El camino al Lugar Santísimo

«Teniendo, pues, hermanos, confianza para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, por el camino que él nos consagró, camino nuevo y vivo, a través del velo, esto es, de su carne; y teniendo un gran Sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe». —Heb. 10:19-22.

Cuando el sumo sacerdote entraba una vez al año en el segundo tabernáculo, dentro del velo, era, según se nos dice en la Epístola a los Hebreos, «el Espíritu Santo dando a entender que el camino al Lugar Santísimo aún no se había manifestado». Cuando Cristo murió, el velo se rasgó; todos los que servían en el lugar santo tuvieron al instante libre acceso al Lugar Santísimo; el camino al Lugar Santísimo quedó abierto. Cuando la Epístola pasa a su aplicación práctica (10:19), toda su enseñanza se resume en estas palabras: «Teniendo, pues, hermanos, confianza para entrar en el Lugar Santísimo, acerquémonos». La redención de Cristo ha abierto el camino al Lugar Santísimo: nuestra aceptación de ella no debe conducirnos a nada menos que a acercarnos y entrar. Las palabras de nuestro texto nos sugieren cuatro pensamientos muy preciosos acerca del lugar de acceso, el derecho de acceso, el camino de acceso y el poder de acceso.

El lugar de acceso. ¿Hacia dónde se nos invita a acercarnos? «Teniendo confianza para entrar en el Lugar Santísimo». Los sacerdotes en Israel podían entrar en el lugar santo, pero siempre quedaban excluidos del Lugar Santísimo, la presencia inmediata de Dios. El velo rasgado proclamó la libertad de acceso a aquella Presencia. Es allí donde los creyentes, como real sacerdocio, han de vivir y andar ahora. Dentro del velo, en el Lugar Santísimo mismo, en aquel mismo lugar, los cielos, donde Dios habita, en la Presencia misma de Dios, ha de estar nuestra morada: nuestro hogar. Algunos hablan como si aquel «acerquémonos» significara la oración, y como si en nuestro acercamiento especial a Dios en los actos de adoración entráramos en el Lugar Santísimo. No; por grande que sea este privilegio, Dios ha dispuesto para nosotros algo infinitamente mayor. Hemos de acercarnos, y morar siempre, vivir nuestra vida y hacer nuestra obra dentro de la esfera, la atmósfera, del santuario interior. Es la Presencia de Dios la que hace santo el suelo; la Presencia inmediata de Dios en Cristo hace de cualquier lugar el Lugar Santísimo: y es en él en el que hemos de acercarnos, y en el que hemos de permanecer. No hay un solo momento del día, no hay circunstancia ni entorno, en que el creyente no pueda ser guardado morando en el lugar secreto del Altísimo. A medida que por la fe entra en la plenitud de su reconciliación con Dios, y en la realidad de su unidad con Cristo; a medida que así, permaneciendo en Cristo, se entrega al Espíritu Santo para que le revele dentro de la Presencia del Santo, el Lugar Santísimo está en torno a él, y él está en verdad dentro de él. Con un acceso ininterrumpido se acerca.

El derecho de acceso. Surge el pensamiento, y se hace la pregunta: ¿No es esto acaso solo un ideal? ¿Puede ser una realidad, una experiencia en la vida diaria para quienes saben cuán pecaminosa es su naturaleza? ¡Bendito sea Dios! Así ha de ser. Es posible, porque nuestro derecho de acceso no descansa en lo que somos, sino en la sangre de Jesús. «Teniendo confianza para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús, acerquémonos». En la Pascua vimos cómo la redención, y la santidad a que apuntaba, dependían de la sangre. En el santuario, la morada de Dios, sabemos cómo en cada parte —el atrio, el lugar santo, el Lugar Santísimo— la aspersión de la sangre era lo único que aseguraba el acceso a Dios. Y ahora que la sangre de Jesús ha sido derramada —¡oh!, con qué poder divino, con qué intensa realidad, con qué eterna eficacia— tenemos ahora acceso al Lugar Santísimo, a lo más santo del corazón de Dios y de su amor. En verdad hemos sido acercados por la sangre. Tenemos confianza para entrar por la sangre. «Los adoradores, una vez limpiados, no tienen ya más conciencia de pecados». Andando en la luz, la sangre de Jesús limpia con el poder de una vida sin fin, con una purificación que jamás cesa. Ninguna conciencia de indignidad o de pecaminosidad remanente necesita estorbar la confianza del acceso: la libertad de acercarnos descansa en la eficacia inagotable, siempre activa, siempre viva, de la Sangre preciosa. Es posible que un creyente more en el Lugar Santísimo.

El camino de acceso. A menudo se piensa que lo que se dice del camino nuevo y vivo, consagrado para nosotros por Jesús, no significa nada distinto de la confianza por medio de su sangre. No es así. Las palabras significan mucho más. «Teniendo confianza por la sangre de Jesús, acerquémonos por el camino que él nos consagró». Es decir, él nos abrió un camino por el cual andar, tal como él anduvo en él: «camino nuevo y vivo, a través del velo, esto es, de su carne». El camino por el cual Cristo anduvo cuando dio su sangre es el mismo por el cual también nosotros hemos de andar. Ese camino es el camino de la cruz. No solo ha de haber fe en el sacrificio de Cristo, sino comunión con él en él. Ese camino condujo al rasgamiento del velo de la carne, y así, a través del velo rasgado de la carne, hasta Dios. Y ¿fue rasgado el velo de la santa carne de Cristo para que el velo de nuestra carne pecaminosa fuera perdonado? En verdad, no. Él quiso que anduviéramos por el mismísimo camino por el que él anduvo, siguiéndole de cerca. Nos consagró un camino nuevo y vivo a través del velo, esto es, de su carne. Al entrar a través del velo rasgado de su carne, hallamos en ello a la vez la necesidad y el poder para que también nuestra carne sea rasgada: seguir a Jesús siempre significa conformidad con Jesús. Es Jesús con la carne rasgada aquel en quien estamos, en quien andamos. No hay camino a Dios sino a través del rasgamiento de la carne. En la aceptación por la fe de la vida y la muerte de Cristo como el poder que obra en nosotros, en el poder del Espíritu que nos hace verdaderamente uno con Cristo, todos seguimos a Cristo a medida que él pasa a través del velo rasgado, esto es, de su carne, y llegamos a ser partícipes con él de su crucifixión y muerte. El camino de la cruz, «por el cual he sido crucificado», es el camino a través del velo rasgado. El destino del hombre —la comunión con Dios en el poder del Espíritu Santo— solo se alcanza mediante el sacrificio de la carne.

Y aquí hallamos ahora la solución de un gran misterio: por qué tantos cristianos permanecen a lo lejos, y nunca entran en este Lugar Santísimo; por qué la santidad de la Presencia de Dios se ve tan poco en ellos. Pensaron que solo en Cristo era necesario que la carne fuera rasgada, no en ellos mismos. Pensaron que la libertad que tenían en la sangre era el camino nuevo y vivo. No sabían que el camino a la verdadera y plena santidad, al Lugar Santísimo; que la entrada plena en la comunión de la santidad del gran Sumo Sacerdote, solo se alcanzaba a través del velo rasgado de la carne, mediante la conformidad con la muerte de Jesús. Este es en verdad el camino que él nos consagró. Él mismo es el camino; en su propia abnegación, su propio sacrificio, su crucifixión, recoge a todos los que anhelan ser santos con su Santidad, santos como él es santo.

El poder de acceso. ¿Se retrae alguno de entrar en el Lugar Santísimo mismo por temor a este rasgamiento de la carne, porque duda si podría soportarlo, si en verdad podría andar por semejante senda? Escúchese una vez más. Oiga lo que sigue: «Y teniendo un gran Sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos». No solo tenemos el Lugar Santísimo que nos invita, y la sangre que nos da confianza, y el camino a través del velo rasgado consagrado para nosotros, sino también al gran Sacerdote sobre la casa de Dios, el bendito Salvador vivo, para atraernos, ayudarnos y recibirnos. Él es nuestro Aarón. Sobre su corazón vemos nuestro nombre, porque él vive solo para pensar en nosotros e interceder por nosotros. Sobre su frente vemos el nombre de Dios, «Santo al Señor», porque en su Santidad quedan cubiertos los pecados de nuestras cosas santas. En él somos aceptados y santificados; Dios nos recibe como santos. En el poder de su amor y de su Espíritu, en el poder de aquel que es el Santo, en el gozo de acercarnos más a él y de ser atraídos por él, aceptamos con gozo el camino que él nos ha consagrado, y andamos en sus santas pisadas de abnegación y sacrificio. Vemos cómo la carne es el grueso velo que separa del Santo que es Espíritu, y se vuelve una oración incesante y ardiente que la crucifixión de la carne sea en nosotros, por el poder del Espíritu Santo, una bendita realidad. Con la gloria del Lugar Santísimo resplandeciendo sobre nosotros a través del velo abierto, y la Sangre preciosa hablando tan alto de la confianza del acceso, y el gran Sacerdote llamándonos con su amorosa Presencia a acercarnos y ser bendecidos, con todo esto, ya no nos atrevemos a temer, sino que escogemos el camino del velo rasgado como la senda que amamos pisar, y nos entregamos a entrar y morar dentro del velo, en el Lugar Santísimo mismo.

Y así nuestra vida aquí será las arras de la gloria que ha de venir, como está escrito —observe cómo tenemos de nuevo los cuatro grandes pensamientos de nuestro texto—: «Estos son los que han salido de la gran tribulación», esto es, por el camino de la carne rasgada; «y lavaron sus ropas, y las emblanquecieron en la sangre del Cordero», su confianza por medio de la sangre; «por eso están delante del trono de Dios», su morar en el Lugar Santísimo; «el Cordero, que está en medio del trono, será su Pastor», el gran Sacerdote, siempre el Pastor, Jesús mismo su todo en todos.

¡Hermano! ¿Ve usted lo que es la santidad, y cómo se ha de hallar? No es algo forjado en usted mismo. No es algo que se le imponga desde fuera. La santidad es la Presencia de Dios reposando sobre usted. La santidad viene a medida que usted permanece conscientemente en aquella Presencia, haciendo toda su obra, y viviendo toda su vida como un sacrificio a él, aceptable por medio de Jesucristo, santificado por el Espíritu Santo. ¡Oh, no tema ya más, como si esta vida no fuera para usted! Mire a Jesús; teniendo un gran Sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos. Ocúpese de Jesús. Nuestro Hermano tiene a su cargo el Templo; él tiene libertad para mostrárnoslo todo, para conducirnos al secreto de la presencia del Padre. Toda la administración del Templo ha sido puesta en sus manos con este mismo propósito: que todos los débiles y vacilantes puedan venir con confianza. Solo confíese a Jesús, a su dirección y a su cuidado. Solo confíe en Jesús, el Santo de Dios, su Santo; es su deleite revelarle lo que ha comprado con su sangre. Confíe en él para que le enseñe las ordenanzas del santuario. «Para que sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios», él ha sido dado. Teniendo un gran Sacerdote, entremos, moremos en el Lugar Santísimo. En el poder de la sangre, en el poder del camino nuevo y vivo, en el poder del Jesús vivo, sea el Lugar Santísimo, la Presencia de Dios, el hogar de nuestra alma. Usted es «santo en Cristo»; en Cristo usted está en la santa Presencia y el amor de Dios; solo permanezca allí.

Sed santos, porque yo soy santo.

¡Dios santísimo! ¿Cómo te alabaré por la libertad de entrar en el Lugar Santísimo y morar allí? ¿Y por la sangre preciosa que nos acerca? ¿Y por el camino nuevo y vivo, a través del velo rasgado de aquella carne que nos había separado de Ti, en la cual también mi carne ha sido ahora crucificada? ¿Y por el gran Sacerdote sobre la casa de Dios, nuestro Señor Jesús vivo, con quien y en quien comparecemos delante de Ti? Gloria sea a Tu santo Nombre por esta redención maravillosa y del todo completa.

Te ruego, oh Dios mío, que nos des a mí y a todos Tus hijos algún recto sentido de cuán real y ciertamente podemos vivir cada día, podemos pasar toda nuestra vida, dentro del velo, en Tu propia Presencia inmediata. Danos el espíritu de revelación, te ruego, para que veamos cómo, a través del velo rasgado, la gloria de Tu Presencia fluye del Lugar Santísimo al lugar santo; cómo, en el derramamiento del Espíritu Santo, el reino de los cielos vino a la tierra, y todos los que se entregan a aquel Espíritu pueden saber que en Cristo están en verdad tan cerca, tan cerquísima de Ti. ¡Oh Padre bendito! Deja que Tu Espíritu nos enseñe que esta es en verdad la vida santa: una vida en Cristo el Santo, siempre en la Luz y la Presencia de Tu santa Majestad.

¡Dios santísimo! Me acerco. En el poder del Espíritu Santo entro. Estoy ahora en el Lugar Santísimo. Y aquí quisiera permanecer en Jesús, mi gran Sacerdote; aquí, en el Lugar Santísimo. Amén.

1. Permanecer en Cristo es morar en el Lugar Santísimo. Cristo no es solo el Sacrificio, y el Camino, y el gran Sacerdote, sino también él mismo el Templo. «El Cordero es el Templo». A medida que el Espíritu Santo revela más claramente mi unión con Cristo, y el corazón y la voluntad se pierden en él, moro en la santa Presencia, que es el Lugar Santísimo. Usted es «santo en Cristo»; acérquese, entre con confianza, y tome posesión; no tenga otro hogar sino el Lugar Santísimo.

2. «Cristo amó a la Iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla». ¡Se entregó a sí mismo! ¿Ha captado usted la fuerza de esa palabra? Porque él no quiso que ningún otro lo hiciera, porque nadie podía hacerlo; para santificar a su Iglesia, se entregó a sí mismo para hacerlo. Y así es su propia obra amada y especial santificar a la Iglesia que amó. Solo acéptelo a él para que lo haga. Él puede hacerle santo, y lo hará, para presentarle a sí mismo glorioso, sin mancha ni arruga. Deje que esa palabra, sí mismo, viva en usted. Toda la vida y el andar en la casa de Dios está a su cargo. Teniendo un gran Sacerdote, acerquémonos.

3. Esta entrada en el Lugar Santísimo —una entrada siempre nueva y siempre más profunda— es, al mismo tiempo, un descanso siempre bendito en la Presencia del Padre. La fe en la sangre, el seguir por el camino de la carne rasgada, y la comunión con el Jesús vivo, son los tres pasos principales.

4. Entre en el Lugar Santísimo, y more allí. Él entrará en usted, y le transformará, y morará en usted. Y su corazón será el Lugar Santísimo, en el que él mora.

5. ¿No hemos sido a veces elevados, por un esfuerzo del pensamiento y de la voluntad, o en la comunión de los santos, a lo que parecía el Lugar Santísimo, y muy pronto hemos sentido que la carne también había entrado allí? Fue porque no entramos por el camino nuevo de vida —el camino que pasa por la muerte a la vida—, el camino del velo rasgado de la carne. ¡Oh Señor nuestro crucificado! Enséñanos lo que esto significa; dánoslo; sé Tú mismo esto para nosotros.

6. Que recuerde yo que mi acceso al Lugar Santísimo es como sacerdote. Que more yo delante del Señor todo el día como intercesor, ofreciendo sin cesar súplicas que son aceptables en Cristo. Sea la Iglesia de Dios como aquella de quien está escrito: «No se apartaba del templo, sino que servía a Dios con ayunos y oraciones noche y día». Para esto tenemos acceso al Lugar Santísimo.

Día vigésimo noveno.