المخلّص الإلهي

«أَنْتَ هُوَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللهِ ٱلْحَيِّ!»
(متى 16:16؛ يوحنا 6:69)

إننا نلتقي بفئة من المسترشدين لا يؤمنون بلاهوت المسيح. وهناك نصوص كثيرة تلقي نورًا على هذا الموضوع.

في 1 كورنثوس 15:47 قيل لنا: «ٱلْإِنْسَانُ ٱلْأَوَّلُ مِنَ ٱلْأَرْضِ تُرَابِيٌّ. ٱلْإِنْسَانُ ٱلثَّانِي ٱلرَّبُّ مِنَ ٱلسَّمَاءِ».

وفي 1 يوحنا 5:20: «وَنَعْلَمُ أَنَّ ٱبْنَ ٱللهِ قَدْ جَاءَ وَأَعْطَانَا بَصِيرَةً لِنَعْرِفَ ٱلْحَقَّ. وَنَحْنُ فِي ٱلْحَقِّ فِي ٱبْنِهِ يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ. هَذَا هُوَ ٱلْإِلَهُ ٱلْحَقُّ وَٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ».

ومرة أخرى في يوحنا 17:3: «وَهَذِهِ هِيَ ٱلْحَيَاةُ ٱلْأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ ٱلْإِلَهَ ٱلْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ ٱلْمَسِيحَ ٱلَّذِي أَرْسَلْتَهُ».

ثم في مرقس 14:60: «فَقَامَ رَئِيسُ ٱلْكَهَنَةِ فِي ٱلْوَسْطِ وَسَأَلَ يَسُوعَ قَائِلًا: «أَمَا تُجِيبُ بِشَيْءٍ؟ مَاذَا يَشْهَدُ بِهِ هَؤُلَاءِ عَلَيْكَ؟». أَمَّا هُوَ فَكَانَ سَاكِتًا وَلَمْ يُجِبْ بِشَيْءٍ. فَسَأَلَهُ رَئِيسُ ٱلْكَهَنَةِ أَيْضًا وَقَالَ لَهُ: «أَأَنْتَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱلْمُبَارَكِ؟». فَقَالَ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ. وَسَوْفَ تُبْصِرُونَ ٱبْنَ ٱلْإِنْسَانِ جَالِسًا عَنْ يَمِينِ ٱلْقُوَّةِ، وَآتِيًا فِي سَحَابِ ٱلسَّمَاءِ». فَمَزَّقَ رَئِيسُ ٱلْكَهَنَةِ ثِيَابَهُ وَقَالَ: «مَا حَاجَتُنَا بَعْدُ إِلَى شُهُودٍ؟ قَدْ سَمِعْتُمُ ٱلتَّجَادِيفَ! مَا رَأْيُكُمْ؟». فَٱلْجَمِيعُ حَكَمُوا عَلَيْهِ أَنَّهُ مُسْتَوْجِبٌ ٱلْمَوْتَ».

والذي جاء بي إلى الإيمان بلاهوت المسيح هو هذا: أنني لم أعرف أين أضع المسيح، ولا ماذا أصنع به، إن لم يكن إلهيًّا. لما كنت صبيًّا كنت أظن أنه إنسان صالح مثل موسى أو يوسف أو إبراهيم، بل ظننت أنه أفضل إنسان عاش على الأرض قط. ولكني وجدت أن للمسيح دعوى أعلى من ذلك: فقد ادّعى أنه الإله الإنسان، وأنه إلهي، وأنه جاء من السماء. قال: «قَبْلَ أَنْ يَكُونَ إِبْرَاهِيمُ أَنَا كَائِنٌ» (يوحنا 8:58). لم أستطع أن أفهم هذا؛ فسُقتُ إلى هذه النتيجة — وأنا أتحدى أي إنسان منصف أن ينكر الاستنتاج أو يواجه الحجة — وهي أن يسوع المسيح إما أن يكون دجّالًا أو مخادعًا، وإما أن يكون الإله الإنسان — الله ظاهرًا في الجسد. وذلك لهذه الأسباب: الوصية الأولى هي «لَا يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي» (خروج 20:3). انظروا إلى الملايين في أنحاء العالم المسيحي الذين يعبدون يسوع المسيح إلهًا. فإن لم يكن المسيح هو الله كانت هذه عبادة أوثان. ونحن جميعًا مذنبون بكسر الوصية الأولى إن كان يسوع المسيح مجرد إنسان — إن كان كائنًا مخلوقًا وليس ما ادّعى أن يكونه.

بعض الناس، ممن لا يقرّون بلاهوته، يقولون إنه أفضل إنسان عاش على الإطلاق؛ ولكن إن لم يكن إلهيًّا، فلهذا السبب عينه لا ينبغي أن يُحسب إنسانًا صالحًا، لأنه ادّعى لنفسه كرامة ومقامًا يعلن هؤلاء أنفسهم أنه لا حق له فيهما ولا نصيب. وهذا يجعله في عداد المخادعين.

وآخرون يقولون إنه ظن نفسه إلهيًّا ولكنه كان مخدوعًا. كأنّ يسوع المسيح جرفه الوهم والخداع فظن أنه أكثر مما هو! لا أستطيع أن أتصور فكرة عن يسوع المسيح أحطّ من هذه؛ فهي لا تجعله دجّالًا فحسب، بل تجعله مختلّ العقل أيضًا، لا يدري من هو ولا من أين جاء. فإن لم يكن يسوع المسيح ما ادّعى أن يكونه، أي مخلّص العالم، وإن لم يكن قد جاء من السماء، فهو مخادع فظيع.

ولكن كيف يستطيع أحد أن يقرأ حياة يسوع المسيح ثم يجعل منه مخادعًا؟ إن للإنسان في العادة دافعًا ما يجعله دجّالًا. فما كان دافع المسيح؟ لقد عرف أن الطريق الذي يسلكه يقوده إلى الصليب، وأن اسمه سيُنبذ كاسم شرير، وأن كثيرين من أتباعه سيُدعون إلى أن يبذلوا حياتهم لأجله. وكل الرسل تقريبًا ماتوا شهداء، وكانوا محسوبين أقذارًا ووسخًا في وسط الشعب. إن كان الإنسان دجّالًا فوراء ريائه دافع. ولكن ما كان قصد المسيح؟ المكتوب أنه «جَالَ يَصْنَعُ خَيْرًا». وليس هذا عمل دجّال. فلا تدعوا عدو نفوسكم يخدعكم.

في يوحنا 5:21 نقرأ: «لِأَنَّهُ كَمَا أَنَّ ٱلْآبَ يُقِيمُ ٱلْأَمْوَاتَ وَيُحْيِي، كَذَلِكَ ٱلِٱبْنُ أَيْضًا يُحْيِي مَنْ يَشَاءُ. لِأَنَّ ٱلْآبَ لَا يَدِينُ أَحَدًا، بَلْ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ٱلدَّيْنُونَةِ لِلِٱبْنِ، لِكَيْ يُكْرِمَ ٱلْجَمِيعُ ٱلِٱبْنَ كَمَا يُكْرِمُونَ ٱلْآبَ. مَنْ لَا يُكْرِمُ ٱلِٱبْنَ لَا يُكْرِمُ ٱلْآبَ ٱلَّذِي أَرْسَلَهُ».

والآن لاحظوا: كانت الشريعة اليهودية تقضي بأن يُقتل من كان مجدّفًا؛ فإن افترضنا أن المسيح مجرد إنسان، وإن لم يكن هذا الكلام تجديفًا، فلست أدري أين تجدون التجديف. «مَنْ لَا يُكْرِمُ ٱلِٱبْنَ لَا يُكْرِمُ ٱلْآبَ». هذا تجديف صريح إن لم يكن المسيح إلهيًّا. فلو قال موسى أو إيليا أو أليشع أو أي إنسان فانٍ آخر: «يجب أن تكرموني كما تكرمون الله»، وجعل نفسه في مستوى واحد مع الله، لكان ذلك تجديفًا صريحًا.

لقد قتل اليهود المسيح لأنهم قالوا إنه ليس ما ادّعى أن يكونه. وعلى تلك الشهادة وُضع تحت القسم؛ فقد قال رئيس الكهنة: «أَسْتَحْلِفُكَ بِٱللهِ ٱلْحَيِّ أَنْ تَقُولَ لَنَا: هَلْ أَنْتَ ٱلْمَسِيحُ ٱبْنُ ٱللهِ؟» (متى 26:63). ولما أحاط به اليهود وقالوا: «إِلَى مَتَى تُعَلِّقُ أَنْفُسَنَا؟ إِنْ كُنْتَ أَنْتَ ٱلْمَسِيحَ فَقُلْ لَنَا جَهْرًا»، قال يسوع: «أَنَا وَٱلْآبُ وَاحِدٌ». فتناول اليهود أيضًا حجارة ليرجموه. (يوحنا 10:24-33). قالوا إنهم لا يريدون أن يسمعوا أكثر، لأن ذلك تجديف. فلأجل إعلانه أنه ابن الله حُكم عليه وقُتل. (متى 26:63-66).

والآن إن كان يسوع المسيح مجرد إنسان، فقد أصاب اليهود، بحسب شريعتهم، في قتله. ففي لاويين 24:16 نقرأ: «وَمَنْ جَدَّفَ عَلَى ٱسْمِ ٱلرَّبِّ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ. يَرْجُمُهُ كُلُّ ٱلْجَمَاعَةِ رَجْمًا. ٱلْغَرِيبُ كَٱلْوَطَنِيِّ عِنْدَمَا يُجَدِّفُ عَلَى ٱلِٱسْمِ يُقْتَلُ».

هذه الشريعة كانت تلزمهم بأن يقتلوا كل من جدّف. إن تصريحه بأنه إلهي هو الذي كلّفه حياته؛ وبحسب شريعة موسى كان لا بد أن يلقى عقوبة الموت. في يوحنا 16:15 يقول المسيح: «كُلُّ مَا لِلْآبِ هُوَ لِي. لِهَذَا قُلْتُ: إِنَّهُ يَأْخُذُ مِمَّا لِي وَيُخْبِرُكُمْ». فكيف يكون مجرد إنسان صالح ويستعمل كلامًا كهذا؟

لم يدخل قلبي شك واحد في هذا الأمر منذ اهتدائي.

سُئل مرة خاطئ شهير كيف يستطيع أن يبرهن على لاهوت المسيح، فكان جوابه: «عجبًا، إنه قد خلّصني؛ أوليس هذا برهانًا حسنًا؟»

قال لي ملحد في إحدى المناسبات: «إني أدرس حياة يوحنا المعمدان يا سيد مودي. لماذا لا تكرز به؟ لقد كان شخصية أعظم من المسيح، وكنت تعمل عملًا أعظم». فقلت له: «يا صديقي، اكرز أنت بيوحنا المعمدان، وأنا أتبعك وأكرز بالمسيح، وسنرى أينا يصنع الخير الأكثر». «أنت ستصنع الخير الأكثر»، قال، «لأن الناس شديدو التعلق بالخرافات». آه! لقد قُطع رأس يوحنا، وجاء تلاميذه فأخذوا جسده ودفنوه؛ أما المسيح فقد قام من الأموات، وقد «صعد إلى العلاء، وسبى سبيًا، وقبل عطايا بين الناس». (مزمور 68:18).

إن مسيحنا حي. كثيرون من الناس لم يكتشفوا بعد أن المسيح قد قام من القبر، فهم يعبدون مخلّصًا ميتًا، مثل مريم التي قالت: «إِنَّهُمْ أَخَذُوا سَيِّدِي، وَلَسْتُ أَعْلَمُ أَيْنَ وَضَعُوهُ!» (يوحنا 20:13). وهذه هي علة الذين يشكّون في لاهوت ربنا.

ثم انظروا إلى متى 18:20: «حَيْثُمَا ٱجْتَمَعَ ٱثْنَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ بِٱسْمِي فَهُنَاكَ أَكُونُ فِي وَسْطِهِمْ». «فَهُنَاكَ أَكُونُ». حسنًا، إن كان مجرد إنسان، فكيف يكون هناك؟ كل هذه نصوص قوية.

ومرة أخرى في متى 28:18: «فَتَقَدَّمَ يَسُوعُ وَكَلَّمَهُمْ قَائِلًا: دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي ٱلسَّمَاءِ وَعَلَى ٱلْأَرْضِ». أيمكن أن يكون مجرد إنسان ويتكلم على هذا النحو؟ «دُفِعَ إِلَيَّ كُلُّ سُلْطَانٍ فِي ٱلسَّمَاءِ وَعَلَى ٱلْأَرْضِ»!

ثم أيضًا في متى 28:20: «وَعَلِّمُوهُمْ أَنْ يَحْفَظُوا جَمِيعَ مَا أَوْصَيْتُكُمْ بِهِ. وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ ٱلْأَيَّامِ إِلَى ٱنْقِضَاءِ ٱلدَّهْرِ». إن كان مجرد إنسان، فكيف يكون معنا؟ ومع ذلك يقول: «هَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ ٱلْأَيَّامِ إِلَى ٱنْقِضَاءِ ٱلدَّهْرِ»!

ثم أيضًا في مرقس 2:7: «لِمَاذَا يَتَكَلَّمُ هَذَا هَكَذَا بِتَجَادِيفَ؟ مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَغْفِرَ خَطَايَا إِلَّا ٱللهُ وَحْدَهُ؟ فَلِلْوَقْتِ شَعَرَ يَسُوعُ بِرُوحِهِ أَنَّهُمْ يُفَكِّرُونَ هَكَذَا فِي أَنْفُسِهِمْ، فَقَالَ لَهُمْ: لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ بِهَذَا فِي قُلُوبِكُمْ؟ أَيُّمَا أَيْسَرُ، أَنْ يُقَالَ لِلْمَفْلُوجِ: مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ، أَمْ أَنْ يُقَالَ: قُمْ وَٱحْمِلْ سَرِيرَكَ وَٱمْشِ؟»

سيقابلكم بعض الناس قائلين: «ألم يُقم أليشع أيضًا الموتى؟» لاحظوا أنه في الحالات النادرة التي أقام فيها بشرٌ الموتى، إنما فعلوا ذلك بقوة الله؛ فقد صرخوا إلى الله ليفعل ذلك. أما المسيح، لما كان على الأرض، فلم يَدْعُ الآب ليرد الموتى إلى الحياة. لما ذهب إلى بيت يايرس قال: «يَا صَبِيَّةُ، لَكِ أَقُولُ: قُومِي!» (مرقس 5:41).

كان له سلطان أن يهب الحياة. ولما كانوا يحملون الشاب إلى خارج نايين، تحنن على أمه الأرملة، وتقدم ولمس النعش وقال: «أَيُّهَا ٱلشَّابُّ، لَكَ أَقُولُ: قُمْ!» (لوقا 7:14).

تكلم؛ فقام الميت.

ولما أقام لعازر صرخ بصوت عظيم: «لِعَازَرُ، هَلُمَّ خَارِجًا!» (يوحنا 11:43). فسمع لعازر وخرج.

قال أحدهم: من الخير أن لعازر ذُكر باسمه، وإلا لكان جميع الموتى الذين في مدى صوت المسيح قد قاموا في الحال.

في يوحنا 5:25 يقول يسوع: «اَلْحَقَّ ٱلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ وَهِيَ ٱلْآنَ، حِينَ يَسْمَعُ ٱلْأَمْوَاتُ صَوْتَ ٱبْنِ ٱللهِ، وَٱلسَّامِعُونَ يَحْيَوْنَ». أي تجديف كان يكون هذا لو لم يكن إلهيًّا! إن البرهان ساحق، لو أنكم فقط تفحصون كلمة الله.

ثم أمر آخر: ما من إنسان صالح، ما عدا يسوع المسيح، سمح قط لأحد أن يسجد له. أما هو، فحين حدث ذلك لم ينتهر الساجد قط. في يوحنا 9:38 نقرأ أن الأعمى، لما وجده المسيح، قال: «أُومِنُ يَا سَيِّدُ!» وسجد له. والرب لم ينتهره.

ثم أيضًا يجري نص رؤيا 22:6 هكذا: «ثُمَّ قَالَ لِي: «هَذِهِ ٱلْأَقْوَالُ أَمِينَةٌ وَصَادِقَةٌ. وَٱلرَّبُّ إِلَهُ ٱلْأَنْبِيَاءِ ٱلْقِدِّيسِينَ أَرْسَلَ مَلَاكَهُ لِيُرِيَ عَبِيدَهُ مَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ سَرِيعًا». «هَا أَنَا آتِي سَرِيعًا. طُوبَى لِمَنْ يَحْفَظُ أَقْوَالَ نُبُوَّةِ هَذَا ٱلْكِتَابِ». وَأَنَا يُوحَنَّا ٱلَّذِي كَانَ يَنْظُرُ وَيَسْمَعُ هَذَا. وَحِينَ سَمِعْتُ وَنَظَرْتُ، خَرَرْتُ لِأَسْجُدَ أَمَامَ رِجْلَيِ ٱلْمَلَاكِ ٱلَّذِي كَانَ يُرِينِي هَذَا. فَقَالَ لِيَ: ٱنْظُرْ لَا تَفْعَلْ! لِأَنِّي عَبْدٌ مَعَكَ وَمَعَ إِخْوَتِكَ ٱلْأَنْبِيَاءِ، وَٱلَّذِينَ يَحْفَظُونَ أَقْوَالَ هَذَا ٱلْكِتَابِ. ٱسْجُدْ لِلهِ!»

نرى هنا أن ذلك الملاك نفسه لم يسمح ليوحنا أن يسجد له. حتى ملاك من السماء! ولو نزل جبرائيل إلى هنا من حضرة الله لكان السجود له خطية، وكذلك السجود لأي ساروف، أو أي كروب، أو لميخائيل، أو لأي رئيس ملائكة.

«ٱسْجُدْ لِلهِ!» فإن لم يكن يسوع المسيح هو الله ظاهرًا في الجسد، فنحن مذنبون بعبادة الأوثان إذ نسجد له. في متى 14:33 نقرأ: «وَٱلَّذِينَ فِي ٱلسَّفِينَةِ جَاءُوا وَسَجَدُوا لَهُ قَائِلِينَ: بِٱلْحَقِيقَةِ أَنْتَ ٱبْنُ ٱللهِ!» وهو لم ينتهرهم.

وفي متى 8:2 نقرأ أيضًا: «وَإِذَا أَبْرَصُ قَدْ جَاءَ وَسَجَدَ لَهُ قَائِلًا: يَا سَيِّدُ، إِنْ أَرَدْتَ تَقْدِرْ أَنْ تُطَهِّرَنِي».

وفي متى 15:25: «فَأَتَتْ وَسَجَدَتْ لَهُ قَائِلَةً: يَا سَيِّدُ، أَعِنِّي!»

وهناك نصوص أخرى كثيرة؛ لكني أوردت هذه لأنها في رأيي كافية لإثبات لاهوت ربنا بما لا يقبل أي شك.

في الأصحاح الرابع عشر من أعمال الرسل قيل لنا إن الوثنيين في لسترة جاءوا بأكاليل وأرادوا أن يقدموا ذبيحة لبولس وبرنابا لأنهما شفيا رجلًا مقعدًا؛ ولكن المبشرَين مزّقا ثيابهما وقالا لأهل لسترة إنهما ليسا سوى بشر، وإنه لا ينبغي أن يُسجد لهما؛ كما لو كان ذلك خطية عظيمة. فإن كان يسوع المسيح مجرد إنسان، فنحن جميعًا مذنبون بخطية عظيمة إذ نسجد له.

ولكن إن كان هو، كما نؤمن، ابن الله الوحيد الحبيب، فلنُسلّم بحقوقه علينا، ولنسترح على عمله الكفّاري الكامل، ولنمضِ فنخدمه كل أيام حياتنا.