هدسون تايلور — الرجل الذي حرّك الله بالصلاة وحدها

من هو

وُلد جيمس هدسون تايلور في 21 مايو 1832 في بارنزلي بمقاطعة يوركشاير، ابنًا لواعظ ميثودي علماني كان يصلّي بانتظام فوق خريطة للصين، مؤمنًا بأن الله سيفتح تلك الإمبراطورية الشاسعة أمام الإنجيل. اهتدى تايلور في السابعة عشرة، وشرع على الفور يستعد للصين: فتعلّم الماندرينية، ودرس الطب، وروّض جسده على المشقة. وصل إلى شنغهاي سنة 1854 وهو في الحادية والعشرين، وقضى الخمسين سنة التالية رائدًا لأوسع مشروع إرسالي بروتستانتي في تاريخ الصين، فأسّس إرسالية الصين الداخلية سنة 1865، وقد نمت في حياته حتى تجاوز عدد مرسليها 800 مرسل. ومات في تشانغشا بالصين في 3 يونيو 1905 — وهو لا يزال في البلد الذي بذل حياته ليصل إليه — بعد أن بنى كل خطوة تقدّمت بها تلك الإرسالية على أساس من صلاة محدّدة، مثابرة، متجذّرة في الكتاب المقدس.

تعليمه الجوهري عن الصلاة

لعل أكثر ما يرتبط باسم هدسون تايلور هو ما سمّاه «مبدأ الإيمان»: الاقتناع بأن من يتّكلون على الله في عمله ينبغي أن يُعلِموا الله وحده باحتياجاتهم، بلا مناشدة علنية، وبلا جمع تبرعات منظّم، وبلا دَين. ولم يكن هذا المبدأ سياسة إدارية اختُرعت لإرسالية الصين الداخلية، بل كان فيضًا للاهوت في الصلاة صاغه تايلور على ركبتيه أمام الله، وكثيرًا ما كان ذلك في ظروف حرمان شخصي حقيقي. فقد اكتشف، في العوز الشديد الذي عاشه في سنواته الأولى في الصين، أن الله أمين بطرق لا يقدر أي سند بشري أن يحاكيها، وأن رفع الاحتياجات المالية المحدّدة إلى الله بعينها في الصلاة هو في ذاته طريق عميق لنموّ الإيمان، سواء لمن يصلّي أو لمن يشاهدون الاستجابات وهي تأتي.

وأشهر ما نُقل عن تايلور في الصلاة والإيمان قوله: «لستَ بحاجة إلى إيمان عظيم، بل إلى إيمان بإله عظيم». فقد رأى مرسلين جددًا يصلون إلى الصين بحماسة هائلة — «إيمان عظيم» بكل مقياس منظور — ثم رأى تلك الحماسة تنهار تحت الضغط المتواصل للصعوبات، وبطء الثمر، والصلوات التي لم تُستجب. لم تكن المشكلة في قلّة الإيمان، بل في إيمان في غير موضعه: إيمان بقدرة المرء على أن يؤمن، لا بصفات مَن يُؤمَن به.

وكان تايلور يردّ مرسليه ونفسه مرة بعد مرة إلى صخرة صفات الله، كما يعبّر عنها بإيجاز وعد بولس: «فَيَمْلَأُ إِلَهِي كُلَّ ٱحْتِيَاجِكُمْ بِحَسَبِ غِنَاهُ فِي ٱلْمَجْدِ فِي ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ» (فيلبي 4: 19، فاندايك). لم يكن هذا رجاءً عامًا، بل وعدًا محدّدًا من إله محدّد — وقد عامله تايلور كصكّ مصرفي يُقدَّم بثقة.

وعلّم تايلور بقوة خاصة عن العلاقة بين الصلاة ومشيئة الله. فلم يؤمن بأن الصلاة أداة يُميل بها المؤمن مشيئة الله نحو رغباته، بل آمن بالعكس: أن الصلاة هي الوسيلة التي بها يُميل الله رغبات المؤمن نحو مشيئته. فليست غاية الصلاة أن تجعل الله يفعل ما تريد، بل أن تصير إنسانًا تتوافق رغباته يومًا بعد يوم مع ما قصد الله أن يفعله. وكان هذا التحوّل يأتي من الانغماس الدائم في الكتاب المقدس، ومن انضباطه في أن يأتي بخططه ومخاوفه وأشواقه أمام الله كل يوم ويتركها هناك.

وقد صاغته فيلبي 4: 6-7 صياغة عميقة — لا كعقيدة يؤمن بها فحسب، بل كممارسة يومية يحفظها: «لَا تَهْتَمُّوا بِشَيْءٍ، بَلْ فِي كُلِّ شَيْءٍ بِٱلصَّلَاةِ وَٱلدُّعَاءِ مَعَ ٱلشُّكْرِ، لِتُعْلَمْ طِلْبَاتُكُمْ لَدَى ٱللهِ. وَسَلَامُ ٱللهِ ٱلَّذِي يَفُوقُ كُلَّ عَقْلٍ، يَحْفَظُ قُلُوبَكُمْ وَأَفْكَارَكُمْ فِي ٱلْمَسِيحِ يَسُوعَ» (فيلبي 4: 6-7، فاندايك). ووصف الذين عاشوا وعملوا بقرب تايلور سلامًا داخليًا يكاد يستعصي على التفسير، ظلّ ثابتًا وسط كوارث كانت كفيلة بتحطيم من هم أقل منه. فقد ماتت زوجته الأولى ماريا في الصين، ومات عدد من أولاده رُضّعًا أو أطفالًا، وأسفرت ثورة الملاكمين سنة 1900 عن قتل 58 من مرسليه و21 من أولادهم. ومع ذلك، وصف من رأوه في هذه المآسي لا رجلًا يكبت حزنه، بل رجلًا محمولًا حقًا بقوة فائقة للطبيعة — كأن وعد فيلبي 4: 7 قد صار فيه حقيقة ملموسة.

وآمن تايلور أيضًا بدقة الصلاة وتحديدها. فلم يكن يصلّي بعموميات مبهمة — «يا رب، بارك الصين» — بل بطلبات دقيقة مسمّاة. وكان نمط الاستجابات ثابتًا إلى حد أنه صار الثقافة الروحية لإرسالية الصين الداخلية كلها: سمِّ ما تحتاج إليه، واحمله إلى الله، وتوقّع استجابة محدّدة، ودوّن الاستجابة حين تأتي. وكان لهذه الممارسة جذور لاهوتية عميقة، فيسوع نفسه قال: «اِسْأَلُوا تُعْطَوْا» (متى 7: 7، فاندايك)، وقد أخذ تايلور يسوع على كلمته بأكثر المعاني حرفية.

والخيط الذي سرى في كل تعليم تايلور عن الصلاة كان ثقة لا تتزعزع بصفات الله. كان يقول: «إلهنا إله أمين» — ويعنيها بأكثر المعاني حرفية. وقد عبّر عن ذلك إرميا 33: 3: «اُدْعُنِي فَأُجِيبَكَ وَأُخْبِرَكَ بِعَظَائِمَ وَعَوَائِصَ لَمْ تَعْرِفْهَا» (فاندايك). كانت حياة تايلور الجواب الطويل المنير على تلك الدعوة: برهانًا امتد خمسة عقود على أن الله الذي يقول «ادعُني» يعنيها تمامًا، وأن من يدعوه لن يخيب.

صلاة

أيها الآب السماوي، امنحنا إيمان هدسون تايلور — لا إيمانًا بقوة مشاعرنا، بل إيمانًا متجذّرًا في يقين صفاتك. علّمنا أن نصلّي بتحديد، وأن نثق بصبر، وأن نكتشف أن الإله الذي يدعونا يسدّ دائمًا كل ما تتطلّبه تلك الدعوة. آمين.