El corazón misionero

¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no fueren enviados? ROMANOS 10:14–15

Simpson quería ir a China. Sus circunstancias familiares se lo impidieron, y nunca fue a ninguna parte como misionero. Así que pasó el resto de su vida enviando a otros, y cuando murió había varios cientos de ellos repartidos por lugares por los que había orado nombrándolos uno a uno y que nunca vio.

La obligación es de toda la iglesia

Su convicción de partida era que la Gran Comisión no iba dirigida a especialistas.

Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. MATEO 28:19

En tiempos de Simpson, las misiones en el extranjero eran asunto, en buena medida, de las juntas denominacionales, formadas por hombres muy preparados, financiadas por cauces oficiales y consideradas por la mayoría de los miembros corrientes de las iglesias como algo que hacían otros. Él pensaba que este arreglo no tenía base bíblica y que estaba produciendo una mínima parte de los obreros necesarios. Su alternativa fue hacer de las misiones el asunto de toda la iglesia: cada miembro, o yendo, o enviando, o orando, y nadie exento.

Una maquinaria práctica

Lo que distingue a Simpson de otros hombres con la misma carga es que construyó la maquinaria. En 1882 fundó una escuela de formación, el primer instituto bíblico de Norteamérica, sobre un principio deliberadamente poco convencional. Siete años de formación clásica eran una barrera insalvable para la mayoría de las personas con un llamamiento genuino, y Simpson juzgó que no eran necesarios. Da a creyentes corrientes una base sólida en las Escrituras y una formación práctica, en unos dos años, y llévalos al campo. La idea fue muy criticada por rebajar el nivel. Desde entonces la han copiado casi todos los institutos bíblicos del mundo. También organizó el envío. La Alianza funcionaba por fe (sin salarios garantizados, sin deudas, sin peticiones de dinero en el sentido habitual) y daba prioridad a lo que Simpson llamaba los campos descuidados: lugares donde nadie más estaba trabajando.

Y de esta manera me esforcé a predicar el evangelio, no donde Cristo ya hubiese sido nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno. ROMANOS 15:20

Ese versículo gobernaba su estrategia. Donde el evangelio ya había llegado, otros podían edificar. La Alianza iría adonde no había nadie.

El costo, dicho con honestidad

No debe presentarse como una aventura romántica. No lo fue. Los obreros fueron a regiones donde la tasa de mortalidad de los extranjeros era espantosa, y un número considerable de ellos murió de enfermedades en pocos años, algunos en pocos meses. Otros regresaron destrozados. Las familias estuvieron separadas durante años, y los hijos eran enviados de vuelta a casa para que los criaran parientes. Las tumbas son reales, y están en los lugares por los que Simpson oró. Él conocía la aritmética y siguió enviando, y los obreros siguieron yendo. Piense uno lo que piense de ello, no es el historial de gente que juega a la religión.

Y ellos le han vencido por la sangre del Cordero, y por la palabra de su testimonio; y no han amado sus vidas hasta la muerte. APOCALIPSIS 12:11

Todos están en una de tres categorías

El desafío práctico de Simpson a una congregación era que no existe una cuarta opción. O vas: llevas tú mismo el evangelio a un pueblo que no lo tiene, sea al otro lado del mundo o al otro lado de tu propia ciudad. O envías: financias, en un nivel que afecta a tu manera de vivir, a quienes van. O oras: de forma concreta, por nombre, por obreros y por países, y sigues haciéndolo cuando parece que no ocurre nada. La mayoría de nosotros, examinados con honestidad, no hacemos ninguna de las tres cosas y damos por hecho que nos cubre una aprobación general de la empresa.

Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí. ISAÍAS 6:8

Hay algo más que merece notarse en la pasión misionera de Simpson, y enlaza con el primer capítulo de este libro. No la alimentaban la culpa, ni las estadísticas, ni un sentido de obligación occidental. La alimentaba la convicción de que Cristo es digno: de que una Persona tan gloriosa debería ser conocida en todas partes, y de que a toda nación que no le conoce se le ha robado algo.

Las misiones, entendidas así, no son ante todo un rescate. Son adoración que se extiende.

El campo más cercano

La visión misionera de Simpson empezaba a su propia puerta, y merece la pena prestar atención al orden de la comisión.

Y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra. HECHOS 1:8

Cuatro círculos, y el primero es la ciudad en la que estás. Simpson nunca trató el último como sustituto del primero. La misma convicción que enviaba obreros al interior de China abrió misiones de rescate a pocas calles de su propio púlpito, y habría pensado que una congregación que sostenía misioneros en el extranjero mientras ignoraba a los descuidados de su entorno había leído mal el versículo. También se fijó en el término intermedio. Samaria, para un creyente de Jerusalén del siglo primero, era el pueblo vecino al que uno evitaba: cercano en la geografía y lejano en la simpatía. Todo lugar tiene su Samaria, y suele ser el campo en el que la iglesia local está menos dispuesta a entrar, precisamente porque la proximidad hace más difícil disimular el prejuicio. Hay una evolución de esto que Simpson vio comenzar en Nueva York y que desde entonces ha transformado el panorama. Las naciones estaban llegando. Inmigrantes de países cerrados a los misioneros vivían a poca distancia a pie de iglesias que oraban por esos países e ignoraban a sus ciudadanos.

Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habitasen sobre toda la faz de la tierra; y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los términos de la habitación de ellos; para que buscasen a Dios. HECHOS 17:26–27

El argumento de Pablo es que Dios dispone dónde viven los pueblos, y lo hace con un propósito. Si eso es cierto, la presencia de una comunidad de la diáspora en tu ciudad no es un accidente económico. Es una asignación.

PARA LA REFLEXIÓN Y LA ACCIÓN

1. Determina cuál de las tres cosas haces en realidad (ir, enviar, orar) y sé honesto si la respuesta es ninguna.

2. Si envías, examina si la cantidad afecta a tu manera de vivir. Si no la afecta, todavía no es enviar en el sentido del Nuevo Testamento.

3. Adopta un pueblo no alcanzado o un obrero, y ora por él por nombre durante un año.

4. Pregúntate si hay algo que te impide ir que sea una preferencia y no un obstáculo.

5. Que el motivo sea la dignidad de Cristo y no la culpa. La culpa no dura; la adoración sí.

UNA ORACIÓN

Señor de la mies, he aprobado las misiones y no he contribuido a ellas casi en nada.

No voy, apenas envío y no oro por nadie por nombre. Perdóname por llamar a eso un corazón misionero.

Muéstrame cuál de las tres cosas me pides, y que no me ponga a negociar.

Y que la razón sea tu dignidad: que eres demasiado glorioso para seguir siendo desconocido entre cualquier pueblo de la tierra. Amén.