أن تُطلَق

إن كنت تحمل عبئًا تؤمن أنه من الرب، لكنك لا تخدم حاليًا في ذلك العبء، فلعلّه ينبغي لك أن تطلب الإطلاق والدعم من كنيستك. فبعد ما قرأته حتى الآن في هذا الكتاب، بدأت تتعرّف إلى ذلك الوجع الذي في داخلك على أنه عبؤه هو، وصرت تتساءل الآن ماذا تفعل بشأنه. هذا الفصل لك.

1. أول ما عليك أن تفعله هو أن توضّح العبء. فلا فائدة من أن تكلّم الآخرين عنه وأنت لا تستطيع أن تخبرهم بما تشعر به وتقصده بالضبط. فقولك: «أشعر بحزن شديد على البغايا في شوارعنا» لا يبيّن حقًا إن كان لك عبؤه هو من جهتهنّ. هل تقصد أنك تتمنّى لو تمنع السلطات ظهور البغايا علنًا؟

هل تقصد أنك لا تستطيع أن تمشي في وسط المدينة مع أولادك في المساء؟ هل تقصد أنك تشعر بالخجل لأن أصدقاءك يعرفون مدينتك مكانًا فيه بغايا؟ أم تقصد أنك تريد أن تمدّ يدك إليهنّ لتريهنّ الحياة الأفضل التي توجد في المسيح؟ هل يشغل هذا الحزن، هذا الشوق، ذهنك معظم الوقت، أم إنه لا يطفو على السطح إلا حين تكون في «وسط المدينة»؟ وبعبارة أخرى، هل العبء في داخلك، أم إنه لا يأتي عليك إلا حين تذكّرك به الظروف الخارجية؟ فالعبء الحقيقي الذي من الرب سيسيطر على تفكيرك، ويسلبك النوم، ويدفعك بقوة إلى العمل.

2. اسأل نفسك بعض الأسئلة.

«هل أفعل الآن كل ما في استطاعتي لسد هذه الحاجة؟»

فإن وجدت مثلًا صعوبة شديدة في أن تكلّم نساء الشوارع، فدعم كنيستك لن يجعل الأمر أسهل!

«هل أعرف أن لي مواهب وقدرات تناسب الخدمة التي أسعى إليها؟»

«هل أكد آخرون وجود هذه المواهب في؟»

«كيف سيجعل إطلاق الكنيسة لي خدمتي أكثر فاعلية؟»

«هل تخدم الكنيسة أصلا في هذا المجال؟»

إن كان الأمر كذلك، فلماذا لست جزءًا من تلك الخدمة؟ هل سيعزّز إطلاقك ذلك العمل أم سيعاكسه؟

«هل يعرفني القادة الروحيون في كنيستي معرفة كافية ليتعرفوا إلى عبئي ومواهبي على أنها من الرب؟»

لا تتوقّع أن يطلقك قادة كنيستك إلى خدمة إن لم تكن قد أثبتّ أنك أمين في الخدمة داخل الكنيسة، ملتزم بشركة الكنيسة، مكرم لقيادة الكنيسة، معترف بالمواهب الروحية للآخرين وبخدمتهم.

ولماذا يطلقك قادة الكنيسة إلى خدمة إن لم تكن قد أكرمت سلطتهم في القيادة؟ فلهم أيضًا (أو ينبغي أن تكون لهم) خدمة أعدّهم الرب لها وكمّلهم. فإن كنت لا تعترف بذلك، فلماذا أنت في تلك الكنيسة؟

يذكّرني هذا بالوقت الذي قضاه داود هاربًا من الملك شاول المجنون. كان داود يعلم أن الله قد مسحه ملكًا على إسرائيل، وقد أُدخل إلى القصر، ولا بدّ أنه دُهش من الطريقة التي كان الرب يعدّ بها الطريق أمامه. ومع ذلك بقي شاول ملكًا، مع أنه كان واضحًا للجميع أنه فقد رضى الله وأنه يقترب من الجنون.

ومرّتين سنحت لداود فرصة سهلة ليقتل مطارده، لكنه في كل مرة كفّ يده معلنًا: «مع أن قائدي مخطئ ويسعى إلى إهلاكي، ومع أن الله دعاني لأكون قائد هذا الشعب، لن أمد يدي إلى مختار الرب!» (التشديد منّي). فقد كان يعلم أنه إن كانت مشيئة الله أن يعتلي داود العرش، فالله قادر تمامًا على أن يحقّق ذلك دون تدخّل داود!

كم من الحروب الكنسية كانت ستتوقّف، وكم من العار كان سيُجنَّب جسد المسيح، لو اعترفنا بالمبدأ نفسه. فإن كنت لا تؤمن بأن الرب قد «اختار» راعيك للمنصب الذي يشغله، فلماذا تبقى في تلك الكنيسة؟ فإمّا أنه «مختار» الله يخدم حيث يريده الرب (مع أنه يخطئ ولا يفعل كل ما تظنّ أن عليه أن يفعله)، وإمّا أنه راعٍ كاذب يضلّك! فاحذر كيف تدينه!

3. افهم بنية القيادة في كنيستك. هل تعرف من هو «غطاؤك الروحي»؟ ففي الكنيسة الكبيرة مثلًا، يستحيل على الراعي الأول أن يعرف الجميع، لذلك تُفوَّض خدمة الرعاية عادة إلى الشيوخ أو قادة المجموعات الصغيرة. فهل لدى شيخك أو قائد مجموعتك الصغيرة سلطة مفوّضة ليتكلّم نيابة عنك أمام من قد يطلقونك في قيادة الكنيسة؟ وهل له هو نفسه السلطة ليطلقك إلى خدمة؟ وإن قدّمت عرضك له، فهل يستطيع أن يقدّمه، ويقدّمك، إلى من لهم تلك السلطة؟

4. اكتب بيانًا عن رؤيتك وعبئك لكي تفهم قيادة الكنيسة ما تشعر به بالضبط. وينبغي أن يُرسَل هذا البيان أو يُقدَّم إلى القيادة مع رسالة تطلب فيها فرصة للقائهم. وإن لم تكن متمرّسًا في التعبير عن نفسك بوضوح في الكتابة، فاطلب من صديق حكيم أن يراجع الأوراق وأن ينصحك في مضمونها.

وينبغي أن يتضمّن البيان أيضًا بعض الاقتراحات عن الشكل الذي قد تتّخذه الخدمة.

وقد ترغب في أن ترفق نسخة من هذا الكتاب لكي يفهم القادة تمامًا من أين تنطلق! فهذا سيكون نهجًا جديدًا على كثيرين منهم، إذ لم يفكّروا قطّ في مسؤوليتهم التي يقول عنها الكتاب: «لِأَجْلِ تَكْمِيلِ ٱلْقِدِّيسِينَ لِعَمَلِ ٱلْخِدْمَةِ». لم يفكّروا قطّ في أن يطلقوك لتحلّق كالنسر. لقد تعلّموا أن عمل الخدمة يخصّ الإكليروس. يا للحزن! ويا لبُعد ذلك عن الكتاب المقدس!

5. اسعَ إلى أن تعمل مع قادة كنيستك على تطوير خدمتك مع المساءلة. فإنما حين تقبل أن تكون مساءلًا أمام الذين أقامهم الرب في جسد المسيح ليكمّلوك، يستطيع الرب أن يعطيك سلطان مسحته. وتذكّر أن المساءلة تعني أن تكون مستعدًّا لقبول الجواب «لا» كما تقبل الجواب «نعم»! فقد يتصرّف قادتك بمسؤولية كبيرة حين يقولون «لا» لطلبك، لأنهم يعتقدون أنك لست مستعدًّا بعد لأن تُطلَق. فما زال عليك أن تثبت أنك أمين في القليل، ثابت في هدفك، تظهر فيك الشخصية والمواهب اللازمة. ولن يدفعوك خارج العشّ إن لاحظوا أنك ما زلت تحمل جراحًا ومواقف تعيق طيرانك!

فقط إن لم يقبل قادة كنيستك مسؤولية التكميل والإطلاق، تكون حرًّا في أن تخطو الخطوة 6!

6. اخرج من العشّ!

من دون دعم كنيستك، قد يكون هذا مرهبًا بعض الشيء. فإن لم يكن عبؤك من الرب، ستصاب بالإحباط والإعياء وأنت تجاهد بجهدك الذاتي لتنجح هذه الخدمة. وستُجرَّب بأن تستخدم أساليب العالم لتحقّق «النجاح»، وسيسلبك التهكّم فرح الخدمة. ولن يأتي المال الذي تراه ضروريًا بسهولة، وسيصير العبء ثقيلًا. حينئذ يكون قد حان الوقت لتتوقّف!

أما إن كان العبء منه، فستجد أبوابًا تنفتح أمامك وخدمة تنمو، مع أن قيادة كنيستك لم تتصرّف بمسؤولية لتطلقك.

ولا يجوز أن تضيف خطأك إلى خطئهم بأن تصير فارسًا منفردًا. فمن الضروري أن تجمع حولك مسيحيين ناضجين حكماء يستطيعون أن يقدّموا لك مشورة سليمة، ويجب أن تجعل نفسك مساءلًا أمامهم.

أتريد مسحة الله؟ إذن اعمل الأمر بطريقة الله!

النهاية.

الملحق - 1أ المساءلة والسلطة والمسؤولية

في الخدمة، السلطان الحقيقي الوحيد الذي لنا هو من الرب. إنه ليس سلطانًا ناتجًا عن منصبنا أو لقبنا، بل سلطان يظهر في مسحتنا.

غير أن هناك أيضًا سلطة مفوّضة ينبغي الاعتراف بها. فمثلًا، حين يُرسَم راعٍ ويُقام على جماعة، تكون له سلطة يفوّضها إليه قادة طائفته وشيوخ الكنيسة الذين قبلوه معًا.

وهذا كثيرًا ما يؤدّي إلى معضلة: فأمام من يكون الآن مساءلًا؟ يميل منصبه إلى أن يصير سياسيًا، إذ يعمل حلقة وصل بين الكنيسة وهيئتها الحاكمة. فأيّ مصالح يتبع حين تتعارض مصالح الكنيسة المحلية مع مصالح الطائفة؟ في كل الحالات تقريبًا لا تملك الطائفة ولا الكنيسة سلطة كافية لتفرض إرادتها على الراعي فرضًا مطلقًا. ولا أحد متأكّد حقًا أمام من هو مساءل فعلًا. لذلك، حين تنشأ النزاعات، يميل الرعاة إلى أن يصيروا أسياد أنفسهم، فيمارسون سلطة زائفة – فرسانًا منفردين!

لماذا نحن سريعون إلى هذا الحدّ في المطالبة بحقوقنا وبسلطتنا؟ لعلّه ينبغي أن نشدّد على مسؤولياتنا ومساءلتنا بدلًا من سلطتنا. فالثلاث كلها مترابطة. فلا سلطة، سواء كانت من الله أو مفوّضة من الإنسان، من دون مسؤولية ومساءلة. ويخطئ قادة كثيرون إذ يظنّون أنهم يستطيعون أن يفوّضوا المسؤولية من دون السلطة. فحين يُعطى إنسان مسؤولية، يجب أن يُعطى دائمًا السلطة لإنجازها، مع صلاحية اتخاذ القرارات – وارتكاب الأخطاء. لا يمكنك أن تفوّض المسؤولية – فهي تبقى دائمًا عليك – لكنك تستطيع أن تفوّض السلطة.

للراعي سلطة مفوّضة تحمل معها مسؤولية ومساءلة أمام شيوخه وأمام مشرف المنطقة (أو ما يعادله). ولشيوخه مسؤولية ومساءلة مماثلتان أمام راعيهم وأمام جماعتهم.

المساءلة طريق في اتجاهين – أمام الذين أعطونا السلطة، وأمام الذين أعطيناهم نحن السلطة.

وحين نعمل مع المتطوّعين، من السياسة الحكيمة أن نضع بيانًا واضحًا بالسلطة الممنوحة وما يرتبط بها من مساءلة ومسؤولية. مثلًا: عهد خدمة (انظر الملحق 2).

الملحق 1ب - مبادئ التفويض الفعّال

أ. ما لا تستطيع أن تفوّضه 1. وظيفتك. لذلك تحتاج إلى تعريف واضح لوظيفتك أنت.

2. ما لا يستطيع أن يفعله أحد سواك ب. ما ينبغي أن تفوّضه 1. ما لا تستطيع أن تفعله.

2. ما يستطيع الآخرون أن يفعلوه أفضل منك 3. ما تدرّب الآخرين على فعله.

4. ما ليس جزءًا من أهدافك ودعوتك.

ج. مزالق التفويض

1. تأكّد من أن الشخص الذي تفوّض إليه يعرف أنه مسؤول عن أداء المهمة.

2. تأكّد من أن تعليماتك واضحة وأن المهمة محدّدة جيدًا.

3. تأكّد من أنه يستطيع أن يؤدّي المهمة، أو أنك مستعدّ لأن تدعه يفشل.

4. تأكّد من أنك أعطيته كل السلطة اللازمة، إلى جانب المسؤولية. (فهي ما زالت عليك أنت أيضًا!)

5. حاول أن تصوغ المطلوب في صورة «هدف» يستطيع أن يتبنّاه.

د. مستويات التفويض

- اجعلها واضحة.

1. افعلها - ولا تعد إليّ بتقرير.

2. افعلها - وأخبرني بما فعلت.

3. أخبرني بما تنوي أن تفعله، وامضِ وافعله ما لم تسمع منّي.

4. أخبرني بما تنوي أن تفعله، لكن لا تمضِ فيه حتى تسمع منّي.

5. ابحث في كل البدائل المتاحة، وقدّم لي توصية بما ينبغي أن يُفعل.

6. أعطني كل المعلومات المتاحة، وأنا أقرّر.

هـ. أسباب شائعة للإخفاق في التفويض

1. تعتقد أن الشخص لن يقدر على تولّي المهمة.

2. تشعر أنه لن يكون لديك الوقت لتسليم العمل وتقديم التدريب اللازم.

3. تخشى منافسة ذلك الشخص.

4. تخاف أن تفقد التقدير.

5. تخشى أن تنكشف نقاط ضعفك.

إريك سبرايت، «شباب مع رسالة» الملحق 2 - نماذج من عهود الخدمة للشيوخ 1. هذا عهد خدمة استخدمناه مع شيوخ كنيستنا.

{التمهيد: (كان هذا بيانًا يتعلّق بدستور الكنيسة المحلية ولوائحها الداخلية وإقرار إيمانها. ومن الطبيعي أن يُنتظر من جميع الشيوخ أن يعترفوا بها ويدعموها.)} المؤهّلات الكتابية: توجد في الغالب في تيموثاوس الأولى 3:1-7 وتيطس 1:5-9.

نعترف بما يلي: حسن أن يبتغي الرجل هذه الوظيفة. تيموثاوس الأولى 3:1 هذه الوظيفة «عطية من الله». كورنثوس الأولى 12:28 ينبغي أن يعترف بها الراعي الحالي/مجلس الشيوخ. يوحنا الأولى 4:1 توافق عليها الجماعة (بالانتخاب). تيموثاوس الأولى 3:7 وبتعيينه في وظيفة الشيخ، يقبل الموقّع أدناه البيانات السابقة والسلطة/المسؤولية التالية التزامًا بعهد خدمة.

•أن يجعل همّه الروحي الأول نموّه الشخصي واستيفاءه المعايير الكتابية للشيوخيّة.

•أن يجعل خدمته الروحية الأولى أن يخدم شيخًا في هذه الكنيسة.

•أن يحترم سرّية مجلس الشيوخ.

•أن يعترف بوظيفة الشيوخ الآخرين وبحقّهم في الاختلاف.

•أن يدعم الراعي علنًا في كل الأوقات.

•أن يدعم علنًا القرارات الجماعية لمجلس الشيوخ.

•ألّا يعبّر عن أي خلاف مع تصرّفات الشيوخ الآخرين أو خدمتهم إلا لذلك الشيخ مباشرة أو في الاجتماع الدوري لمجلس الشيوخ.

•أن يحمل عبء خدمته الشخصية، وأن يشجّع الآخرين بنشاط على حمل أعبائهم.

•أن يرعى الذين تحت عنايته – وأن يسعى إلى المصالحة حيث تلزم – وأن يحافظ على وحدة المؤمنين – وأن يشجّع الالتزام بخدمات الكنيسة.

•ألّا يمنح السرّية حيث تعيق عمل مجلس الشيوخ الفعّال. فلا بدّ أن يكون في مجلس الشيوخ تواصل مفتوح. وحين يرغب الأعضاء في مثل هذه السرّية، يجب أن يُحالوا إلى الراعي.

•ألّا يبادر إلى عقد أي اجتماعات من دون التشاور المسبق مع مجلس الشيوخ.

•أن يعمل مع الراعي في مقابلة الأعضاء الجدد المحتملين والموافقة عليهم.

•أن يعمل مع مجلس الشيوخ في تأديب الأعضاء/المنتسبين حيث يلزم. ويجب أن يكون ذلك بحسب الإرشادات الكتابية. (ويجدر الانتباه إلى أن تأديب الشيخ أمر خطير، ويكون علنيًا أمام الأعضاء – تيموثاوس الأولى 5:1، 2، 19، 20) العلاقة بالراعي إذ كان مجلس الشيوخ مسؤولًا عن «دعوة» الراعي، فهو مسؤول عن خيره ودعمه. وينبغي أن يجعل كل شيخ من مسؤوليته أن يشجّع الراعي (وعائلته). ويفعل ذلك بالدعم الظاهر، وبالصلاة من أجله، وبأن يكون حاجزًا/حلقة وصل بينه وبين الجماعة، وبصون خصوصيته وأيام راحته وما إلى ذلك، وبالاستعداد للخدمة والمشاركة الفعّالة في خدمات الكنيسة.

العلاقة بالجماعة

الشيوخيّة في جوهرها «خدمة». ينبغي أن يكون هدفنا القيادة بالخدمة، لا الخدمة بالقيادة.

من دون اعتراف الجماعة ودعمها (ويُفضَّل أن يكون بنسبة 100%) لا وجود لوظيفة اسمها الشيخ. فنحن نشغل هذا المنصب ما دمنا نُعَدّ أهلًا لحمله. غير أنه ينبغي للمرء أن يصون الوظيفة بغيرة في كل الأوقات، لئلّا ينزع الرب تلك «الدعوة» ويعطيها لآخر.

العلاقة بالشيوخ الآخرين

«بِٱلْمَحَبَّةِ … مُقَدِّمِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فِي ٱلْكَرَامَةِ» (رومية 12:19). وبوصفنا رجالًا دُعوا معًا إلى المسؤولية، علينا أن نجتهد أن نحفظ «وَحْدَانِيَّةَ ٱلرُّوحِ».(انظر فيلبي 2:1-8) لا يمكننا أن نتوقّع أن تكون الكنيسة أكثر وحدة، أو حملًا للعبء، أو بركة، أو شبهًا بالمسيح، وما إلى ذلك، ممّا نحن عليه بوصفنا شيوخها! فلا تستطيع كنيسة أن تتقدّم أبعد من نضج شيوخها!

إذ عُيّنت شيخًا في كنيسة ******، قرأت الوثيقة السابقة وأقبلها بما فيها من سلطة/مسؤولية.

التوقيع: ______________ ؛ أمين سرّ مجلس الشيوخ: _________________؛ الراعي: ___________________ ؛ التاريخ:_____________________.

الملحق 3 - نماذج من عهود الخدمة لقادة الشباب

إذ نعترف بما يلي: الحاجة إلى شابّ بالغ يقود خدمة الشباب في كنيستنا، وأن فلانًا قد عبّر عن عبء لمثل هذا العمل، وأنه أظهر دليلًا على أنه موهوب لمثل هذا العمل، فإننا، شيوخ كنيسة *****، نطلق فلانًا إلى هذه الخدمة، بتعيينه قائدًا رسميًا للشباب في هذه الجماعة.

السلطة

يُخوَّل اتخاذ جميع القرارات المتعلّقة بالنشاطات الجماعية لشبابنا، على أن يُبلغ مجلس الشيوخ كتابيًا قبل النشاطات بأسبوع على الأقل.

ويمكنه أن يدعو آخرين من خارج جماعتنا ليخدموا شبابنا، على أن يُبلغ مجلس الشيوخ قبل تأكيد الترتيب مع ذلك «الغريب»، ما لم يكن معروفًا أنه يحظى أصلًا بموافقة الشيوخ.

ويمكنه أن يتواصل مع قادة الشباب وشباب الجماعات الأخرى في مدينتنا، ما دام يصون تعاليم هذه الكنيسة بين شبابنا.

ويمكنه أن يعيّن مساعدين من كنيستنا، على أن يُبلغ مجلس الشيوخ قبل تأكيد هذه التعيينات.

وتُخصَّص له ميزانية سنوية قدرها 2000 دولار، تُصرف أقساطًا شهرية لا تتجاوز 300 دولار. وإن رغب في مبلغ أكبر يُدفع مرة واحدة (مثلًا: ضمانًا لمكافأة متكلّم)، فعليه أن يطلب موافقة مجلس الشيوخ مسبقًا.

المسؤولية

يقدّم إلى مجلس الشيوخ تقريرًا مكتوبًا عن جميع نشاطات الشباب مرة كل ثلاثة أشهر. ويكون هذا التقرير مراجعة لما مضى ونظرة إلى ما سيأتي. وفي ذلك الوقت يقدّم حسابًا متوازنًا لكل الأموال الواردة والمصروفة.

ويسعى إلى إحلال التفاهم والمصالحة حين يكون هناك توتّر بين شبابنا. ويعمل حلقة وصل كلّما كان هذا التوتّر مع الوالدين أو مع غيرهم من غير الشباب.

ويطوّر مجموعات دراسة الكتاب المقدس ومجموعات الصلاة للشباب ويروّج لها.

ويسعى بنشاط إلى تلمذة شبابنا بالتشجيع الشخصي على الممارسات الروحية.

ويُنمّي الوعي الإرسالي والتواصل التبشيري بين شبابنا.

ويجب أن يكون في كل الأوقات شاهدًا إيجابيًا لربّه ولهذه الجماعة.

المساءلة

يكون مساءلًا شخصيًا أمام علّان، بوصفه ممثّلًا لمجلس الشيوخ.

ويُراجَع عهد الخدمة هذا سنويًا مع علّان والراعي.

************************ بعد أن قرأت عهد الخدمة وناقشته مع علّان والراعي، أقبل أنا ____________ (فلان) منصب قائد الشباب وفقًا للسلطة والمسؤولية والمساءلة المذكورة أعلاه.

التوقيع: ___________________ (فلان) مجلس الشيوخ: ___________________ (علّان) الراعي: ___________________ التاريخ: ___________________