مونيكا من هيبو — الأمّ التي حرّكت دموعُها السماء

مَن هي

وُلدت مونيكا سنة 331 م في تاغست، في شمال إفريقيا الرومانية — وهي المنطقة التي تُعرف اليوم بالجزائر — في بيتٍ مسيحي تشرّبت إيمانه العميق منذ طفولتها. وتزوّجت موظّفًا رومانيًّا وثنيًّا يُدعى باتريكيوس، وأنجبت له ثلاثة أولاد، كان أشهرهم أوريليوس أوغسطينوس، الذي سيصير القدّيس أوغسطينوس من هيبو، وواحدًا من أعظم اللاهوتيين في تاريخ الكنيسة. وعلى مدى سبعة عشر عامًا، ظلّت مونيكا تتشفّع بلا انقطاع من أجل اهتداء ابنها اللامع الضالّ المنحلّ أخلاقيًّا، فتبعته من شمال إفريقيا إلى روما ثم إلى ميلانو، تلاحقه بالصلاة زمنًا طويلًا بعد أن فرّ من حضرتها.

وكانت دموعها من الإلحاح، وإيمانها من الوضوح، بحيث قال لها أحد الأساقفة قولته الشهيرة: «إنّ ابن هذه الدموع لن يهلك أبدًا». وقد صدق. فقد اهتدى أوغسطينوس سنة 386 م، وماتت مونيكا في السنة التالية في أوستيا، بسلام، وقد اكتمل عمل حياتها العظيم.

جوهر تعليمها عن الصلاة

لم تكتب مونيكا رسائل لاهوتية ولم تُلقِ عظات. كان تعليمها عن الصلاة هو تعليم حياتها — برهانًا حيًّا، امتدّ على مدى عقدين، على ما يعنيه أن يحمل المرء عبئًا مستحيلًا إلى الله ويرفض أن يتخلّى عنه. والدرس الذي تعلّمه لكلّ جيل هو درس الشفاعة المثابرة: أنّ المحبة والإيمان معًا يستطيعان أن يُبقيا الصلاة قائمةً زمنًا طويلًا بعد أن يكفّ الرجاء عن أن يبدو معقولًا، وأنّ الإله الذي يتأنّى ليس هو الإله الذي نسي.

ولم يكن الأساس الكتابي لشفاعة مونيكا آيةً واحدة، بل شخص الله كلّه، أبًا يتقبّل صرخات أولاده. لم يكن مَثَل يسوع عن الأرملة اللجوجة استعارةً في نظر مونيكا، بل كان دعوة. فقد جسّد نمط صلاتها هذا الأمر: «أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُصَلَّى كُلَّ حِينٍ وَلَا يُمَلَّ» (لوقا 18:1). وسبعة عشر عامًا زمنٌ طويل للصلاة من أجل نفس إنسانٍ واحد. وقد صلّت مونيكا عبر مواسم لم يتحرّك فيها أوغسطينوس نحو الله، بل ابتعد عنه أكثر فأكثر — فانضمّ إلى المانويّين، واتّخذ خليلة، وسعى وراء المجد الأكاديمي في قرطاج وروما وميلانو. وكان كلّ تطوّرٍ جديد امتحانًا جديدًا لإيمانها، وفي كلّ مرّة كانت تعود إلى ركبتيها بالطلبة نفسها، والدموع نفسها، والتوقّع نفسه الذي لم ينقص.

وقد أدرك أمبروسيوس، أسقف ميلانو، الذي سيكون في النهاية أداة اهتداء أوغسطينوس، أمرًا نادرًا في مونيكا. فلم تكن حياة الصلاة عندها أداءً لواجبٍ ديني، بل فيضَ قلبٍ مكرَّسٍ بالكامل لله وللابن الذي أعطاها الله إيّاه. وكانت صورة المرنّم واقعها المعيش: «تَيَهَانِي رَاقَبْتَ. ٱجْعَلْ أَنْتَ دُمُوعِي فِي زِقِّكَ. أَمَا هِيَ فِي سِفْرِكَ؟» (مزمور 56:8). لقد آمنت مونيكا بهذا لا بوصفه عاطفةً شعرية، بل حقيقةً حرفية. فكلّ دمعة ذرفتها على أوغسطينوس كانت صلاةً سمعها الله ودوّنها. لم يضِع منها شيء. وكان الرصيد يتراكم نحو استجابة.

وقد عكست شفاعتها المثابرة لاهوتًا عميقًا لرأفة الله بالضالّين. وعبّرت كلمات بولس في رسالة تيموثاوس الأولى عن عبئها بدقّة: «فَأَطْلُبُ أَوَّلَ كُلِّ شَيْءٍ، أَنْ تُقَامَ طَلِبَاتٌ وَصَلَوَاتٌ وَٱبْتِهَالَاتٌ وَتَشَكُّرَاتٌ لِأَجْلِ جَمِيعِ ٱلنَّاسِ، لِأَجْلِ ٱلْمُلُوكِ وَجَمِيعِ ٱلَّذِينَ هُمْ فِي مَنْصِبٍ، لِكَيْ نَقْضِيَ حَيَاةً مُطْمَئِنَّةً هَادِئَةً فِي كُلِّ تَقْوَى وَوَقَارٍ، لِأَنَّ هَذَا حَسَنٌ وَمَقْبُولٌ لَدَى مُخَلِّصِنَا ٱللهِ، ٱلَّذِي يُرِيدُ أَنَّ جَمِيعَ ٱلنَّاسِ يَخْلُصُونَ، وَإِلَى مَعْرِفَةِ ٱلْحَقِّ يُقْبِلُونَ» (تيموثاوس الأولى 2:1-4). أدركت مونيكا أنّ صلاة الشفاعة من أجل الضالّين ليست مُلحقًا اختياريًّا بالحياة المسيحية، بل واجبٌ مركزي — واجبٌ متجذّر في قلب إلهٍ يريد حقًّا أن تخلص كلّ نفس.

وقد كتب أوغسطينوس نفسه بمهابةٍ عن حياة أمّه في الصلاة في «الاعترافات»، واصفًا كيف كان بكاؤها أمام الله من أجله أحرّ من بكاء معظم الأمّهات على موت طفلٍ بالجسد. لقد أدركت حجم ما هو على المحكّ. فالنفس السائرة إلى الجحيم حالةُ طوارئ أعظم من أيّ كارثةٍ زمنية. وقد عبّر سفر المراثي عن روحها أتمّ تعبير: «قُومِي ٱهْتِفِي فِي ٱللَّيْلِ فِي أَوَّلِ ٱلْهُزُعِ. ٱسْكُبِي كَمِيَاهٍ قَلْبَكِ قُبَالَةَ وَجْهِ ٱلسَّيِّدِ» (مراثي إرميا 2:19). سكبت مونيكا نفسها — كلّيًّا، وبلا انقطاع — وتقبّل الله كلّ قطرة.

ولم يكن إنصافُ شفاعة مونيكا الطويلة مجرّدَ اهتداء رجلٍ لامعٍ واحد، وإن كان ذلك وحده كفيلًا بأن يبرّر عمرًا من الصلاة. بل كان الانقلابَ الذي أثبتت مثابرتها أنه ممكن: البرهانَ على أنه لا قلب أقسى، ولا حياة أبعد، ولا خطيّة أرسخ من أن يبلغها الإله الذي يستجيب الصلاة. وقد تحقّق وعد المرنّم في حياتها: «ٱلَّذِينَ يَزْرَعُونَ بِٱلدُّمُوعِ يَحْصُدُونَ بِٱلِٱبْتِهَاجِ. ٱلذَّاهِبُ ذَهَابًا بِٱلْبُكَاءِ حَامِلًا مِبْذَرَ ٱلزَّرْعِ، مَجِيئًا يَجِيءُ بِٱلتَّرَنُّمِ حَامِلًا حُزَمَهُ» (مزمور 126:5-6). زرعت مونيكا بالدموع سبعة عشر عامًا.

والحصاد الذي حصدته — اهتداء رجلٍ ستُشكّل كتاباته اللاهوت المسيحي خمسة عشر قرنًا — فاق بما لا يُقاس كلّ ما كان يمكن أن تطلبه أو تفتكر فيه.

صلاة

أيّها الرب الإله، أنت أبٌ لا يملّ من سماعنا. علّمنا عناد مونيكا المقدّس — أن نأتي أمامك بالنفس نفسها، والعبء نفسه، والحاجة نفسها، يومًا بعد يوم، وسنةً بعد سنة، حتى تأتي استجابتك. وحيث نُجرَّب بأن نيأس، جدّد إيماننا. وحيث نبكي على الضالّين، ذكّرنا بأنك تحفظ كلّ دمعة. وامنحنا أن نحيا لنرى الحصاد الذي تزرعه صلواتنا. آمين.