جورج مولر — الرجل الذي أطعم الأيتام بالصلاة

من هو

وُلد جورج مولر سنة 1805 في بروسيا، ابنًا لجابي ضرائب، وبحسب روايته الصريحة قضى سنواته الأولى في الكذب والسرقات الصغيرة والسُّكر — بل سُجن فترة قصيرة وهو مراهق. وفي سنة 1825، بينما كان يحضر اجتماع صلاة في بيت خاص، التقى بالله الحي فتغيّر. استقر في بريستول بإنجلترا، وانضم إلى إخوة بليموث، وفي سنة 1836 فتح أول بيت للأيتام وليس في يده شيء تقريبًا. وعلى مدى حياة من الخدمة رعى أكثر من 10,000 طفل يتيم، وأسّس 117 مدرسة قدّمت التعليم المسيحي لـ 120,000 طفل، وساند مئات المرسلين حول العالم — كل ذلك دون مناشدة علنية واحدة لجمع المال، وكل ذلك بالصلاة وحدها. ودوّن أكثر من 50,000 صلاة مستجابة قبل وفاته سنة 1898 في الثانية والتسعين من عمره.

تعليمه الجوهري عن الصلاة

كان حجر الزاوية في حياة الصلاة عند مولر بساطة جذرية: خُذ الله على كلمته. لا أن تأخذه على إحساس مبهم بإمكانية روحية، ولا على مستوى الانطباعات العاطفية أو المشاعر الدينية المتفائلة، بل أن تأخذه على المستوى الدقيق الحرفي اللفظي لوعوده المكتوبة في الكتاب المقدس. كان مولر يحدّد وعدًا بعينه، ويتأمل فيه حتى يتيقّن أنه ينطبق على حاله، ثم يقدّمه أمام الله أساسًا لطلبه — بهدوء وصبر، وبثقة راسخة لرجل يحمل في يده وثيقة موقّعة. وكان تشبيهه المفضّل هو الصك المصرفي: فمن يحمل شيكًا صحيحًا مسحوبًا على حساب مليء لا يتوسّل إلى المصرف أن يصرفه، بل يقدّمه وينتظر إتمام المعاملة.

والآية التي رجع إليها أكثر من غيرها هي وعد يسوع نفسه: «اِسْأَلُوا تُعْطَوْا. اُطْلُبُوا تَجِدُوا. اِقْرَعُوا يُفْتَحْ لَكُمْ. لِأَنَّ كُلَّ مَنْ يَسْأَلُ يَأْخُذُ، وَمَنْ يَطْلُبُ يَجِدُ، وَمَنْ يَقْرَعُ يُفْتَحُ لَهُ» (متى 7: 7-8، فاندايك). وآمن مولر بأن كلمة «كل» هي أهم كلمة في ذلك المقطع. لا كل من هو عملاق روحي، بل كل من يسأل. كان الوعد شاملًا، ورفض مولر أن يعامله بأقل من ذلك. وكتب: «بداية القلق هي نهاية الإيمان، وبداية الإيمان الحقيقي هي نهاية القلق». وكانت هذه قناعة رجل نالها بشق النفس، إذ امتحن الوعد عشرة آلاف مرة فوجده أهلًا للثقة في كل مرة.

وعلّم مولر أيضًا أن حال القلب أمام الله لا ينفصل عن فاعلية الصلاة. فكان حريصًا على الاعتراف بالخطايا المعروفة قبل أن يقدّم طلباته لله، وأصرّ على أن عدم الغفران الذي لم يُحسم، والعصيان المتعمّد، والقلب المنقسم، هي السدود الكبرى التي تحبس نهر الصلاة المستجابة. واستند إلى 1 يوحنا 3: 22 — «وَمَهْمَا سَأَلْنَا نَنَالُ مِنْهُ، لِأَنَّنَا نَحْفَظُ وَصَايَاهُ، وَنَعْمَلُ ٱلْأَعْمَالَ ٱلْمَرْضِيَّةَ أَمَامَهُ» (فاندايك) — لا كمعادلة قائمة على الأعمال، بل كحقيقة علائقية: فالصلاة المستجابة تجري عبر قلب متّجه حقًا نحو الله في الطاعة والمحبة.

وكان أبرز ما ميّزه ممارسة الصلاة المحدّدة لأجل احتياجات محدّدة، مع توقّع محدّد لاستجابات محدّدة. فقد احتفظ مولر بيوميات صلاة مفصّلة، يدوّن فيها التاريخ الدقيق والطلب الدقيق والاستجابة الدقيقة لكل صلاة من صلواته المدوّنة التي تجاوزت خمسين ألفًا.

وكانت كل استجابة مدوّنة حجرًا في نُصب أمانة الله. وقد فهم المرنّم ذلك: «ذُوقُوا وَٱنْظُرُوا مَا أَطْيَبَ ٱلرَّبَّ!» (مزمور 34: 8، فاندايك). ذاق مولر مرارًا، ولم تفتر شهيّته قط.

ومن أشهر القصص الواردة من دور أيتام آشلي داون قصة توضّح لاهوته في الصلاة. ففي صباح ما جلس ثلاثمئة طفل لتناول الفطور — ولم يكن في البيت لقمة طعام واحدة. فشكر مولر على الطعام كأنه قد قُدِّم فعلًا. وبعد دقائق قرع خبّاز الباب ومعه فائض غير متوقّع من الخبز. وقبل أن يُوزَّع، ظهر بائع حليب: فقد تعطّلت عربته أمام البوابة واحتاج إلى أن يفرغ حمولته كلها من الحليب الطازج. ولم تفُت أيَّ طفل وجبة. وبالنسبة لمولر، لم يكن هذا إلا الثمرة الطبيعية لمرقس 11: 24: «لِذَلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: كُلُّ مَا تَطْلُبُونَهُ حِينَمَا تُصَلُّونَ، فَآمِنُوا أَنْ تَنَالُوهُ، فَيَكُونَ لَكُمْ» (فاندايك). لقد آمن، ونال، كما كان دائمًا.

وكان آخر تعليم لمولر، وربما أهمه، يتعلّق بغاية الصلاة المستجابة: فهي ليست أولًا لمنفعة المصلّي، بل لمجد الله. كانت حياته حجة امتدت سبعين سنة على أن الكتاب المقدس جدير بالثقة. وكما كتب بولس: «وَٱلْقَادِرُ أَنْ يَفْعَلَ فَوْقَ كُلِّ شَيْءٍ، أَكْثَرَ جِدًّا مِمَّا نَطْلُبُ أَوْ نَفْتَكِرُ، بِحَسَبِ ٱلْقُوَّةِ ٱلَّتِي تَعْمَلُ فِينَا، لَهُ ٱلْمَجْدُ» (أفسس 3: 20-21، فاندايك). وقد وجد مولر أن «أَكْثَرَ جِدًّا» ليست مبالغة شعرية، بل وصف رصين لما يفعله الله فعلًا حين يصلّي شعبه فعلًا.

صلاة

أيها الآب، امنحنا إيمان جورج مولر البسيط الطفولي — إيمانًا يأخذك على كلمتك بلا تردّد، إيمانًا يركع أمام خزانة فارغة ثم يقوم بترقّب واثق. علّمنا أن نجعلك أول ملجأ لنا، لا آخر حيلة. آمين.