Conclusión

Mas nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen. 2 CORINTIOS 3:18

Veinte capítulos pueden dar la impresión de que Jonathan Edwards enseñó muchas cosas. Enseñó una sola, y todo lo demás en él es una aplicación de ella. Esa única cosa es esta: Dios es infinitamente glorioso, el problema humano es que no podemos verlo, y la salvación es que Dios nos dé ojos. Sigue la cadena y aparece todo el sistema. Dios creó el mundo para la manifestación y la comunicación de su gloria. Los seres humanos fueron hechos para verla, amarla y reflejarla. En la caída se perdió la capacidad —no los ojos, sino el gusto—, de modo que miramos lo que es supremamente hermoso y no sentimos nada. Por eso la voluntad está atada: no porque se nos impida, sino porque no queremos. La regeneración es la concesión de un nuevo sentido espiritual, por el cual las mismas verdades que siempre conocimos se vuelven de pronto hermosas. De esa nueva percepción se mueven los afectos, y de los afectos se sigue toda la vida. Y el final del proceso es un mundo de amor, donde la visión no tiene obstáculos para siempre. La justificación, el avivamiento, los afectos, la verdadera virtud, la caridad, la oración: cada uno es ese único argumento aplicado en un punto distinto.

El peligro de este libro

Si has leído hasta aquí, estás en una situación de cierto riesgo, y Edwards habría sido el primero en decirlo. El riesgo peculiar de su teología es que puede recibirse como un sistema. Es un sistema magnífico, y una persona puede convertirse en entusiasta de él —puede aprender a hablar del sentido del corazón, de la hermosura de la santidad, de los afectos de gracia— y seguir siendo exactamente el mismo hombre que era, solo que más leído. Edwards lo previó con precisión. Por eso la última señal del Tratado sobre los afectos religiosos no es una experiencia interior sino la práctica cristiana, y por eso la colocó por encima de todo lo que una persona pueda sentir o recordar. Sabía que la sofisticación teológica es uno de los disfraces más eficaces de que dispone un corazón no convertido.

Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. SANTIAGO 1:22

Así que el consejo más sencillo que puede dar este libro es el mismo de antes. Vuelve al capítulo que más te incomodó, no al que te pareció más interesante. Toma sus puntos de aplicación y trabájalos despacio a lo largo de meses. Después toma el siguiente.

Qué llevarse

Dos cosas, si no otra. Primero, pide luz. Es la petición hacia la que empuja toda la teología de Edwards, y es la que la mayoría de nosotros nunca hace. Pedimos a Dios ayuda, guía, provisión, consuelo. Rara vez le pedimos que nos haga ver que es hermoso, que es la única petición que cambia algo desde la raíz. No puedes llegar a amar a Dios a fuerza de argumentos. Puedes pedirlo.

Abre mis ojos, y miraré las maravillas de tu ley. SALMO 119:18

Segundo, vigila tus amores más que tus opiniones. El don más útil de Edwards a los cristianos corrientes es el desplazamiento de la pregunta diagnóstica de ¿qué crees? a ¿en qué te deleitas? La segunda es mucho más difícil de responder sin honestidad, y es el mapa más fiel.

Una última palabra sobre el hombre

Hemos sido honestos en estas páginas acerca de sus fallos. Fue dueño de seres humanos mientras escribía que la virtud debe extenderse más allá de todo círculo privado. Especuló sobre cronología profética y se equivocó. Manejó la crisis de Northampton de maneras que le costaron su ministerio, y no toda la culpa fue de su congregación. Podía ser severo, y su severidad hizo un daño que sus defensores a veces se han apresurado demasiado a justificar. Nada de esto se ha mencionado para disminuirlo. Se ha mencionado porque él, más que casi nadie, enseñó que el corazón es engañoso más allá de nuestra capacidad de detectarlo, y que somos más ciegos allí donde más nos beneficiamos. Su vida es la demostración de su propia doctrina. Sería un extraño homenaje fingir lo contrario. Y hay algo más, que es lo más esperanzador de toda su historia. El principio que él no supo aplicar lo aplicaron quienes vinieron después, con sus propios argumentos, contra su propia práctica. La verdad que enseñó sobrevivió al hombre que la enseñó y lo corrigió. Eso es lo que les sucede a las cosas verdaderas. No dependen del vaso.

Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros. 2 CORINTIOS 4:7

Edwards murió a los cincuenta y cuatro años, cinco semanas después de asumir un cargo que no había deseado, en una ciudad que apenas conocía, ocho años después de ser destituido por la congregación a la que había servido durante veintitrés. Estuvo consciente casi hasta el final, y lo que dijo a quienes rodeaban su lecho fue que confiaran en Dios, y así no tendrían por qué temer. Es una frase pequeña para una mente tan grande. Es también, según sus propios principios, la única conclusión posible.

UNA ORACIÓN

Padre, he leído acerca de tu gloria y no estoy seguro de haberla visto.

Puedo describir la hermosura de la santidad y seguir indiferente a ella. Puedo explicar el sentido del corazón y no poseerlo. No me dejes conformarme con una teología de la luz sin la luz.

Abre mis ojos. Cambia lo que amo. Y que el cambio se note, no en lo que sé decir, sino en cómo vivo cuando nadie me ve.

Tú eres glorioso. Hazme verlo, y hazme feliz en ello. Amén.