طريقة المؤلّف

في
إرسال جزئه الثاني
من
«سياحة المسيحي»

اذهب الآن، يا كتابي الصغير، إلى كل مكان

أطلّ فيه سائحي الأول بوجهه:

واطرق بابهم: فإن قال أحد: من الطارق؟

فأجب أنت: هذه كريستيانة.

وإن دعوك إلى الدخول، فادخل

مع كل صبيانك؛ ثم، كما تحسن،

أخبرهم من هم، ومن أين جاؤوا؛

فلعلهم يعرفونهم بملامحهم أو بأسمائهم:

وإن لم يعرفوهم، فاسألهم ثانية:

ألم يستضيفوا من قبل

رجلًا يُدعى المسيحي، سائحًا؟ فإن قالوا

نعم، وقد سرّتهم طريقته؛

فأعلمهم أن هؤلاء أقرباؤه،

بل هم زوجته وأولاده.

أخبرهم أنهم تركوا دارهم ووطنهم،

وصاروا سائحين يطلبون العالم الآتي؛

وأنهم لقوا في الطريق مشقات،

وأنهم يلقون المتاعب ليلًا ونهارًا؛

وأنهم داسوا الحيّات، وحاربوا الشياطين،

وغلبوا أيضًا شرورًا كثيرة؛

نعم، وأخبرهم أيضًا عن الآخرين الذين كانوا،

حبًّا بالسياحة، حُماةً أشدّاء شجعانًا

لذلك الطريق؛ وكيف ما زالوا

يرفضون هذا العالم ليعملوا مشيئة أبيهم.

واذهب أخبرهم أيضًا بتلك الطيّبات

التي تجلبها السياحة للسائح.

وليعلموا كذلك كيف أنهم

محبوبون من ملكهم، تحت رعايته؛

وأيّ مساكن بهيّة يعدّها لهم؛

وأنهم وإن لقوا رياحًا عاتية وأمواجًا طاغية،

فأيّ هدوء رائع سينعمون به أخيرًا،

هم المتمسّكون بربّهم وبطرقه.

فلعلهم بالقلب واليد يعانقونك

كما عانقوا بِكري؛ ويكرمونك

أنت ورفاقك بمثل هذا البِشر والطعام

بما يُظهر جليًّا أنهم محبّون للسائحين.

الاعتراض الأول

ولكن ماذا لو لم يصدّقوا عني

أني حقًّا لك؟ إذ إن هناك من

يزيّفون السائح واسمه،

ويسعون بالتنكّر أن يبدوا إياه بعينه؛

وبهذه الوسيلة شقّوا طريقهم إلى

أيدي وبيوت من لا أدري من هم.

الجواب

صحيح أن بعضهم مؤخرًا، ليزيّفوا

سائحي، وضعوا عنواني على كتبهم؛

بل آخرون خاطوا نصف اسمي وعنواني أيضًا

بكتبهم ليروّجوها.

ولكنهم بملامحهم يعلنون

أنهم ليسوا لي، أيًّا كانوا.

فإن لقيت مثل هؤلاء، فسبيلك الوحيد

أمامهم جميعًا أن تقول قولك

بلغتك الأصلية التي لا يستعملها

الآن أحد، ولا يقدر أن يقلّدها بسهولة.

وإن ظلّوا بعد كل هذا يرتابون فيكم،

ظانّين أنكم، كالغجر، تجولون

لتدنّسوا البلاد بسوء الفعال؛

أو أنكم تسعون إلى خداع الصالحين

بأمور لا سند لها؛ فأرسلوا في طلبي،

وأنا أشهد أنكم سائحون؛

نعم، وأشهد أنكم وحدكم

سائحيّ، وهذا وحده يكفي.

الاعتراض الثاني

ولكن لعلّي أسأل عنه

قومًا يتمنّون هلاكه روحًا وجسدًا.

فماذا أفعل حين أسأل عند مثل هذا الباب

عن السائحين، فيشتدّ غضبهم؟

الجواب

لا تفزع يا كتابي، فمثل هذه الأشباح

ليست إلا مخاوف لا أساس لها.

لقد جاب كتاب سائحي البحر والبر،

ومع ذلك لم أعلم قط

أنه استُخفّ به أو طُرد من الباب

في أيّ مملكة، غنيةً كانت أو فقيرة.

ففي فرنسا والفلاندر، حيث يقتل الناس بعضهم بعضًا،

يُعَدّ سائحي صديقًا وأخًا.

وفي هولندا أيضًا، كما يقال لي،

سائحي عند بعضهم أثمن من الذهب.

وأهل المرتفعات والإيرلنديون البرّيون يتفقون

على أن يكون سائحي أليفًا بينهم.

وهو في إنكلترا الجديدة في مكانة رفيعة،

ويلقى هناك من الترحيب المحبّ ما يجعلهم

يزيّنونه ويكسونه جديدًا ويرصّعونه بالجواهر،

لكي تظهر ملامحه وأعضاؤه.

بل أكثر: إن سائحي يمشي بهيئة حسنة

حتى إن الألوف يترنّمون به ويتحدثون عنه كل يوم.

وإن اقتربتم إلى الوطن، يتبيّن

أن سائحي لا يعرف سببًا للخزي أو الخوف:

فالمدينة والريف يستضيفانه

قائلين: مرحبًا أيها السائح؛ بل لا يقدرون أن يمتنعوا

عن الابتسام، ما دام سائحي قريبًا،

أو أطلّ برأسه في أيّ جمع.

والفرسان الشجعان يعانقون سائحي ويحبّونه،

ويقدّرونه كثيرًا، بل يثمّنونه فوق

أشياء أعظم حجمًا؛ ويقولون بسرور:

إن ساق قُبّرتي خير من حِدأة.

والفتيات الصغيرات، والسيدات الشابات أيضًا،

لا يُظهرن لسائحي لطفًا قليلًا؛

فخزائنهن وصدورهن وقلوبهن

قد نالها سائحي؛ لأنه يقدّم لهن

ألغازه الجميلة بأنغام نافعة

تعود عليهن بنفع يفوق ضعف تعبهن

في القراءة؛ بل أظن أني أجرؤ

أن أقول إن بعضهن يثمّنه فوق ذهبهن بكثير.

والأطفال أنفسهم الذين يمشون في الشوارع،

إن لقوا سائحي القدّيس،

حيّوه، وتمنّوا له الخير، وقالوا

إنه فتى الزمان الأوحد.

والذين لم يروه قط يُعجبون مع ذلك

بما سمعوا عنه، ويشتاقون كثيرًا

إلى صحبته، وإلى أن يسمعوه يروي

حكايات السياحة تلك التي يعرفها جيدًا.

بل إن بعض الذين لم يحبّوه أولًا،

ودعوه أحمق ومغفّلًا، يقولون إنهم لا بد

الآن، وقد رأوه وسمعوه، أن يمدحوه،

ويرسلونه إلى من يحبّون.

فلذلك، يا جزئي الثاني، لا حاجة بك أن

تخاف أن تُطلّ برأسك: لا أحد يقدر أن يؤذيك

ممن يتمنّون الخير لمن سبقك؛

لأنك تأتي بعده بمخزون ثانٍ

من أمور بمثل جودته وغناه ونفعه،

للصغير وللكبير، للمتعثّر وللثابت.

الاعتراض الثالث

ولكن هناك من يقول: إنه يضحك بصوت عالٍ جدًّا؛

وبعضهم يقول: إن رأسه في سحابة.

وبعضهم يقول: إن كلماته وحكاياته غامضة جدًّا

حتى إنهم لا يعرفون كيف يدركون بها مقصده.

الجواب

يمكن للمرء، على ما أظن، أن يقول: إن ضحكه وبكاءه كليهما

يمكن أن يُستدلّ عليهما من عينيه الدامعتين.

فبعض الأمور من طبيعتها أن تجعل

خيال المرء يضحك بينما قلبه يتوجّع:

فحين رأى يعقوب راحيله مع الغنم،

قبّلها وبكى في الوقت نفسه.

أما قول بعضهم: إن في رأسه سحابة،

فذلك لا يُظهر إلا أن حكمته مغطّاة

بأرديتها الخاصة ــ ولكي تحفز الذهن

على أن يبحث جيدًا عمّا يودّ أن يجده،

فالأمور التي تبدو مخبوءة في كلمات غامضة

لا تزيد العقل التقي إلا انجذابًا

إلى دراسة ما تحويه تلك الأقوال

التي تكلّمنا بمثل هذا الأسلوب المغيّم.

وأعلم أيضًا أن التشبيه الغامض

يقتحم الخيال المتطلّع أكثر،

ويلتصق بالقلب والرأس أشدّ

من الأمور غير المستعارة من التشابيه.

فلذلك، يا كتابي، لا تدع أيّ تثبيط

يعيق أسفارك. ها أنت مُرسَل

إلى أصدقاء لا إلى أعداء؛ إلى أصدقاء يفسحون المكان

لك، ويعانقون سائحيك وكلماتك.

ثم إن ما تركه سائحي الأول مكتومًا،

قد كشفته أنت يا سائحي الثاني الشجاع؛

وما تركه المسيحي مقفلًا ومضى في طريقه،

تفتحه كريستيانة العذبة بمفتاحها.

الاعتراض الرابع

ولكن بعضهم لا يحبّون أسلوب جزئك الأول:

يحسبونه قصة خيالية، ويطرحونه كالتراب.

فإن لقيت مثل هؤلاء، فماذا أقول؟

أأستخفّ بهم كما يستخفّون بي، أم لا؟

الجواب

يا كريستيانتي، إن لقيت مثل هؤلاء،

فحيّهم بكل وسيلة وبكل محبة؛

لا تجازهم عن الشتيمة بشتيمة،

بل إن عبسوا، فأرجوك أن تبتسمي لهم:

فلعلها الطبيعة، أو سمعة سيئة ما،

هي التي جعلتهم يزدرون هكذا، أو يردّون هكذا.

فبعضهم لا يحب السمك، وبعضهم لا يحب الجبن، وبعضهم

لا يحب أصدقاءه، ولا بيته ولا وطنه؛

وبعضهم يجفل من الخنزير، ويستخفّ بالدجاج، ولا يحب الطير

أكثر مما يحب الوقواق أو البومة.

فاتركي هؤلاء، يا كريستيانتي، لاختيارهم،

واطلبي الذين يفرحون بأن يجدوك؛

ولا تجادلي بأيّ حال، بل بكل تواضع

قدّمي نفسك لهم في زيّ سائحتك.

فاذهب إذن، يا كتابي الصغير، وأظهر لكل

من يستضيفك ويرحّب بك

ما ستُبقيه مغلقًا عن الباقين؛

وتمنَّ أن يكون ما تُريهم إياه مباركًا

لهم للخير، وأن يجعلهم يختارون أن يكونوا

سائحين، على يد من هو أفضل منك ومني بكثير.

فاذهب إذن، أقول، وأخبر كل الناس من أنت:

قل: أنا كريستيانة؛ ودوري

الآن، مع أبنائي الأربعة، أن أخبركم ما

معنى أن يأخذ الناس نصيب السائح.

واذهب أيضًا أخبرهم من هم وما هم

أولئك الذين يمضون الآن معك في السياحة؛

قل: هذه جارتي رحمة: وهي

التي سارت معي سائحةً زمنًا طويلًا:

تعالوا انظروها في وجهها العذراوي، وتعلّموا

أن تميّزوا بين الكسالى والسائحين.

نعم، ولتتعلّم منها العذارى الصغيرات أن يثمّنّ

العالم الآتي بكل حال.

فحين تتبع الفتيات الصغيرات الخفيفات الخطى الله،

ويتركن الخطاة الشيوخ المخرّفين لعصاه،

يكون ذلك كتلك الأيام التي صرخ فيها الصغار:

أوصنا! بينما كان الكبار يستهزئون.

ثم أخبرهم عن الصادق العجوز الذي وجدتموه

بشعره الأبيض يطأ أرض السائحين؛

نعم، أخبرهم كم كان هذا الرجل سليم القلب؛

وكيف حمل الصليب وراء ربّه الصالح.

فلعل هذا يغلب على بعض الشيوخ الشُّيَّب

فيقعوا في حب المسيح، وينوحوا على الخطيئة.

وأخبرهم أيضًا كيف مضى السيد الخائف

في السياحة، وكيف قضى وقته

في الوحدة، بين المخاوف والصرخات؛

وكيف نال أخيرًا الجائزة المفرحة.

كان رجلًا صالحًا، وإن كان منكسر الروح كثيرًا؛

هو رجل صالح، ويرث الحياة.

وأخبرهم أيضًا عن السيد ضعيف العقل،

الذي لم يكن يمشي في المقدمة بل في المؤخرة دائمًا.

وأرهم أيضًا كيف كاد يُقتل،

وكيف استردّ واحد اسمه عظيم القلب حياته.

كان هذا الرجل صادق القلب؛ وإن كان ضعيفًا في النعمة،

فقد كان المرء يقرأ في وجهه التقوى الحقة.

ثم أخبرهم عن السيد المتهيّئ للعرج،

رجل ذو عكازين، لكنه بلا عيب يُذكر.

أخبرهم كيف أنه والسيد ضعيف العقل

تحابّا، واتفقا في الرأي كثيرًا.

وليعلم الجميع أنه وإن كان الضعف نصيبهما،

فقد كان أحدهما أحيانًا يغنّي، والآخر يرقص.

ولا تنسَ السيد الشجاع من أجل الحق،

ذلك الرجل المقدام، مع أنه كان شابًّا جدًّا:

أخبر كل واحد أن روحه كانت من الصلابة

بحيث لم يستطع أحد قط أن يجعله يولّي ظهره؛

وكيف لم يستطع هو وعظيم القلب أن يمتنعا

عن هدم قلعة الشك وقتل اليأس!

ولا تغفل السيد القنوط،

ولا ابنته كثيرة الخوف، مع أنهما يرقدان

تحت أردية قد تجعلهما يبدوان

(عند بعضهم) كأن إلههما قد تخلّى عنهما.

لقد مضيا متمهّلين، لكن بثبات؛ وفي النهاية

وجدا أن رب السائحين كان صديقهما.

ومتى أخبرت العالم بكل هذه الأمور،

فالتفت، يا كتابي، والمس هذه الأوتار؛

فإنها، إن لُمست فقط، تصنع موسيقى

تجعل المُقعَد يرقص، والعملاق يرتجف.

تلك الألغاز الكامنة في صدرك

اطرحها واشرحها بسخاء؛ أما البقية

من سطورك الغامضة، فلتبقَ

لمن تظفر بها أخيلتهم الرشيقة.

والآن، ليكن هذا الكتاب الصغير بركة

لمن يحبّون هذا الكتاب الصغير ويحبّونني؛

ولا يكن لشاريه سبب ليقول

إن ماله قد ضاع أو أُلقي هدرًا.

نعم، ليُثمر هذا السائح الثاني ثمرًا

يوافق خيال كل سائح صالح؛

وليُقنع بعض الضالّين

أن يردّوا أقدامهم وقلوبهم إلى الطريق المستقيم،

تلك هي الصلاة القلبية التي يرفعها
المؤلّف،
جون بنيان.