La humildad y el autoexamen

Humildad

¿Qué es la humildad de espíritu? La humildad consiste en hacer una justa estimación de uno mismo. No es humildad que un hombre piense de sí menos de lo que debe, aunque más bien le costaría trabajo lograrlo. Algunas personas, cuando saben que pueden hacer algo, le dicen a usted que no pueden; pero ¿acaso llamaría usted a eso humildad? Se le pide a un hombre que tome parte en alguna buena obra: «No», dice, «no tengo aptitud alguna»; y sin embargo, si usted dijera eso de él, se ofendería con usted. No es humildad que un hombre se levante y se menosprecie, y diga que no puede hacer esto, aquello o lo de más allá, cuando sabe que no es verdad. Si Dios le da un talento a un hombre, ¿piensa usted que el hombre no lo sabe? Si un hombre tiene diez talentos, no tiene derecho a ser deshonesto con su Hacedor y decir: «Señor, solo me diste cinco». No es humildad rebajar sus propios dones; la humildad es pensar de sí mismo, si puede, como Dios piensa de usted. Es sentir que, si tenemos talentos, Dios nos los ha dado, y dejar que se vea que, como la carga en un navío, tienden a hundirnos abajo. Cuanto más tenemos, más bajo debemos yacer. La humildad no consiste en decir: «No tengo este don»; sino en decir: «Tengo el don, y he de usarlo para la gloria de mi Maestro. Jamás he de buscar honra alguna para mí; porque ¿qué tengo que no haya recibido?». La humildad es sentir que no tenemos poder alguno de nosotros mismos, sino que todo viene de Dios. La humildad es apoyarse en nuestro Amado, diciendo: «Todo lo puedo en Cristo que me fortalece». Es, en efecto, aniquilar el yo y exaltar al Señor Jesucristo como el Todo en todos.

Autoexamen

«Si es que habéis gustado que el Señor es benigno». «Si»: entonces existe la posibilidad de que algunos no hayan gustado que el Señor es benigno, y es necesario indagar si nos contamos entre quienes conocen la gracia de Dios por experiencia del corazón. No hay revelación espiritual que no pueda ser motivo de escudriñamiento del corazón. En la cumbre misma del santo deleite nos sale al paso el desafío del centinela «Si»: «Si, pues, habéis resucitado con Cristo»; y al pie mismo de la colina, junto a la puerta misma del Arrepentimiento, Él nos recibe con una orden de arresto, hasta ver si nuestra tristeza es la tristeza según Dios, de la que no hay que arrepentirse. «Si eres Hijo de Dios» no siempre es una tentación del diablo, sino muchas veces una indagación muy saludable, sugerida con toda propiedad por una santa ansiedad a los hombres que quisieran edificar con seguridad sobre la Roca de los siglos. En la Mesa misma del Señor nos es propio orar: «Señor, ¿soy yo?», cuando hay un Judas en la compañía; y tras la más íntima comunión, Cristo exclamó: «Simón, hijo de Jonás, ¿me amas?». Que ningún disfrute de las ordenanzas, que ninguna alta y arrebatada comunión que hayamos conocido nos exima del gran deber de examinarnos a nosotros mismos para ver si estamos en la fe. Examínese usted, pues, en este asunto, y no se dé por satisfecho hasta que pueda decir: «No hay “si” que valga; yo he probado que el Señor es benigno».

La primera lección

El umbral del templo de la sabiduría es el conocimiento de nuestra propia ignorancia. No puede aprender bien quien no ha sido enseñado primero de que nada sabe. Es bueno que un hombre sienta que apenas comienza a aprender, y que esté dispuesto a someter su corazón a las enseñanzas del Espíritu de Dios, para ser guiado en todo por Él. La oración del alma vivificada es: «Enséñame tú». Nos volvemos como niños pequeños cuando Dios comienza a tratar con nosotros.

El peligro de la prosperidad

Las alturas y la alabanza a Dios rara vez concuerdan; una copa llena no se lleva con facilidad sin derramarla; quien está de pie sobre un pináculo necesita una cabeza despejada y mucha gracia.

La justa estimación

Cuanto más alto está un hombre en la gracia, más bajo estará en su propia estima.

El yo

La fe nunca será débil si el yo es débil, pero cuando el yo es fuerte, la fe no puede ser fuerte; porque el «yo» se parece mucho a lo que el jardinero llama el «chupón», al pie del árbol, que jamás da fruto, sino que solo desvía el alimento del árbol mismo. Ahora bien, el yo es ese chupón que desvía el alimento de la fe, y usted debe cortarlo, o de lo contrario su fe será siempre una «fe pequeña», y le costará mantener consuelo alguno en su alma.

La gravedad cristiana

Cuando hacemos profesión de nuestra fe en Cristo, no hemos de cubrir nuestros rostros de tristeza, sino más bien encender nuestros corazones con un gozo más puro que cuanto jamás conocimos antes; y, con todo, hemos de desechar toda liviandad indecorosa. «De la risa dije: Es locura». Lo dije, además, en el día de la alegría de mi corazón. Los retozos del loco, la ruidosa alegría del borracho: estos no se comparan con el sereno deleite de nuestras principescas esperanzas. Ande usted como quienes aguardan la venida del Hijo del Hombre, oyendo esta voz en sus oídos: «¿Qué clase de personas debéis ser vosotros en santa y piadosa manera de vivir?».

La cortedad de vista

¡Qué criaturas tan cortas de vista solemos ser! Creemos ver el final cuando solo estamos contemplando el comienzo. A veces sacamos nuestro telescopio para mirar hacia el futuro, y empañamos el cristal con el aliento ardiente de nuestra ansiedad, y entonces creemos ver nubes y tinieblas ante nosotros. Si estamos en aflicción, vemos

«Cada día sobrevienen nuevos aprietos, y nos preguntamos dónde acabará la escena.»

No; concluimos que ha de terminar en nuestra destrucción. Nos imaginamos: «Dios se ha olvidado de tener misericordia». Pensamos: «Ha encerrado con ira sus piedades». ¡Oh, esta cortedad de vista! Cuando usted y yo deberíamos creer en Dios; cuando deberíamos mirar el cielo que nos aguarda, y la gloria para la cual estas leves aflicciones nos preparan; cuando deberíamos mirar a través de la nube hacia el sol eterno que jamás conoce eclipse; cuando deberíamos reposar sobre el brazo invisible del Dios inmortal, y triunfar en Su amor, estamos lamentándonos y desconfiando. Dios nos perdone por esto, y nos capacite a nosotros para mirar en adelante no a nuestras congojas, sino por encima de ellas, hacia Él mismo, quien, con infinita sabiduría y amor, nos guía y ha prometido llevarnos a salvo hasta el fin.

No te ensoberbezcas, sino teme

Mientras buscamos con la mayor diligencia la plena certeza de la fe, sabiendo que es nuestra fortaleza y nuestro gozo, recordemos al mismo tiempo que hay una tentación ligada a ella. Cuando usted haya alcanzado esta plena certeza, creyente, esté entonces sobre su atalaya, porque la siguiente tentación será esta: «Alma, toma tu descanso; la obra está hecha; ya has alcanzado; cruza ahora tus brazos; siéntate quieta; todo terminará bien; ¿por qué habrías de atormentarte tanto?». Tenga cuidado en aquellas temporadas en que no tiene dudas. «Velad y orad, para que no entréis en tentación». «El que piensa estar firme, mire no caiga». «Yo dije: No seré jamás conmovido. Señor, con Tu favor me afirmaste como monte fuerte». ¿Y qué sigue después? «Escondiste Tu rostro, y fui turbado». Bendiga a Dios por la plena certeza; pero recuerde: nada sino un andar cuidadoso puede conservarla. La plena certeza es una perla de valor incalculable; mas cuando un hombre tiene una joya preciosa y camina por las calles, mucho ha de temer a los rateros. Así, cuando el cristiano tiene plena certeza, tenga por seguro que Satanás tratará de robársela. Sea él más circunspecto en su andar, y más diligente en su vela que antes.

Una lección de humildad

Cuando Jesús envió a Sus setenta discípulos, dotados de poderes milagrosos, obraron grandes maravillas y, como era de esperarse, quedaron algo exaltados. En sus palabras, «He aquí, aun los demonios se nos sujetan», Jesús advirtió su inclinación al orgullo y a la propia felicitación. ¿Y cuál fue la sagrada lección que Él enseñó para impedir que se exaltaran sobremanera? «Sin embargo», dijo Él, «no os regocijéis de esto, sino regocijaos de que vuestros nombres están escritos en los cielos». La certeza de nuestra participación en Cristo tenderá a mantenernos humildes en el día de nuestra prosperidad; nos servirá de lastre secreto saber que tenemos algo mejor que estas bendiciones terrenales; por tanto, no hemos de poner nuestros afectos en las cosas de la tierra, sino que nuestros corazones estén donde está nuestro mayor tesoro. Mejor que cualquier lanceta para derramar la sangre superflua de nuestra jactancia, mejor que cualquier medicina amarga para ahuyentar la ardiente fiebre de nuestro orgullo, es este preciosísimo y consagrado vino del pacto: el recuerdo de nuestra seguridad en Cristo. Esto, abierto para nosotros por el Espíritu, bastará para mantenernos en aquella dichosa humildad que es nuestra verdadera posición. Pero cuando en algún momento nos veamos abatidos por multiplicadas congojas, el mismo hecho que nos guardó humildes en la prosperidad nos preservará de la desesperación en la adversidad. Pues el apóstol Pablo estaba rodeado de un gran combate de aflicciones, y aun así pudo decir: «Sin embargo, no me avergüenzo». Pero ¿qué es lo que lo preserva de hundirse? Es la misma verdad que guardó a los antiguos discípulos de un orgullo desmedido. Es la dulce persuasión de su participación en Cristo. «Porque yo sé a quién he creído, y estoy seguro de que es poderoso para guardar mi depósito para aquel día». Busquemos, pues, con ahínco obtener esta plena certeza de la fe, porque nos ayudará en todos los estados de experiencia. No nos contentemos hasta que podamos decir con Pablo: «Yo sé a quién he creído».