الصلاة توفّر الفعلة

«حِينَئِذٍ قَالَ لِتَلَامِيذِهِ: ٱلْحَصَادُ كَثِيرٌ وَلَكِنَّ ٱلْفَعَلَةَ قَلِيلُونَ. فَٱطْلُبُوا مِنْ رَبِّ ٱلْحَصَادِ أَنْ يُرْسِلَ فَعَلَةً إِلَى حَصَادِهِ»—متى 9:37-38.

كثيرًا ما علّم الرب تلاميذه أنّ عليهم أن يصلّوا، وكيف يصلّون؛ لكنه قلّما علّمهم ماذا يطلبون. فهذا تركه لإحساسهم بالحاجة ولقيادة الروح. أما هنا فلدينا أمر واحد يوصيهم صراحةً أن يذكروه: إزاء الحصاد الكثير والحاجة إلى الحصّادين، عليهم أن يصرخوا إلى رب الحصاد أن يرسل فعلة. وكما أراد في مثل الصديق الذي يأتي في نصف الليل أن يفهموا أن الصلاة لا ينبغي أن تكون أنانية، كذلك هنا هي القوة التي بها تأتي البركة إلى الآخرين. فالآب هو رب الحصاد؛ وحين نصلّي لأجل الروح القدس، علينا أن نصلّي إليه أن يُعدّ فعلة للعمل ويرسلهم.

أليس غريبًا أن يطلب من تلاميذه أن يصلّوا لأجل هذا؟ ألم يكن يستطيع أن يصلّي هو نفسه؟ أوَلا تنفع صلاة واحدة منه أكثر من ألف من صلواتهم؟ والله، رب الحصاد، ألم يكن يرى الحاجة؟ أوَلا يرسل فعلة في الوقت الذي يراه حسنًا من غير صلاتهم؟ إن أسئلة كهذه ترفعنا إلى أعمق أسرار الصلاة وقوّتها في ملكوت الله. والجواب عنها سيقنعنا بأن الصلاة قوة حقًا، يتوقف عليها في الحقيقة جمع الحصاد ومجيء الملكوت.

ليست الصلاة شكلًا ولا مظهرًا. فالرب يسوع كان هو نفسه الحق؛ وكل ما تكلّم به كان أعمق الحق. فحين (انظر العدد 36) «رَأَى ٱلْجُمُوعَ تَحَنَّنَ عَلَيْهِمْ، إِذْ كَانُوا مُنْزَعِجِينَ وَمُنْطَرِحِينَ كَغَنَمٍ لَا رَاعِيَ لَهَا»، دعا التلاميذ إلى أن يصلّوا لكي يُرسَل فعلة إليهم. وإنما فعل ذلك لأنه كان يؤمن حقًا بأن صلاتهم لازمة وأنها ستنفع. فالحجاب الذي يخفي عنا العالم غير المنظور كان شفافًا على نحو عجيب لنفس يسوع البشرية القدوسة. كان قد نظر طويلًا وعميقًا وبعيدًا في الصلة الخفية بين السبب والنتيجة في عالم الروح. وكان قد لاحظ في كلمة الله كيف أن الله، حين دعا رجالًا مثل إبراهيم وموسى، ويشوع وصموئيل ودانيال، وأعطاهم سلطانًا على الناس باسمه، أعطاهم في الوقت نفسه السلطان والحق أن يستدعوا قوات السماء لنجدتهم كلما احتاجوا إليها. وكان يعلم أنه كما أُودع عمل الله هؤلاء الرجال الأولين، وأُودعه هو نفسه إلى حين هنا على الأرض، كذلك صار الآن على وشك أن ينتقل إلى أيدي تلاميذه. وكان يعلم أنه حين يُسلَّم إليهم هذا العمل، لن يكون مجرد شكل أو مظهر، بل إن نجاح العمل سيتوقف فعلًا عليهم وعلى أمانتهم أو عدم أمانتهم. فيسوع، بوصفه فردًا واحدًا، داخل حدود جسد بشري وحياة بشرية، يشعر بضآلة ما تستطيع زيارة قصيرة أن تحققه بين هذه الخراف الضالة التي يراها حوله، ويشتاق إلى عون يكفل لها الرعاية اللائقة. ولذلك يقول لتلاميذه الآن أن يبدأوا بالصلاة، وأن يجعلوا، حين يتسلّمون منه العمل على الأرض، هذه الطلبة من الطلبات الرئيسية في صلاتهم: أن يرسل رب الحصاد نفسه فعلة إلى حصاده. فالله الذي ائتمنهم على العمل، وجعله متوقفًا عليهم إلى حد بعيد، يعطيهم سلطانًا أن يلجأوا إليه طالبين فعلة يعينونهم، ويجعل الإمداد متوقفًا على صلاتهم.

ما أقلّ ما يشعر المسيحيون حقًا بالحاجة إلى الفعلة في حقول العالم التي قد ابيضّت للحصاد، وما أقلّ ما يحزنون لذلك! وما أقلّ ما يؤمنون بأن إمدادنا بالفعلة يتوقف على الصلاة، وبأن الصلاة ستوفّر حقًا «قَدْرَ مَا يَحْتَاجُ». لا أن قلّة الفعلة غير معروفة أو غير مطروحة للبحث، ولا أن الجهود لا تُبذل أحيانًا لسدّ هذا النقص. ولكن ما أقلّ ما يُحمل عبء الخراف الضالة التي لا راعي لها حملًا حقيقيًا، في الإيمان بأن رب الحصاد سيرسل الفعلة استجابةً للصلاة، وفي اليقين الرهيب بأن الحقول الناضجة للحصاد ستُترك لتهلك من دون هذه الصلاة. ومع ذلك فالأمر كذلك. فعجيب هو تسليمه عمله إلى أيدي كنيسته، وإلى هذا الحد جعل الرب نفسه متوقفًا عليهم بوصفهم جسده الذي به وحده يمكن أن يتم عمله، وحقيقية هي القوة التي يعطيها الرب لشعبه ليمارسوها في السماء وعلى الأرض، حتى إن عدد الفعلة ومقدار الحصاد يتوقفان فعلًا على صلاتهم.

فكرة رهيبة! آه، لماذا لا نطيع وصية المعلّم من كل القلب، ونصرخ بأكثر لجاجة لأجل الفعلة؟ لذلك سببان. الأول: أنه ينقصنا تحنّن يسوع الذي كان الباعث على هذا الطلب للصلاة. فحين يتعلّم المؤمنون أن محبة القريب كالنفس، وأن الحياة لمجد الله بالتمام في إخوتهم البشر، هي وصية الآب الأولى لمفديّيه، فإنهم سيقبلون الهالكين أمانةً أودعهم إياها ربهم. وإذ يقبلونهم لا حقلًا للعمل فحسب، بل موضوعًا للعناية والاهتمام المُحبّين، فلن يطول الوقت حتى يمسّ الحنوّ على الهالكين بلا رجاء قلوبهم، ويصعد الصراخ بحرارة لم تُعرف من قبل: يا رب! أرسل فعلة. والسبب الآخر لإهمال الوصية، وهو قلّة الإيمان، سيظهر حينئذ، لكنه سيُغلب إذ تتوسّل شفقتنا طالبةً العون. إننا نؤمن قليلًا جدًا بقوة الصلاة على إحداث نتائج محدّدة. لا نحيا قريبين من الله بما يكفي، ولسنا مكرَّسين بالتمام لخدمته وملكوته بما يكفي، لكي نكون أهلًا للثقة بأنه سيعطي ذلك استجابةً لصلاتنا. آه، لنصلِّ لأجل حياة متحدة بالمسيح اتحادًا يجعل تحنّنه يتدفق فينا، ويجعل روحه قادرًا على أن يؤكد لنا أن صلاتنا تنفع.

مثل هذه الصلاة ستطلب بركة مزدوجة وتنالها. فأولًا تكون الرغبة في ازدياد عدد الرجال المكرَّسين بالتمام لخدمة الله. إنها لوصمة رهيبة في كنيسة المسيح أن تمر أوقات لا يوجد فيها فعلًا رجال لخدمة المعلّم خدّامًا أو مرسلين أو معلّمين لكلمة الله. وحين يجعل أولاد الله هذا الأمر موضوع تضرّع لأجل دائرتهم أو كنيستهم، فإنه سيُعطى. فالرب يسوع هو الآن رب الحصاد. لقد رُفّع ليمنح عطايا، عطايا الروح. وأعظم عطاياه رجال ممتلئون من الروح. لكن الإمداد بالعطايا وتوزيعها يتوقفان على التعاون بين الرأس والأعضاء. والصلاة وحدها هي التي تقود إلى مثل هذا التعاون؛ فالمتضرعون المؤمنون سيُحرَّكون ليجدوا الرجال والوسائل للعمل.

والبركة الأخرى التي ينبغي أن تُطلب ليست أقل. فكل مؤمن فاعل؛ وليس من أولاد الله أحد لم يُفتدَ للخدمة، وليس له عمل ينتظره. فيجب أن تكون صلاتنا أن يملأ الرب شعبه كله بروح التكرّس، حتى لا يوجد واحد واقفًا بطّالًا في الكرم. وحيثما كانت شكوى من قلّة المعينين، أو من قلّة المعينين الأكفاء في عمل الله، فللصلاة وعد بالإمداد. ليست هناك مدرسة أحد، ولا افتقاد للأحياء، ولا قراءة للكتاب المقدس، ولا عمل إنقاذ، إلا والله مستعد وقادر أن يدبّر له. قد يستغرق الأمر وقتًا ولجاجة، لكن أمر المسيح بأن نطلب من رب الحصاد هو العربون على أن الصلاة ستُستجاب: «أَقُولُ لَكُمْ… يَقُومُ وَيُعْطِيهِ قَدْرَ مَا يَحْتَاجُ».

فكرة رهيبة مباركة! لقد أُعطيت لنا هذه القوة في الصلاة لنسدّ حاجة العالم، ولنؤمّن الخدّام لعمل الله. رب الحصاد سيسمع. والمسيح، الذي دعانا على وجه الخصوص أن نصلّي هكذا، سيسند صلواتنا المرفوعة باسمه ولأجل مصلحته. فلنخصّص وقتًا ولنكرّس أنفسنا لهذا الجزء من عمل شفاعتنا. فإنه سيقودنا إلى شركة قلبه المتحنّن الذي دفعه إلى أن يطلب صلواتنا. وسيرفعنا إلى إدراك مكانتنا الملكية، بوصفنا من لمشيئتهم وزن عند الله العظيم في تقدّم ملكوته. وسيجعلنا نشعر كيف أننا حقًا عاملون مع الله على الأرض، وقد ائتُمنّا بجدّ كامل على نصيب في عمله. وسيجعلنا شركاء في تعب نفس يسوع، وأيضًا في شبع نفسه، إذ نعلم كيف أُعطيت، استجابةً لصلاتنا، بركة ما كانت لتأتي لولا ذلك.

«يَارَبُّ، عَلِّمْنَا أَنْ نُصَلِّيَ».

أيها الرب المبارك! لقد أعطيتنا اليوم أيضًا درسًا آخر من دروسك العجيبة لنتعلّمه. نسألك باتضاع أن تعطينا أن نرى على الوجه الصحيح الحقائق الروحية التي كنت تتكلم عنها. هناك الحصاد الكثير جدًا، الهالك وهو ينتظر تلاميذ ناعسين ليعطوا الإشارة لكي يأتي الفعلة. يا رب، علّمنا أن نتطلع إليه بقلب متحنّن مشفق. وهناك الفعلة، القليلون جدًا. يا رب، أرِنا كم هي رهيبة خطية قلّة الصلاة والإيمان، التي هذه علامتها. وهناك رب الحصاد، القادر جدًا والمستعد أن يرسلهم. يا رب، أرِنا كيف ينتظر حقًا الصلاة التي ربط بها استجابته. وهناك التلاميذ الذين أُعطيت لهم مهمة الصلاة: يا رب، أرِنا كيف تستطيع أن تسكب روحك وتنفخ عليهم، حتى يوقظهم تحنّنك والإيمان بوعدك إلى صلاة غالبة لا تنقطع.

يا ربنا! لا نستطيع أن نفهم كيف تأتمن على مثل هذا العمل، وتعطي مثل هذه القوة، أناسًا متكاسلين وغير أمناء إلى هذا الحد. نشكرك لأجل جميع الذين تعلّمهم أن يصرخوا نهارًا وليلًا لكي يُرسَل فعلة. يا رب، انفخ روحك على جميع أولادك، لكي يتعلّموا أن يحيوا لهذا الأمر الواحد وحده، ملكوت ربهم ومجده، وأن يستيقظوا تمامًا إلى الإيمان بما تستطيع صلاتهم أن تحققه. ولتمتلئ قلوبنا كلها في هذا، كما في كل طلبة، باليقين بأن الصلاة المرفوعة بإيمان مُحبّ بالله الحي ستأتي باستجابة أكيدة وفيرة. آمين.