Una luz divina y sobrenatural

Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás; porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. MATEO 16:17

En 1734, antes del avivamiento que lo haría famoso, Edwards predicó en Northampton un sermón cuyo título enuncia todo su argumento: Una luz divina y sobrenatural, impartida de forma inmediata al alma por el Espíritu de Dios, mostrada como doctrina bíblica y racional. Es el eje de su teología de la conversión, y responde a una pregunta que inquieta a creyentes reflexivos en todas partes. ¿Cómo pueden dos personas oír el mismo sermón, leer el mismo versículo, recibir la misma información, y una ser transformada mientras la otra queda simplemente informada?

Lo que la luz no es

Edwards tuvo cuidado de cercar la doctrina antes de edificarla, porque sabía adónde la llevarían los exaltados. Esta luz no es una nueva revelación. No añade doctrinas a la Escritura, no aporta información que no esté contenida en ella ni concede impresiones que tengan la autoridad de la Palabra. Edwards fue severo en esto, y se volvió más severo a medida que el despertar produjo hombres que afirmaban recibir mensajes directos del cielo. Tampoco es una visión, una voz, una sensación de entusiasmo ni un repentino arrebato de emoción. Tampoco es simplemente sentirse profundamente conmovido por un sermón, una experiencia al alcance de cualquiera con una imaginación que funcione y un buen predicador. ¿Qué es, entonces? Un sentido real de la excelencia divina de las cosas ya reveladas en la Escritura. No un contenido nuevo. Una nueva percepción de un contenido antiguo.

Saber acerca de algo, y conocerlo

Su ilustración es la que todo el mundo recuerda, y es perfecta. Hay una diferencia, dijo, entre saber que la miel es dulce y gustar su dulzura. Un hombre puede haber leído todos los tratados sobre la miel que se hayan escrito. Puede ser capaz de describir su química, su color, su uso en la cocina, y dar una conferencia que satisfaría a un examinador. Y si nunca ha tenido miel en la lengua, hay algo que no sabe, algo que la conferencia no puede proporcionar y que el gusto transmite al instante.

Gustad, y ved que es bueno el Señor. SALMO 34:8

Edwards llamó a esto el sentido del corazón, y lo distinguió nítidamente de lo que llamaba entendimiento nocional. El entendimiento nocional capta la proposición. El sentido del corazón percibe la hermosura de lo que la proposición describe. Una persona puede sostener, correcta y sinceramente, que Dios es santo, que Cristo murió por los pecadores, que la gracia es gratuita. Puede defender todo esto frente a las objeciones. Y puede que nunca, ni una sola vez, lo haya visto como hermoso. Cuando lo ve —cuando la excelencia de la cosa cae sobre él—, todo cambia, y después no sabe explicar por qué no lo veía antes.

Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. 2 CORINTIOS 4:6

Fíjate en el lenguaje: luz. El mismo Dios que habló en la creación vuelve a hablar, y el resultado no es información adicional, sino iluminación.

Por qué tiene que ser dada

De ahí se sigue que nadie puede producir esto en sí mismo ni en ningún otro.

Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. 1 CORINTIOS 2:14

La dificultad no es que al hombre natural le falte inteligencia. Edwards fue enfático en esto, y es importante: una persona muy inteligente puede estar completamente ciega aquí, y una muy sencilla puede ver con claridad. La facultad necesaria no es la capacidad mental. Es un gusto espiritual que tiene que ser creado. Por eso la confesión de Pedro recibió la respuesta que recibió. Había dicho lo que otros podrían haber dicho. Lo que el Señor elogió fue la fuente: no te lo reveló carne ni sangre. Edwards no dejaba que sus oyentes concluyeran que, por tanto, debían sentarse pasivamente a esperar. Dios da ordinariamente esta luz por medio de los medios que él ha establecido: la lectura y la predicación de su Palabra. El agricultor no puede hacer la lluvia, y aun así siembra.

La prueba

¿Cómo sabe una persona si tiene esta luz o si se está engañando a sí misma?

Edwards dio una prueba imposible de falsificar: la luz produce amor por lo que se ve. Un hombre que ha percibido de verdad la excelencia de Dios no se limita a asentir a la santidad de Dios; la encuentra hermosa, y la desea para sí. La percepción y el afecto llegan juntos, porque ver la hermosura y amarla son un mismo acto. Si la religión de una persona consiste en opiniones correctas que dejan el corazón impasible y la vida sin cambios, tiene nociones, no luz.

Hay un consuelo enorme en esta doctrina para quienes sienten que su entendimiento es pequeño. No se te exige ser brillante. Algunas de las personas que Edwards vio más transformadas en el avivamiento de Northampton eran sirvientes, niños y gente sin instrucción, que captaron la hermosura de Cristo mientras los hombres doctos debatían a distancia. La luz no se reparte según el intelecto. Se da. Lo cual significa que la respuesta correcta ante un pasaje de la Escritura que nunca te ha conmovido no es estudiar más —aunque estudia—, sino pedir.

Los medios que Dios usa

Si esta luz es dada y no puede producirse, ¿se limita el creyente a esperar? Edwards respondió que no, y su razonamiento importa, porque su doctrina se ha deformado a menudo hasta convertirla en pasividad. Dios da ordinariamente esta luz por medios, y el medio principal es su Palabra: leída, predicada, conversada y meditada. El Espíritu no suele iluminar una mente a la que no se le ha dado nada que iluminar. La revelación no es una alternativa a conocer el contenido de la Escritura; es ese contenido volviéndose luminoso.

La fe viene por el oír, y el oír por la palabra de Dios. ROMANOS 10:17

Dio un peso considerable a esto en su práctica como predicador. Sus sermones son densamente doctrinales, y lo son a propósito. Creía que la tarea del predicador era presentar la verdad a la mente con la mayor claridad y plenitud posibles, y luego aplicarla con fuerza a los afectos, sabiendo perfectamente que ni la claridad ni la insistencia podían producir la luz. La posición del agricultor es exactamente análoga. No puede hacer que llueva. Ara de todos modos, porque la lluvia cae igual sobre la tierra arada que sobre la que no lo está, y solo una de ellas da cosecha.

Yo planté, Apolos regó: mas Dios ha dado el crecimiento. 1 CORINTIOS 3:6

Esto explica también por qué la doctrina importa tanto a un teólogo de los afectos, algo que sorprende a algunos lectores. No puedes encontrar hermoso lo que no conoces. Una persona con una idea de Dios pobre, vaga y sentimental ofrece muy poco que el Espíritu pueda hacer hermoso. Cuanto más rica y precisa sea la comprensión que un creyente tiene de quién es Dios y de lo que ha hecho, más superficie hay para que la luz incida. Así que el consejo de Edwards a cualquiera que encuentre aburrida la Escritura es doble, y ambas mitades son necesarias. Estudia: aprende el contenido, entiende el argumento, conoce lo que el pasaje dice realmente. Y pide, porque todo el estudio del mundo no producirá por sí mismo el gusto por lo que allí hay.

Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras. LUCAS 24:45

Aquellos discípulos habían caminado con él tres años y habían oído las Escrituras toda su vida. Aun así necesitaban que se les abriera el entendimiento, y él se lo abrió.

PARA REFLEXIONAR Y ACTUAR

1. Antes de leer la Escritura esta semana, pide específicamente ver la hermosura de lo que lees, no solo entenderlo.

2. Identifica una doctrina que crees correctamente y que nunca te ha parecido hermosa. Lleva precisamente esa ante Dios y pídele luz sobre ella.

3. Ponte a prueba con la prueba de Edwards: ¿lo que sabes de Dios produce amor por Dios? Responde con sinceridad antes que con rapidez.

4. Niégate a sustituir la visión espiritual por sentimientos intensos. Pregúntate si una experiencia conmovedora te dejó amando la santidad o simplemente amando la experiencia.

5. Si sientes que tu entendimiento es pequeño, anímate, y pide. Esta luz nunca se ha repartido según la inteligencia.

UNA ORACIÓN

Padre, he leído tu Palabra durante años y hay páginas que nunca he visto. Sé muchísimo de ti que nunca, ni una sola vez, me ha conmovido.

No puedo fabricar la vista. Esto no me lo revelará carne ni sangre. Así que te pido a ti, que mandaste que de las tinieblas resplandeciese la luz, que resplandezcas en mi corazón.

No me des nuevas revelaciones; dame ojos para lo que ya has escrito. Hazme gustar y ver que eres bueno, y, habiendo gustado, que no desee ninguna otra cosa tanto como a ti. Amén.