El Señor para el cuerpo

¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. SANTIAGO 5:14

Este capítulo debe tratarse con más cuidado que cualquier otro del libro. Te ruego que lo leas hasta el final. Las advertencias no son un añadido de última hora; forman parte de la enseñanza.

Los años de silencio

En 1879 a Murray le falló la voz. Durante unos dos años, el predicador más solicitado de su iglesia no pudo predicar. Fue una prueba larga para un hombre cuyo llamamiento entero consistía en hablar, y lo llevó a examinar la enseñanza sobre la sanidad divina que entonces se extendía entre los evangélicos de Europa y América. En 1882 fue a Londres, a una casa donde se recibía a los enfermos para orar por ellos, y regresó con la voz restaurada. Reanudó su ministerio y lo continuó durante otras tres décadas.

De esa experiencia nació el libro La Sanidad Divina, publicado por primera vez en la década de 1880 y más tarde en inglés. Es una serie de capítulos breves, la mayoría de ellos exposiciones de un texto concreto, y está escrito con su calidez y franqueza habituales. Es también, de todos sus libros, el que más necesita leerse con discernimiento.

Lo que enseñó

La afirmación central de Murray es que la sanidad del cuerpo forma parte de la redención que Cristo compró. Lo fundamentó en el uso que Mateo hace de Isaías 53.

Para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: Él mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias. MATEO 8:17

A partir de este texto y del mandato claro de Santiago 5, Murray sostenía que el creyente puede acudir a Cristo para la sanidad del cuerpo tan de veras como para el perdón de los pecados. El cuerpo es templo del Espíritu Santo, y el Señor es para el cuerpo. La enfermedad, enseñaba, está a menudo relacionada con el pecado, y Dios la usa como disciplina; y la sanidad ha de buscarse con confesión y fe. Instó a la iglesia a recuperar una práctica que había abandonado en gran medida: que los ancianos oren por los enfermos y los unjan en el nombre del Señor.

Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados. SANTIAGO 5:15

Lo que dijo de los médicos

La opinión de Murray sobre la medicina tenía más matices de lo que a veces se supone, y es justo exponer lo que el libro dice en realidad. El capítulo Jesús y los médicos comienza así: «Podemos dar gracias a Dios por habernos dado médicos». Su vocación, escribe, es una de las más nobles, y algunos de ellos son celosos siervos de Cristo. En otro lugar, ante la pregunta de si el uso de remedios excluye la oración de fe, responde que no, porque, dice, la experiencia de un gran número de creyentes atestigua que, en respuesta a sus oraciones, «Dios ha bendecido a menudo el uso de remedios, y los ha hecho un medio de sanidad».

Pero el libro va más allá. Murray sostenía que la sanidad recibida directamente de Cristo, sin medios médicos, era el mejor camino: más fructífera espiritualmente y un cumplimiento más pleno de Santiago 5. Escribió que la sanidad por medio de los médicos, incluso de médicos creyentes, puede dejar al paciente más lejos de Dios que antes, y animaba a los enfermos que tenían fe a mirar solo a Cristo. En el capítulo La voluntad de Dios argumentaba que una oración por sanidad que añade si es tu voluntad es una oración con sumisión, pero no es la oración de fe, porque la Escritura ya ha dejado clara la voluntad de Dios en cuanto a la sanidad.

Aun en este libro da gracias por los médicos, y nada en él condena al creyente que recurre a ellos. A veces se dice que en sus últimos años moderó aún más su postura; este libro no afirmará sobre sus opiniones posteriores más de lo que puede demostrarse. El libro es lo que nos dejó, y el libro es lo que debemos sopesar.

Lo que aquí es genuinamente bíblico

Mucho de lo que Murray subraya es claramente bíblico y se ha perdido en muchas iglesias. Dios sana, y nada en la Escritura lo jubila de sanar. Santiago 5 es una instrucción permanente para la iglesia, y muchísimas congregaciones la pasan por alto. El cuerpo le importa a Dios: él lo hizo, su Hijo tomó uno, y será resucitado. Y la compasión de Cristo por los enfermos llena los Evangelios.

¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? 1 CORINTIOS 6:19

Murray también tenía razón en que la enfermedad puede ser una ocasión para examinar el corazón. El propio Santiago vincula la oración por sanidad con la confesión. Un creyente que está enfermo no pierde nada por preguntarle a Dios si hay algo que él quiera mostrarle.

Dónde hay que matizarlo

Ahora, las correcciones necesarias, expresadas sin suavizarlas, porque aquí se ha hecho daño a personas.

La Escritura no promete sanidad en todos los casos. Pablo dejó a Trófimo enfermo en Mileto (2 Timoteo 4:20). Epafrodito estuvo enfermo, a punto de morir (Filipenses 2:27). Timoteo tenía frecuentes enfermedades, y el consejo de Pablo fue un remedio práctico, no un reproche (1 Timoteo 5:23). Y el mismo Pablo pidió tres veces que se le quitara su aguijón, y se le negó.

Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. 2 CORINTIOS 12:9

La enfermedad no siempre está ligada al pecado del enfermo. Jesús lo negó expresamente en el caso del ciego de nacimiento (Juan 9:3), y el libro de Job existe en parte para reprender a quienes lo dan por supuesto. Cualquier insinuación de que una enfermedad persistente demuestra un pecado no confesado o una fe débil es cruel, y añade culpa al sufrimiento.

Orar si es tu voluntad no es incredulidad. Es la oración del Hijo de Dios en Getsemaní, que tenía más fe que nadie que haya vivido jamás.

Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú. MATEO 26:39

Y la medicina no es un camino inferior. Lucas era el médico amado. Isaías aplicó una masa de higos a la llaga de Ezequías en la misma historia en la que Dios añadió quince años a su vida. La Escritura nunca enfrenta el tratamiento con la confianza. Nada en este capítulo ni en el libro de Murray debería llevar a ningún lector a rechazar, retrasar o abandonar la atención médica. Ora, y ve a tu médico.

Cómo sostenerlo

Sostenida con estas correcciones, la sustancia de la enseñanza de Murray merece recuperarse. Ora con valentía por los enfermos. Obedece Santiago 5. Espera que Dios actúe, y deja el resultado en sus manos. Cuando sane, dale la gloria. Cuando no lo haga, no concluyas que no ha respondido. La sanidad final del cuerpo aguarda la resurrección, cuando esto mortal se vista de inmortalidad.

El cual transformará nuestro cuerpo vil, para que sea semejante a su cuerpo glorioso. FILIPENSES 3:21

PARA REFLEXIONAR Y ACTUAR

1. Ora esta semana de manera concreta y expectante por alguien que esté enfermo, sin prometerle un resultado que Dios no ha prometido.

2. Si tu iglesia nunca practica Santiago 5:14, pregunta a tus líderes por qué.

3. Si te han hecho sentir que tu enfermedad es un veredicto sobre tu fe o la prueba de un pecado oculto, recházalo. No es lo que enseña la Escritura.

4. Tómate tus medicinas y acude a tus citas. La confianza y el tratamiento no son rivales.

5. Haz la oración de Cristo en Getsemaní sobre aquello que más deseas que Dios cambie, y di de corazón las dos mitades.

UNA ORACIÓN

Señor Jesús, tú llevaste nuestras enfermedades y sufriste nuestros dolores, y todavía te mueve a compasión el que sufre.

Enséñame a orar con valentía por los enfermos y a dejar el resultado en tus manos.

Donde sanes, que yo te dé la gloria. Donde no lo hagas, que te oiga decir que tu gracia es suficiente.

Guárdame de añadir jamás a la carga de otro insinuando que su enfermedad es culpa suya. Y mantén mis ojos en el día en que resucitarás estos cuerpos en gloria. Amén.