuestión de dirección especial que de una mente tan moldeada por Dios que reconoce su voluntad cuando aparece. El creyente que siempre está pidiendo señales quizá esté revelando que ha descuidado los medios ordinarios. Aquí hay una prueba que cualquiera puede aplicar. Toma un ámbito en el que la cultura que te rodea tenga una opinión asentada: sobre el dinero, sobre la posición social, sobre el perdón, sobre quién merece respeto. Pregunta qué dice la Escritura. Luego pregúntate con cuál de las dos está de acuerdo tu instinto. La distancia entre ambas es la medida de cuánta renovación queda por hacer. Nee esperaba que esta obra fuera gradual y en gran parte invisible, y que se notara no en lo que decimos creer, sino en lo que hacemos sin pensar.

PARA REFLEXIONAR Y ACTUAR

1. Pregunta a las personas con las que vives, no a aquellas a las que ministras, cómo va tu andar. Su respuesta es la exacta.

2. Identifica una prenda del viejo hombre que has guardado en el armario: un hábito al hablar, una manera de manejar los conflictos. Quítatela hoy deliberadamente, en lugar de intentar morir otra vez.

3. Toma Efesios 4:25–32 y encuentra el mandato que quebrantas con más frecuencia. Confiésalo como una ofensa contra el Cuerpo, que es como Pablo lo plantea.

4. Examina tu forma de hablar durante una semana con una sola pregunta: ¿edificó eso a la persona que lo oyó?

5. ¿En qué estás andando con descuido respecto a tu tiempo? Nombra una manera concreta de redimir una hora, y llévala a cabo esta semana.

UNA ORACIÓN

Padre, me has sentado en Cristo, y ahora me pides que ande de una manera que corresponda a ello. Confieso cuántas veces mi conducta ha contradicho mi posición.

Que mi santidad sea probada donde importa: en mi hogar, con mi familia, entre quienes no pueden hacer nada por mí. Guarda mi lengua. Quita de mí la amargura antes de que se ponga el sol.

No puedo producir esto a fuerza de propósitos. Lléname de tu Espíritu, y que tu propia vida salga a la superficie en las horas ordinarias de este día. Amén.