جون «المُصلّي» هايد — رسول الصلاة في الهند

من هو

وُلد جون نلسون هايد في 9 نوفمبر 1865 في كارولتون بولاية إلينوي، ابنًا لقسّ مشيخي كان يصلّي أن يرسل الله فعلة إلى حصاده. تخرّج في كلية ماكورميك اللاهوتية سنة 1892، ثم أبحر هايد إلى إقليم البنجاب في شمال الهند، حاملًا معه صممًا جزئيًا — وهي حالة رأى فيها محبّوه طريقة الله في إغلاق أذنه الخارجية عن ضجيج العالم وفتح أذنه الداخلية للسماء على نحو أكمل.

خدم في الهند قرابة عشرين سنة، فصار أشهر المتشفّعين في جيله، ومات بورم خبيث سنة 1912 في السادسة والأربعين، منهك الجسد. وروى أصدقاؤه أن طبيبًا وجد قلبه مُزاحًا عن موضعه في صدره، واعتقدوا أن الإجهاد الطويل لتشفّعاته الباكية هو ما فعل ذلك. وترك وراءه مؤمنين هنودًا بكوه كما يُبكى الأب، وإرثًا من الصلاة لا يزال يحدّد معنى أن يكون المرء متشفّعًا.

تعليمه الجوهري عن الصلاة

لا يمكن فهم حياة الصلاة عند هايد بمعزل عن المفهوم الذي حكمها: العبء. لم يتعامل مع الصلاة كانضباط يحافظ عليه أو واجب يؤدّيه، بل كثقل لا يستطيع أن يضعه عنه — محبة عميقة موجعة، يهبها الروح، لشعب الهند غير المُخلَّص، تعبّر عن نفسها حتمًا في تشفّع متواصل باكٍ متألّم. ووصفه من عرفوه بأنه رجل بدا كأن ضياع الناس الروحي من حوله يثقل جسده، كأنه يحسّ به ضاغطًا على صدره. لم يكن ذلك سوداوية ولا تمثيلًا دينيًا، بل فيضًا صادقًا لمحبة وضعها الروح القدس فيه — محبة لم تجد تعبيرًا وافيًا إلا في الصلاة.

وقد جسّد ما وصفه بولس في غلاطية 4: 19: «يَا أَوْلَادِي ٱلَّذِينَ أَتَمَخَّضُ بِكُمْ أَيْضًا إِلَى أَنْ يَتَصَوَّرَ ٱلْمَسِيحُ فِيكُمْ». فالمتشفّع الذي يحمل حقًا عبئًا لأجل نفس أخرى لا يكتفي بذكر ذلك الشخص أمام الله، بل يتمخّض لأجله بشدة امرأة في أصعب ساعات ولادتها — ضاغطًا، أنّانًا، رافضًا أن يُرخي قبضته حتى تتم الولادة الروحية. وقد نال هايد هذا النوع من العبء لأجل أفراد بعينهم، ولأجل الخدّام الهنود والمرسلين الذين كانوا يجتمعون في مؤتمر سيالكوت السنوي، ولأجل جموع الهند الغفيرة من الملايين الذين لم يسمعوا قط باسم يسوع.

ووصف بولس لأنين الروح نفسه — «وَلَكِنَّ ٱلرُّوحَ نَفْسَهُ يَشْفَعُ فِينَا بِأَنَّاتٍ لَا يُنْطَقُ بِهَا» (رومية 8: 26، فاندايك) — لم يكن لهايد مجرد تعزية لاهوتية، بل الحقيقة المعاشة لحياة صلاته. فلم يكن إلا إناءً تتحرّك فيه شفاعة الروح نفسه.

وكان الثمر العملي لحياة الصلاة عند هايد مذهلًا. فالروايات التعبّدية تقول إنه، في نحو مؤتمر سيالكوت سنة 1908، تعاهد مع الله على نفس واحدة على الأقل كل يوم، فرأى أكثر من أربعمئة يأتون إلى المسيح في تلك السنة؛ ثم رفع صلاته إلى اثنتين في اليوم، ثم إلى أربع. ولا يؤكّد أي سجلّ إرسالي من ذلك الوقت تلك الأرقام بدقّتها، لكن الحقل الذي صلّى لأجله يشهد بنفسه: ففي موغا، حيث خدم في سنواته الأخيرة، ارتفعت أعداد المعمّدين سنة بعد سنة حتى تعمّد 685 شخصًا سنة 1910. لقد تضاعف الثمر بقدر العبء الذي كان مستعدًا أن يحمله. لم تكن هذه معادلة يطبّقها، بل علاقة يعمّقها. فكل سنة من الصلاة عمّقت معرفته بقلب الله نحو الهند، وزادت قدرته على حمل العبء، ووسّعت ثقته بأن رغبة الله في خلاص الهالكين أعظم حتى من رغبته هو.

وعلّم هايد بالقدوة أن التشفّع الذي يتّحد بالآخر — الصلاة التي تدخل في حال من يُصلّى لأجله — هو أغلى أشكال الصلاة كلفة وأشدّها فاعلية. فلم يصلِّ لأجل الهالكين في الهند من مسافة آمنة مريحة، بل بكى لأجلهم. وكان أحيانًا يمتنع عن الطعام أيامًا، لا استعراضًا روحيًا، بل لأن العبء الذي حمله كان ثقيلًا إلى حد لم يترك مكانًا للشهية. هذه هي روح رومية 9: 1-3، حيث يكتب بولس — بحدّة مدهشة — أنه كان يودّ لو يكون هو نفسه محرومًا إن كان ذلك يأتي بخلاص بني جنسه. وقد دفع هايد تلك الكلفة طوعًا، وظهرت عاقبتها في ثمره وفي جسده معًا.

وكان يصلّي أيضًا بإيمان استثنائي — الإيمان الهادئ الراسخ لرجل قضى ساعات كثيرة في محضر الله حتى لم يعد يستطيع أن يشكّ جديًا في استعداده للخلاص. كان يصلّي على أساس رغبة الله المعلنة نفسها: «لَا يَتَبَاطَأُ ٱلرَّبُّ عَنْ وَعْدِهِ كَمَا يَحْسِبُ قَوْمٌ ٱلتَّبَاطُؤَ، لَكِنَّهُ يَتَأَنَّى عَلَيْنَا، وَهُوَ لَا يَشَاءُ أَنْ يَهْلِكَ أُنَاسٌ، بَلْ أَنْ يُقْبِلَ ٱلْجَمِيعُ إِلَى ٱلتَّوْبَةِ» (2 بطرس 3: 9، فاندايك). فحين صلّى هايد لخلاص نفس، لم يكن يطلب من الله أن يفعل شيئًا يتردّد فيه، بل كان ينضمّ إلى رغبة قلب الله نفسه — وهذا التوافق بين رغبة المتشفّع ورغبة الله هو بالضبط سبب استجابة صلواته بهذا الثبات.

إن إرث «هايد المُصلّي» توبيخ دائم للصلاة الهزيلة المتعجّلة المشتّتة التي تُعدّ تشفّعًا في كثير من الكنيسة المعاصرة — ودعوة دائمة إلى ما هو أعمق. وكلمات يعقوب صادقة في كل جيل: «طَلِبَةُ ٱلْبَارِّ تَقْتَدِرُ كَثِيرًا فِي فِعْلِهَا» (يعقوب 5: 16، فاندايك). كان هايد بارًّا — لا باستحقاقه، بل في المسيح. وكانت طلبته مقتدرة فعّالة. والمزيج نفسه متاح لكل مؤمن مستعد أن يدفع ثمن التشفّع الحقيقي.

صلاة

أيها الروح القدس، امنحنا قسطًا من العبء الذي حمله «هايد المُصلّي» — محبة للهالكين عميقة إلى حد تدفعنا إلى ركبنا، وشفقة على العميان روحيًا شديدة إلى حد لا نستريح حتى يبصروا. املأنا بشفاعتك أنت لأجل عالم لا يعرف مخلّصه. آمين.