لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا

بِدُونِي لَا تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئًا — يوحنا 15:5

ينبغي أن تكون حياة الغصن في كل شيء صورة مطابقة تمامًا لحياة الكرمة. قال يسوع عن نفسه: «لَا يَقْدِرُ ٱلِٱبْنُ أَنْ يَعْمَلَ مِنْ نَفْسِهِ شَيْئًا». وثمرةً لذلك الاتكال الكامل، استطاع أن يضيف: «مَهْمَا عَمِلَ ذَاكَ فَهَذَا يَعْمَلُهُ ٱلِٱبْنُ كَذَلِكَ». فبوصفه الابن لم ينل حياته من الآب مرة واحدة وإلى الأبد، بل لحظة فلحظة. كانت حياته انتظارًا متواصلًا للآب في كل ما كان عليه أن يعمله. وهكذا يقول المسيح عن تلاميذه: «بِدُونِي لَا تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئًا». وهو يعني ذلك حرفيًّا. فإلى كل من يريد أن يحيا حياة التلميذ الحقيقي، وأن يأتي بثمر ويمجّد الله، تأتي الرسالة: لَا تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئًا. وما قيل من قبل: «ٱلَّذِي يَثْبُتُ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ هَذَا يَأْتِي بِثَمَرٍ كَثِيرٍ»، يُؤكَّد هنا بأبسط الحجج وأقواها: «الثبات فيّ أمر لا غنى عنه، لأنكم تعرفون أنكم من ذواتكم لا تقدرون أن تفعلوا شيئًا لتحفظوا الحياة السماوية أو تعيشوها».

إن الاقتناع العميق بصدق هذه الكلمة يكمن في أصل الحياة الروحية القوية. فكما أني لم أخلق نفسي، وكما أني لا أستطيع أن أقيم إنسانًا من الأموات، كذلك لا أستطيع أن أعطي نفسي الحياة الإلهية. وكما أني لا أستطيع أن أعطيها لنفسي، كذلك لا أستطيع أن أحفظها أو أزيدها: كل حركة فيها هي عمل الله بالمسيح وروحه. وحين يؤمن الإنسان بهذا، يتخذ ذلك الموقف من الاتكال الكامل المستمر، الذي هو جوهر حياة الإيمان عينه. فبالعين الروحية يرى المسيح كل لحظة يقدّم النعمة لكل نَفَس من أنفاس الحياة الروحية ولكل تعميق لها. وقلبه كله يقول آمين للكلمة: لَا تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئًا. ولأنه يفعل ذلك بالذات، يستطيع أيضًا أن يقول: «أَسْتَطِيعُ كُلَّ شَيْءٍ فِي ٱلْمَسِيحِ ٱلَّذِي يُقَوِّينِي». فالشعور بالعجز، والثبات الذي يُلزم به، يقودان إلى الإثمار الحقيقي والاجتهاد في الأعمال الصالحة.

بِدُونِي لَا تَقْدِرُونَ أَنْ تَفْعَلُوا شَيْئًا. — يا لها من حجة، ويا لها من دعوة في كل لحظة إلى الثبات في المسيح! يكفي أن نعود إلى الكرمة لنرى كم هذا صحيح. انظر ثانية إلى ذلك الغصن الصغير، العاجز تمامًا والعقيم إلا إذا تلقى العصارة من الكرمة، وتعلّم أن الاقتناع الكامل بأنك لا تستطيع أن تفعل شيئًا بدون المسيح هو بالضبط ما تحتاج إليه ليعلّمك أن تثبت في كرمتك السماوية. وهذا هو المعنى العظيم للتقليم الذي تكلم عنه المسيح: كل ما هو من الذات يجب أن يُخفَض، لكي يكون اتكالنا على المسيح وحده. «اُثْبُتُوا فِيَّ»: ثمر كثير! «بِدُونِي»: لا شيء! أفينبغي أن يكون هناك أي شك في ما سنختار؟

إن الدرس الوحيد للمثل هو هذا: بالقدر نفسه من اليقين والطبيعية الذي يثبت به الغصن في الكرمة، تستطيع أنت أن تثبت في المسيح. لهذا هو الكرمة الحقيقية؛ ولهذا الله هو الكرّام؛ ولهذا أنت غصن. أفلا نصرخ إلى الله لينقذنا إلى الأبد من «بِدُونِي»، وليجعل «اُثْبُتُوا فِيَّ» حقيقة لا تنقطع؟ دع قلبك يتجه إلى ما هو المسيح وما يستطيع أن يعمله، إلى قدرته الإلهية ومحبته الرقيقة لكل غصن من أغصانه، وستقول بثقة متزايدة على الدوام: «يا رب! أنا ثابت؛ سآتي بثمر كثير. عجزي هو قوتي. ليكن كذلك. بدونك، لا شيء. فيك، ثمر كثير».

بدوني، أنتم لا شيء. يا رب، أقبل بسرور هذا الترتيب: أنا لا شيء، وأنت الكل. إن عدمي هو أسمى بركاتي، لأنك أنت الكرمة التي تعطي الكل وتعمل الكل. ليكن كذلك يا رب! أنا لا شيء، منتظر دائمًا ملأك. يا رب، أعلن لي مجد هذه الحياة المباركة.