صداقة المسيح: دليلها

أَنْتُمْ أَحِبَّائِي إِنْ فَعَلْتُمْ مَا أُوصِيكُمْ بِهِ — يوحنا 15:14

قال ربنا ما الذي قدّمه برهانًا على صداقته: لقد بذل حياته لأجلنا. والآن يخبرنا ما يجب أن يكون دورنا—أن نفعل ما يوصينا به. لقد بذل حياته ليضمن لمحبته مكانًا في قلوبنا لتسود علينا؛ والاستجابة التي تدعونا إليها محبته، وتقدّرنا عليها، هي أن نفعل ما يوصينا به. وإذ نعرف المحبة التي ماتت لأجلنا، سنطيع وصاياها بفرح. وإذ نطيع الوصايا، سنعرف المحبة معرفة أكمل. كان المسيح قد قال من قبل: «إِنْ حَفِظْتُمْ وَصَايَايَ تَثْبُتُونَ فِي مَحَبَّتِي». وهو يرى من الضروري أن يكرر الحقيقة ثانية: إن البرهان الوحيد على إيماننا بمحبته، والطريق الوحيد إلى الثبات فيها، والعلامة الوحيدة على أننا أغصان حقيقية، هو—أن نفعل ما يوصينا به. لقد بدأ هو بالتسليم المطلق لحياته لأجلنا. فلا يستطيع أن يطلب منا أقل من ذلك. هذه وحدها هي الحياة في صداقته.

إن هذه الحقيقة، حقيقة الضرورة الحتمية للطاعة، أي لعمل كل ما يوصينا به المسيح، ليس لها في تعليمنا المسيحي وحياتنا المسيحية المكانُ الذي قصد المسيح أن يكون لها. لقد أعطينا الامتياز مكانًا أعلى بكثير من الواجب. ولم نعتبر الطاعة الكاملة شرطًا للتلمذة الحقيقية. إن الفكرة الخفية بأنه من المستحيل أن نفعل ما يوصينا به، وبأنه من ثم لا يمكن أن يُتوقع منا، والشعور الخفي اللاواعي بأن الخطية أمر محتوم، كثيرًا ما سلبا الوصايا والمواعيد معًا قوتها. لقد تغيّمت العلاقة كلها بالمسيح وانحطّت، وانتظار تعليمه، والقدرة على سماع صوته وطاعته، والتمتع بمحبته وصداقته من خلال الطاعة، كل ذلك أضعفه هذا الخطأ الرهيب. فلنحاول أن نعود إلى الموضع الصحيح، وأن نأخذ كلمات المسيح على أنها حق بأشد معانيها حرفية، وألا نجعل ناموس حياتنا شيئًا أقل منها: «أَنْتُمْ أَحِبَّائِي إِنْ فَعَلْتُمْ مَا أُوصِيكُمْ بِهِ». ومن المؤكد أن ربنا لا يطلب أقل من أن نقول من القلب وبصدق: «نعم يا رب، ما توصي به، إياه أفعل».

هذه الوصايا يجب أن تُعمل برهانًا على الصداقة. والقدرة على عملها تكمن بالكلية في العلاقة الشخصية بيسوع. فمن أجل صديق أستطيع أن أفعل ما لا أفعله من أجل غيره. إن صداقة يسوع سماوية عجيبة، وهي تأتينا بوصفها قوة محبة إلهية تدخل وتمتلك، والشركة غير المنقطعة معه جوهرية لها، حتى إنها تتضمن وتمنح فرحًا ومحبة يجعلان الطاعة بهجة. إن حرية المطالبة بصداقة يسوع، والقدرة على التمتع بها، والنعمة لإثباتها في كل غبطتها—كلها تأتي إذ نفعل ما يوصينا به.

أليست الحاجة إلى واحد لنا هي أن نطلب إلى ربنا أن يعلن ذاته لنا في المحبة التي ماتت لأجلنا، والتي بها برهن أنه صديقنا، ثم أن نصغي إليه وهو يقول لنا: «أَنْتُمْ أَحِبَّائِي». وإذ نرى ما عمله صديقنا لأجلنا، وأية غبطة لا يُنطق بها أن يدعونا أحباء، يصير عمل وصاياه الثمر الطبيعي لحياتنا في محبته. ولن نخاف أن نقول: «نعم يا رب، نحن أحباؤك، ونفعل ما توصينا به».

إِنْ فَعَلْتُمْ. نعم، ففي العمل نتبارك، وفيه نثبت في محبته، وفيه نتمتع بصداقته. «إِنْ فَعَلْتُمْ مَا أُوصِيكُمْ بِهِ»! يا ربي، لتقُدني صداقتك المقدسة إلى محبة جميع وصاياك، وليقُدني عمل وصاياك دائمًا إلى أعماق صداقتك.