La santidad y la fe

«Para que reciban perdón de pecados, y herencia entre los que son santificados por la fe en mí.» —Hechos 26:18.

Cuanto más estudiamos la Escritura a la luz del Espíritu Santo, o practicamos la vida cristiana en Su poder, tanto más profunda se vuelve nuestra convicción del lugar único y central que la fe ocupa en el plan de salvación de Dios. Y aprendemos, también, a ver que es justo y conveniente que así sea: la naturaleza misma de las cosas lo exige. Porque Dios es un Ser espiritual e invisible, toda revelación de Sí mismo, ya sea en Sus obras, en Su palabra o en Su Hijo, reclama fe. La fe es el sentido espiritual del alma, y es para ella lo que los sentidos son para el cuerpo; solo por ella entramos en comunicación y contacto con Dios.

La fe es esa mansedumbre del alma que espera en quietud para oír, para entender, para aceptar lo que Dios dice; para recibir, para retener, para poseer lo que Dios da u obra. Por la fe permitimos, damos la bienvenida a Dios mismo, la Persona Viviente, para que entre a hacer Su morada con nosotros, para que llegue a ser nuestra misma vida. Por bien que creamos conocerla, siempre hemos de aprender de nuevo la verdad, para una aplicación más honda y más plena de ella: que en la vida cristiana la fe es lo primero, lo único que agrada a Dios y nos trae bendición. Y porque la santidad es la gloria más alta de Dios, y la más alta bendición que Él tiene para nosotros, es especialmente en la vida de santidad donde necesitamos vivir solo por la fe.

Nuestro Señor habla aquí de «los que son santificados por la fe en mí». Él mismo es nuestra Santificación como es nuestra Justificación: tanto para la una como para la otra es fe lo que Dios pide, y ambas se dan por igual de una vez. El participio que se emplea aquí no es el presente, que denotaría un proceso u obra que se está llevando a cabo, sino el aoristo, que indica un acto hecho de una vez para siempre. Cuando creemos en Cristo, recibimos a Cristo entero, nuestra justificación y nuestra santificación: somos a la vez aceptados por Dios como justos en Él, y como santos en Él. Dios nos cuenta y nos llama por lo que realmente somos: santificados en Cristo. Es al ser llevados a ver lo que Dios ve, al asir nuestra fe que la vida santa de Cristo es nuestra en posesión actual, para ser aceptada y apropiada para el uso diario, que podremos de veras vivir la vida a la que Dios nos llama, la vida de los santos en Cristo Jesús. Estaremos entonces en la posición correcta en la que puede desarrollarse lo que se llama nuestra santificación progresiva. Será la aceptación y la aplicación en la vida diaria del poder de una vida santa que ha sido preparada en Jesús, que en la unión con Él ha llegado a ser nuestra posesión presente y permanente, y que obra en nosotros según la medida de nuestra fe.

Desde este punto de vista es evidente que la fe tiene una doble operación. La fe es la evidencia de las cosas que no se ven, aunque ya realmente existen, la sustancia de las cosas que se esperan, pero aún no presentes. Trata con el presente invisible, tanto como con el futuro invisible. Como evidencia de las cosas que no se ven, se regocija en Cristo, nuestra completa santificación, como posesión presente. Por la fe yo simplemente miro a lo que Cristo es, según se revela en la Palabra por el Espíritu Santo. Reclamando como propio todo lo que Él es, sé que Su Santidad, Su naturaleza y vida santas, son mías; yo soy un santo: por la fe en Él he sido santificado. Este es el primer aspecto de la santificación: mira a lo que es una cosa completa y acabada, una realidad absoluta. Como sustancia de las cosas que se esperan, esta fe se extiende, en la seguridad de la esperanza, hacia el futuro, hacia cosas que aún no veo ni experimento, y reclama, día tras día, de Cristo nuestra santificación, lo que necesita para la santidad práctica, «para ser santos en toda vuestra manera de vivir». Este es el segundo aspecto de la santificación: dependo de Jesús para que supla, en la experiencia personal, gradual e incesantemente, la necesidad de cada momento, lo que ha sido atesorado en Su plenitud. «Por Dios estáis vosotros en Cristo Jesús, el cual nos ha sido hecho por Dios santificación». Bajo su primer aspecto la fe dice: sé que estoy en Él, y toda Su Santidad es mía; en su segundo aspecto habla: confío en Él para la gracia y la fuerza que necesito cada momento para vivir una vida santa.

Y sin embargo, apenas hace falta decirlo, estos dos son uno. Es un mismo Jesús quien es nuestra santificación, ya lo miremos a la luz de lo que Él es hecho para nosotros de una vez para siempre, o de lo que, como fruto de ello, llega a ser en nuestra experiencia día tras día. Y así es una misma fe la que, cuanto más estudia y adora y se regocija en Jesús como hecho por Dios santificación nuestra, como Aquel en quien hemos sido santificados, tanto más audaz se vuelve para esperar el cumplimiento de toda promesa para la vida diaria, y tanto más fuerte para reclamar la victoria sobre todo pecado. La fe en Jesús es el secreto de una vida santa: toda conducta santa, todas las obras verdaderamente santas, son el fruto de la fe en Jesús como nuestra santidad.

Sabemos cómo obra la fe, y cuáles son sus grandes estorbos, en el asunto de la justificación. Bien está que nos recordemos que hay los mismos peligros en el ejercicio de la fe santificadora que en el de la fe justificadora. La fe en Dios se opone a la confianza en uno mismo: especialmente a su querer y su obrar. La fe se ve estorbada por todo esfuerzo de hacer algo nosotros mismos. La fe mira a Dios obrando, y se entrega a Su fuerza, según se revela en Cristo por el Espíritu; deja que Dios obre así el querer como el hacer. La fe debe obrar; sin obras está muerta, solo por las obras puede ser perfeccionada; en Cristo Jesús, como dice Pablo, nada vale sino «la fe que obra por el amor». Pero estas obras, que la fe en el obrar de Dios inspira y realiza, son muy distintas de las obras en las que un creyente a menudo pone sus mejores esfuerzos, solo para hallar que fracasa. La verdadera vida de santidad, la vida de los que son santificados en Cristo, tiene su raíz y su fuerza en un sentido permanente de absoluta impotencia, en el hondo reposo que confía en el obrar de un poder y una vida divinos, en la entera entrega personal al Salvador que ama, en esa fe que consiente en no ser nada, para que Él sea todo. Puede parecer imposible discernir o describir la diferencia entre el obrar que es de uno mismo y el obrar que es de Cristo por la fe: con solo que sepamos que existe tal diferencia, con solo que aprendamos a desconfiar de nosotros mismos y a contar con que Cristo obra, el Espíritu Santo nos guiará también a este secreto del Señor. Las obras de la fe son las obras de Cristo.

Y como por el esfuerzo, así también la fe se ve estorbada por el deseo de ver y sentir. «Si crees, verás»; el Espíritu Santo sellará nuestra fe con una experiencia divina; veremos la gloria de Dios. Pero esta es Su obra: la nuestra es, cuando todo parece oscuro y frío, frente a todo lo que la naturaleza o la experiencia atestiguan, seguir creyendo cada momento en Jesús como nuestra santificación todo-suficiente, en quien somos perfeccionados delante de Dios. Las quejas por la falta de sentimiento, por la debilidad o la aridez, rara vez aprovechan: es el alma que rehúsa ocuparse de sí misma, sea de su propia debilidad o de la fuerza del enemigo, y solo mira a lo que Jesús es y ha prometido hacer, para quien el progreso en la santidad será una marcha gozosa de victoria en victoria. «El Señor mismo pelea por vosotros»; este pensamiento, tan a menudo repetido en relación con la posesión de la tierra prometida por parte de Israel, es el alimento de la fe: en la debilidad consciente, en presencia de enemigos poderosos, canta el canto del vencedor. Cuando Dios parece no estar haciendo lo que confiamos que haría, ese es justamente el momento para que la fe se gloríe en Él.

Quizá no haya nada que revele más el verdadero carácter de la fe que el gozo y la alabanza. Usted da a un niño la promesa de un regalo para mañana: al instante dice: Gracias, y se alegra. Las gracias gozosas son la prueba de cuán de veras ha entrado su promesa en el corazón. Un amigo le comunica que le ha dejado una rica herencia en su testamento: puede que no se haga realidad en años, pero aun ahora le alegra. Ya hemos visto qué elemento de santidad es el gozo: es especialmente un elemento de la santidad por la fe. Cada vez que veo de veras cuán hermosa y cuán perfecta es la provisión de Dios, por la cual mi santidad está en Jesús, y por la cual he de permitirle obrar en mí, mi corazón debería levantarse en alabanza y gratitud. En lugar de admitir el pensamiento de que, al fin y al cabo, es una vida de logro tan difícil y de tan continua abnegación, esta vida de santidad por la fe, deberíamos alabarle en gran manera porque nos la ha hecho posible y segura: podemos ser santos, porque Jesús, el Poderoso y el Amante, es nuestra santidad. La alabanza expresará nuestra fe; la alabanza la probará; la alabanza la fortalecerá. «Entonces creyeron a Sus palabras, y cantaron Su alabanza». La alabanza nos comprometerá con la fe: veremos que tenemos una sola cosa que hacer: seguir adelante en una fe que siempre confía y siempre alaba. Es en un vínculo vivo y amoroso con Jesús, que se regocija en Él y le alaba continuamente por lo que es para nosotros, donde la fe se prueba a sí misma y recibe el poder de la santidad.

«Santificados por la fe en mí». Sí, «por la fe en Mí»: es el Jesús personal y vivo quien se ofrece a Sí mismo, a Sí mismo en todas las riquezas de Su Poder y Su Amor, como el objeto, la fuerza, la vida de nuestra fe. Él nos dice que si queremos ser santos, siempre y en todo santos, solo debemos atender a una cosa: estar siempre y del todo llenos de fe en Él. La fe es el ojo del alma: el poder por el cual discernimos la presencia del Invisible, cuando viene a darse a nosotros. La fe no solo ve, sino que se apropia y asimila: pongamos nuestras almas muy quietas ante el Espíritu Santo que mora en nosotros, para que avive y fortalezca esa fe, para la cual nos ha sido dado. La fe es entrega: al entregarnos a Jesús para permitirle hacer Su obra en nosotros, al rendirnos a Él para que viva Su vida y cumpla Su voluntad en nosotros, le hallaremos dándose enteramente a nosotros y tomando completa posesión. Así la fe será poder: el poder de la obediencia para hacer la voluntad de Dios: «nuestra santísima fe», «la fe entregada a los santos». Y entenderemos cuán sencillo es, para el de corazón sincero, el secreto de la santidad: solo Jesús. Estamos en Él, nuestra Santificación: Él personalmente es nuestra Santidad; y la vida de fe en Él, que le recibe y le posee, ha de ser necesariamente una vida de santidad. Jesús dice: «Santificados por la fe en mí».

Sed santos, porque yo soy santo.

¡Amado Señor! De nuevo he visto, con adorante asombro, lo que Tú estás dispuesto a ser para mí. Es en Ti mismo, y en una vida de comunión viva contigo, que he de llegar a ser santo. Es en la vida sencilla del vínculo personal, de la confianza y el amor, de la entrega y la consagración, que Tú llegas a ser mi todo, y me haces partícipe de Ti mismo y de Tu Santidad.

¡Bendito Señor Jesús! Creo en Ti; ayuda Tú mi incredulidad. Confieso lo que aún queda de incredulidad, y cuento con Tu presencia para vencerla y echarla fuera. Mi alma se abre continuamente para ver más cómo Tú mismo eres mi Vida y mi Santidad. Tú ensanchas mi corazón para regocijarme en Ti como mi todo, y para estar seguro de que Tú mismo tomas posesión y llenas el templo de mi ser con Tu gloria. Tú me enseñas a entender que, por más débiles y humanas y decepcionantes que sean las experiencias, Tu Santo Espíritu es la fuerza de mi fe, que me lleva a crecer hasta una confianza más fuerte y más amplia en Ti, en quien soy santo. ¡Oh Salvador mío! Tomo hoy Tu palabra, «Santificados por la fe en mí», como una nueva revelación de Tu amor y su propósito conmigo. En Ti mismo está el Poder de mi santidad; en Ti está el Poder de mi fe. Bendito sea Tu nombre porque me has dado también a mí un lugar entre aquellos de quienes hablas: «Santificados por la fe en mí». Amén.

1. Recordemos que no es solo la fe que trata especialmente con Cristo para la santificación, sino toda fe viva, la que tiene el poder de santificar. Cualquier cosa que arroje el alma enteramente sobre Jesús, que suscite una confianza intensa y sencilla, ya sea la prueba de la fe, o la oración de la fe, o la obra de la fe, ayuda a hacernos santos, porque nos pone en contacto vivo con el Santo.

2. Es solo por medio del Espíritu Santo que Cristo y Su Santidad son día tras día revelados y hechos nuestros en posesión actual. Y así la fe que le recibe es también del Espíritu. Entréguese con sencillez y confianza a Su obrar. No tenga miedo, como si no pudiera creer: usted tiene «el Espíritu de fe» dentro de sí: tiene el poder de creer. Y puede pedir a Dios que le fortalezca poderosamente por Su Espíritu en el hombre interior, para la fe que recibe a Cristo en la morada que no conoce interrupción.

3. Solo tengo tanta fe como tengo del Espíritu. ¿No es entonces esto lo que más necesito: vivir enteramente bajo la influencia del Espíritu?

4. Así como el ojo, al ver, es receptivo, y cede para dejar que el objeto puesto delante de él deje su impresión, así la fe es la impresión que Dios hace en el alma cuando se acerca. ¿No fue la fe de Abraham el fruto del acercarse Dios y hablarle, la impresión que Dios hizo en él? Estemos quietos para contemplar el misterio divino de Cristo nuestra santidad: Su Presencia, esperada y adorada, obrará la fe. Es decir, el Espíritu que procede de Él hacia los que se aferran a Él, será fe.

5. Santidad por la fe en Jesús, no por esfuerzo tuyo propio,

el dominio del pecado quebrantado y roto por el poder de la gracia sola,—

la propia santidad de Dios dentro de ti, Su propia hermosura en tu frente,—

este será tu brillo de peregrino, esta tu bendita porción ahora.

F. R. H.

Día decimonoveno.