إذن هذا هو المعنى!

في صباح اليوم التالي دخلنا نحن الثلاثة الصف. كان يضجّ بالحماسة، وجلس آري في الزاوية، وبدأ الحاخام س. يتكلم بالعبرية. نظرت حولي في الغرفة فأدركت أن هؤلاء ليسوا الطلاب أنفسهم الذين التقيتهم من قبل. كان في الصف 13 50 طالبًا، وهؤلاء هم «النصف الآخر» من تلك المجموعة. تحدّث إليهم الحاخام بضع دقائق بالعبرية، ثم التفت إليّ ودعاني إلى الكلام. وجلس قبالتي مباشرة… على «مرمى رذاذ» مني لو لثغتُ في كلامي!

بدأت قائلًا: «بما أنكم مجموعة غير تلك التي كلّمتها في المرة السابقة، دعوني أخبركم بما قلته لهم». فقاطعني أحد الطلاب.

«أرجوك يا أستاذ، لقد سمعنا جميعًا ما ليس عليه المسيحي، وكيف صرت مسيحيًا، وكيف صرت يهوديًا. لم نتحدث عن شيء آخر طوال اليومين الماضيين. أتسمح لنا من فضلك بأن نطرح عليك أسئلتنا؟»

كان الطلاب متلهفين تمامًا مثل طلاب الصف الآخر، لكنهم كانوا أفضل استعدادًا. كانت بعض الأسئلة مصمَّمة لإيقاعي في فخ، لكن معظمها كشف عن اهتمام حقيقي. سألتني شابة كيف يمكن لي، وأنا رجل علم، أن أؤمن بولادة من عذراء. وحين ذكرت في إجابتي أن أحد أنبيائهم قد تنبأ بحدث كهذا، أصرّت على أن تعرف أين. فكان الحاخام نفسه هو من التفت إليها واقترح عليها أن تقرأ إشعياء 7.

ثم قال الحاخام س.: «هل لي أن أطرح عليك سؤالًا؟»

شعرت بشعر مؤخرة عنقي يقف. ها هي اللحظة! هذا هو الفضح الكبير! مال كل طالب في الغرفة إلى الأمام ليلتقط كل كلمة ستقال، بينما «بطلهم» يُري هذا الأممي كم هو أحمق في إيمانه بتلك الأسطورة المسيحية. وكان المرء واثقًا بأن كل كلمة ستتردد في ذلك المساء على 25 مائدة عشاء.

بدأ قائلًا: «سيد إيفانز، لقد قرأت عهدكم الجديد مرات كثيرة. وأنا، مع كثيرين غيري من اليهود، أؤمن بأن أعظم إنسان مشى على هذه الأرض هو يسوع الناصري. وأنا فخور بأنه كان يهوديًا. كان هو وأتباعه رجالًا أبرارًا، يدعون الناس إلى القداسة والاستقامة في العقيدة. كانوا أمناء في عبادتهم، ويحتفلون بكل الأعياد والأيام المقدسة. بل إن كتابكم المقدس يخبرني أنه أكمل الناموس بكل مطالبه (متى 5:17). أما ما لا أفهمه فهو هذا: إن كنت تقول إنك من أتباعه، فلماذا لا تصير يهوديًا أنت أيضًا؟»

دُهشت من اعترافه هذا أمام هؤلاء الطلاب، وأنا أبدأ ردّي.

«أنا أيضًا قرأت كتبكم المقدسة، عهدنا القديم، ورأيت كيف قال الله لموسى إن لكل نوع من أنواع النجاسة بين الشعب علاجًا واحدًا، هو تقديم ذبيحة دموية. قد يكون الدم دم تيس أو حمل أو طائر، لكن الدم كان مطلوبًا في كل الأحوال. وقرأت أيضًا أنه مرة واحدة في السنة، في يوم الكفّارة، يوم كيبور، كان يُؤخذ حمل ذكر ابن سنة بلا عيب ويُذبح.

وكان رئيس الكهنة يدخل بدمه إلى قدس الأقداس في الهيكل، وهناك يُرَشّ على غطاء التابوت، كرسي الرحمة، حيث كان الله يسكن».

فأومأ الحاخام برأسه.

وتابعت: «في ذلك اليوم لم يكن أحد يعمل في كل إسرائيل، إذ كانوا ينتظرون وقد حبسوا أنفاسهم، ليروا هل يقبل الله هذه التقدمة سترًا لخطاياهم سنة أخرى. وكان الجميع يحتفلون حين يعود رئيس الكهنة من محضر الله. لقد قُبلت الذبيحة! سُترت خطاياهم سنة أخرى! ولذلك أمكن القول بحق إنه ‹بدون سفك دم لم يكن ستر للخطية›».

فأومأ الحاخام برأسه مرة أخرى وقال: «لقد اتفق حاخامانا القديمان، هليل وشمعي، على أن الناموس كله يمكن أن يُلخَّص في هذه العبارة».

وجاء دوري لأومئ موافقًا.

«يا سيدي، جاء قبل يسوع يهودي آخر يدعو الناس إلى التوبة، اسمه يوحنا. وحين كان الناس يتوبون عن خطاياهم وضلالهم، كان يعمّدهم في نهر الأردن. وقد أخبر الناس أن آتيًا أعظم منه بكثير، واحدًا لا يستحق هو أن يحلّ سيور حذائه. ولا أستغرب أنه حين رأى يسوع مقبلًا قال للجموع: ‹هُوَذَا حَمَلُ ٱللهِ ٱلَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ ٱلْعَالَمِ› (يوحنا 1:29). لقد أدرك أن كل ذبائح الناموس لم تكن إلا ظلًّا يشير مسبقًا إلى اليوم الذي يوجد فيه الحمل الكامل ليرفع كل خطية إلى الأبد. وأنت نفسك قلت إن يسوع كان أكمل إنسان عاش على الإطلاق.

لقد كان الحمل الذي يستطيع وحده أن يستوفي مطالب الناموس. أكمل الناموس بكل مطالبه. وبموته ستر كل خطايانا إلى الأبد. ولهذا استطاع هذا الصبي الأممي الصغير، ذات يوم، أن يركع بجانب سريره، ويتطلع نحو صليب في أورشليم، ويطلب من إله اليهود أن يقبل تلك الذبيحة عن خطاياي أنا أيضًا».

كان الحاخام س. قد أحنى رأسه في تلك اللحظة. وساد الصمت، ولم يبقَ لديّ ما أقوله. ثم سمعت صوته كأنه يكلّم نفسه.

«إذن هذا هو المعنى! إذن هذا هو المعنى!» ثم رفع نظره إليّ وقال: «الآن أرى ذلك. الآن أرى ذلك».

لا أدري إن كنت قد اختبرت قط لحظة أروع من تلك. وكثيرًا ما تساءلت لماذا يمنحني الرب تلك اللمحة من السماء، بينما تعب آخرون طويلًا من أجله بين شعبه المختار دون أن يروا شيئًا كهذا. ثم إنه كان من الواضح أنه قد دبّر هذا كله قبل سنوات كثيرة، حين تساءلت عن أسبابه في إغلاق الباب أمام مجيئنا إلى كندا.

لقد تبيّن أن خيبة أملنا كانت موعدًا رتّبه هو! كان هناك درب واضح من «أحجار العبور»، من خيبتنا في ألمانيا، مرورًا بمدرسة أوغمور الثانوية، والمدرسة الفرنسية بتورونتو، والبروفيسور كارلايل وخطاب الأهلية، إلى شهادة «الفئة (أ)»، إلى تعييني في الأكاديمية العبرية، وحتى هذا اليوم بعينه!

لا أؤمن أن الرب يفعل شيئًا قط بلا قصد، وإذ أعلم أن كلمته «لَا تَرْجِعُ إِلَيَّ فَارِغَةً» (إشعياء 55:11)، فأنا واثق بأن بعض من كانوا في ذلك الصف، والحاخام معهم، سيكونون معي في السماء.