سوزانا ويسلي — أمّ الميثودية

مَن هي

وُلدت سوزانا آنسلي ويسلي في 20 يناير 1669 في لندن، الطفلة الخامسة والعشرين لقسٍّ بارز من المنشقّين عن الكنيسة الرسمية، شكّلت مكتبتُه اللاهوتية وبيتُه المنضبط تكوينَها الفكري والروحي منذ نعومة أظفارها. تزوّجت صموئيل ويسلي سنة 1688، وانتقل الزوجان إلى إبورث في لينكولنشير، حيث أنجبت تسعة عشر ولدًا، عاش منهم تسعة حتى بلغوا الرشد. وقد صار اثنان من أبنائها — جون وتشارلز ويسلي — مؤسّسَي الحركة الميثودية ومن أعظم المسيحيين أثرًا في القرن الثامن عشر، غير أن سوزانا كانت معلّمتهما الأولى وأعمق من طبع فيهما أثرًا. ورغم الضغوط التي تكاد لا تُتصوَّر في تدبير بيت كبير يرزح تحت الفقر، التزمت بأن تقضي ساعتين على الأقل كل يوم منفردةً مع الله في الصلاة، وبأن تخصّ كل ولد من أولادها بساعة في الأسبوع من التعليم الروحي الفردي. وتوفّيت سنة 1742 في الثالثة والسبعين، وكتب جون أنها ماتت «ميتةً تليق بحياتها».

جوهر تعليمها عن الصلاة

لم يكن تعليم سوزانا ويسلي عن الصلاة لينفصل عن فهمها للبيت بوصفه موضعًا أساسيًا للتكوين الروحي. فقد آمنت بأن أعظم الصلوات أثرًا في العالم كثيرًا ما تُرفع في الأماكن المنزلية العادية — حول موائد المطبخ، وإلى جوار أسرّة الأطفال، وفي العادة الشهيرة التي عُرفت بها: أن تجلس وقد أسدلت مئزرها على رأسها وسط أهل بيتها، علامةً لأولادها على أنها في صلاة فلا يُقاطعها أحد. وفي تلك الوضعية المنزلية كانت تلتقي الإله الذي يغيّر الأجيال.

فهمت سوزانا دورها أمًّا لا على أنه في المقام الأول إدارةٌ لشؤون البيت، بل رعايةٌ روحية تكون فيها صلواتها البنيةَ الخفية التي يقوم عليها مستقبل أسرتها. وقد أخذت بجدّية المبدأ القديم: «رَبِّ ٱلْوَلَدَ فِي طَرِيقِهِ، فَمَتَى شَاخَ أَيْضًا لَا يَحِيدُ عَنْهُ» (أمثال 22:6). ولم يكن ذلك عندها مجرّد أسلوب في التربية، بل لاهوتًا للشفاعة: الإيمان بأن صلوات الوالد أو الوالدة، حين تُرفع عن الولد بثبات وحرارة منذ سنيه الأولى، ترسم ملامح حياته الروحية على نحو لا يمحوه أيّ تأثير لاحق محوًا تامًّا. كانت تصلّي من أجل أولادها بأسمائهم، بطلبات محدّدة، وتنتظر أن يستجيب الله.

كان انضباطها استثنائيًا بكل المقاييس. فساعتان من الصلاة اليومية في بيت يضمّ ما يصل إلى عشرة أولاد أحياء، بدخل محدود وزوج كثير الغياب، لم تكونا ثمرة ظروف مواتية، بل ثمرة يقين حديدي. ويبدو أنها اتّخذت إعلان المرنّم عهدًا شخصيًا لها: «تَقَدَّمْتُ فِي ٱلصُّبْحِ وَصَرَخْتُ. كَلَامَكَ ٱنْتَظَرْتُ» (مزمور 119:147). لم تكن الصلاة عند سوزانا شيئًا يُحشر في فجوات حياة مزدحمة، بل الأساس الذي يُنظَّم حوله كل ما عداها. وقد كتبت في إحدى رسائلها: «مهما قلّت مواهبي، لم أجد ما أردّ به محبة الله العظيمة إلا أن أعيد إليه تلك المواهب — وأعظم ما عندي منها هو الوقت».

وحين احترق بيت القسّ في إبورث سنة 1709 وأُنقذ جون، ابن السادسة، من بين اللهب في اللحظة الأخيرة إنقاذًا مثيرًا، رأت سوزانا في ذلك علامة إلهية. فكتبت في يومياتها أنها ستولي نفس جون منذ ذلك اليوم عناية خاصة، فتضاعف صلواتها وتعليمها، موقنةً بأن الله قد حفظه لغاية. وكان هذا اليقين في ذاته ضربًا من الصلاة — فعلَ ثقة بمقاصد الله السيادية: «لِأَنِّي عَرَفْتُ ٱلْأَفْكَارَ ٱلَّتِي أَنَا مُفْتَكِرٌ بِهَا عَنْكُمْ، يَقُولُ ٱلرَّبُّ، أَفْكَارَ سَلَامٍ لَا شَرٍّ، لِأُعْطِيَكُمْ آخِرَةً وَرَجَاءً» (إرميا 29:11). لقد صلّت لكي تتحقّق تلك الأفكار قبل أن تعرف ما هي.

وكان لسوزانا أيضًا لاهوت راسخ في الصلاة الجماعية وقدرتها على تشكيل الجماعة. فقبل أن يضع جون ويسلي نظام «اجتماعات الفصول» بزمن طويل، كانت سوزانا تعقد في بيتها لقاءات عفوية للصلاة والتعليم — لقاءات اجتذبت في ذروتها أكثر من مئتي شخص، وأثارت توتّرًا كبيرًا مع زوجها الذي لم يكن مرتاحًا لقيادتها. وقد أسّست هذه اللقاءات على وعد المسيح: «لِأَنَّهُ حَيْثُمَا ٱجْتَمَعَ ٱثْنَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ بِٱسْمِي فَهُنَاكَ أَكُونُ فِي وَسْطِهِمْ» (متى 18:20). فإن كان اثنان أو ثلاثة يكفون لنوال حضور المسيح، فكم بالحري جمعٌ من مئتين؟ هكذا رأت. وكانت اجتماعات الصلاة في بيتها النموذجَ الأول للحركة الميثودية التي سيبنيها ابنها لاحقًا حتى تمتدّ إلى أرجاء العالم.

أما إرثها في النهاية فلم يكن تجديد أولادها وخدمتهم فحسب، بل البرهانَ الحيّ على أن الأمانة في الصلاة اليومية الخفية البعيدة عن الأضواء تُثمر ثمرًا يفوق كل ما يتخيّله الغارس. لقد جسّدت إقرار بيت إسرائيل: «وَأَمَّا أَنَا وَبَيْتِي فَنَعْبُدُ ٱلرَّبَّ» (يشوع 24:15) — لا شعارًا تقويًّا، بل اختيارًا يوميًا مكلفًا يتجدّد بلا انقطاع. ومن مساحة صلاة منزلية لا تتجاوز ثمانية عشر قدمًا، امتدّت النهضة إلى أمّة بأسرها ثم إلى العالم.

صلاة

أيها الإله الأمين، ذكّرنا بأن أبسط الأماكن لا تخفى عنك أبدًا.

حيث نشعر بصغر ظروفنا، وسّع إيماننا. وحيث تبدو صلواتنا منزليةً جدًا وخفيةً جدًا فلا قيمة لها، ذكّرنا بسوزانا — بأن صلوات أمّ واحدة مكرّسة قادرة أن تشكّل مسار أجيال. هبنا الانضباط لنعطيك أفضل أوقاتنا، والإيمان لنصدّق أن لا شيء نقدّمه لك في الخفاء يضيع سدى. آمين.