ምዕራፍ 7 · 2 ደቂቃ ንባብ · 3 ደቂቃ ማዳመጥ
ማወቅ፣ መቍጠር፣ ማቅረብ
«እንዲሁም እናንተ ደግሞ ለኃጢአት እንደ ሞታችሁ፥ ግን በክርስቶስ ኢየሱስ በጌታችን ሆናችሁ ለእግዚአብሔር ሕያዋን እንደ ሆናችሁ ራሳችሁን ቈጠሩ።» — ሮሜ 6:11
ቻሪቲ ቻንግን ታስታውሳለህ? እርሷ ክርስቲያን ከሆነች በኋላ ኒ ዘግቶት የነበረው በር እንደ ገና ተከፈተ፤ በ1934 ተጋቡ። ያም ቢሆን ቀላል አልነበረም። ጋብቻውን የተቃወመ አንድ ዘመድ በጋዜጦች የኒን ስም አጠፋ፤ ኒም አገልግሎቱን ከመቀጠሉ በፊት ለተወሰነ ጊዜ ከሚታየው የአመራር ቦታ ገለል አለ። በእነዚህ ዓመታት አካባቢ ዊትነስ ሊ አስፈላጊ የሥራ ባልደረባ ሆነ።
በ1937 በቻይናና በጃፓን መካከል ሙሉ ጦርነት ተነሣ፤ ይህም እጅግ ብዙ መከራን፣ መፈናቀልንና ትርምስን አመጣ። የኒ አገልግሎት በጦርነት ውስጥ ባለች አገር ቀጠለ። በ1938 በአውሮፓ ተጓዘ፤ በብሪታንያም የኬዝዊክ ጉባኤን ተካፈለ። በዚህ ወቅት በሮሜ ከምዕራፍ 5 እስከ 8 ላይ የሰጣቸው መልእክቶች ከጊዜ በኋላ ተሰብስበው በእንግሊዝኛ መደበኛው የክርስቲያን ሕይወት በሚል ርዕስ የሚታወቀው መጽሐፍ ሆኑ። ኒ ቁጭ ብሎ እንደ አንድ መጽሐፍ አልጻፈውም፤ ከንግግሮቹ ተሰባስቦ የተዘጋጀ ነው። በስሙ ከታተሙት ነገሮች ሁሉ እጅግ ዝነኛው ሆነ።
መጽሐፉ ብዙ ክርስቲያኖች በልባቸው በጸጥታ ለሚጠይቁት ጥያቄ መልስ ይሰጣል፦ ክርስቶስ ኃጢአቴን ይቅር ካለኝ፣ ታዲያ አሁንም ለምን ደጋግሜ በኃጢአት እሸነፋለሁ?
የኒ መልስ እግዚአብሔር አንድ ሳይሆን ሁለት ችግሮችን ፈትቷል የሚል ነበር። የክርስቶስ ደም ጥፋተኝነታችንን፣ ማለትም ያደረግነውን ነገር ይፈታል። መስቀሉ ደግሞ አሮጌውን ማንነት፣ ማለትም እኛ ራሳችን ምን እንደ ሆንን ይፈታል። ጳውሎስ፦ «አሮጌው ሰዋችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ እናውቃለን» ይላል። እግዚአብሔር አሮጌውን አንተን ይቅር ብሎ ከዚያ የበለጠ እንዲጣጣር ብቻ አያዝዘውም። ከክርስቶስ ጋር አንድ ያደርግሃል።
ኒ ሮሜ 6ን በሦስት ቃላት ዙሪያ አደራጀው። በመጀመሪያ፣ ማወቅ፦ ዛሬ ቢሰማህም ባይሰማህም ይህ በክርስቶስ አስቀድሞ ተፈጽሟል። ሁለተኛ፣ መቍጠር፦ እንደ እውነት ቍጠረው። ኒ ከባንክ የተወሰደ አንድ ምሳሌ ይወድ ነበር። ገንዘብ በእርግጥ ወደ ሒሳብህ ገቢ ከተደረገ፣ እዚያ እንዳለ ልትተማመን ትችላለህ። ፈጽሞ ገቢ ባልተደረገ ገንዘብ መተማመን ቅዠት ነው፤ በእርግጥ እዚያ ባለ ገንዘብ ለመተማመን እምቢ ማለት ደግሞ አለማመን ነው። ሦስተኛ፣ ማቅረብ፦ ራስህን፣ ሰውነትህን፣ ጊዜህን፣ ቃላትህንና ዕቅዶችህን ለእግዚአብሔር ስጥ፤ ጳውሎስ እንዳለው «ከሙታን ተለይታችሁ በሕይወት እንደምትኖሩ» ሆነህ።
ኒ በሮሜ 7 ያለውን የጳውሎስን ጩኸትም ይወድ ነበር፦ «እኔ ምንኛ ጎስቋላ ሰው ነኝ! ለዚህ ሞት ከተሰጠ ሰውነት ማን ያድነኛል?» ኒ እንዳለው ልብ በል፤ ጥያቄው የሚጠይቀው ስለ ማን እንጂ ስለ ምን አይደለም። መልሱ ዘዴ አይደለም። በአካል ያለ ሰው ነው። የጳውሎስም ተስፋ ግልጽ ነው፦ «ኃጢአት አይገዛችሁምና»። ኃጢአት አሁንም ሊፈትንህ ይችላል። ከእንግዲህ ግን ባለቤትህ አይደለም።
ኒ የጳውሎስን ወደ ኤፌሶን ሰዎች የተጻፈ መልእክትም ተቀመጥ፣ ተመላለስ፣ ቁም በተባለው ትንሽ መጽሐፍ በሦስት ቃላት ጠቅልሎ አቀረበ። በመጀመሪያ ተቀመጥ፦ እግዚአብሔር ባደረገው ነገር ላይ ዕረፍ (ጳውሎስ እንደሚለው፣ እግዚአብሔር «በክርስቶስ ኢየሱስም ከእርሱ ጋር በሰማያዊ ስፍራ አስቀመጠን»)። ከዚያም ተመላለስ፦ በኑሮህ ተግብረው። ከዚያም ቁም፦ በክፉ ላይ ጸንተህ ቁም። ቅደም ተከተሉን ካሳሳትህ፣ አስቀድሞ ያለህን መቀመጫ ለማግኘት ብለህ መመላለስ ትጀምራለህ።
የሕይወት ታሪኩ አንድ አስፈላጊ ማስጠንቀቂያ ይጨምራል። ራስህን ለኃጢአት እንደ ሞተ መቍጠር ሕመም እውነት እንዳልሆነ ማስመሰል ማለት አይደለም። ጳውሎስ ራሱ በአንድ ወቅት «ስለ ሕይወታችን እንኳ ተስፋ እስክንቆርጥ ድረስ» እንደ ከበደው ጽፏል። በክርስቶስ ውስጥ አስተማማኝ ሆነህ እያለህም የምክር አገልግሎት፣ እንቅልፍ፣ ሐኪም ወይም ከባድ ውይይት ሊያስፈልግህ ይችላል። እርዳታ መቀበል ጸጋን አያሰጋውም።
ቃል የመግባት፣ የመውደቅ፣ የጥፋተኝነት ስሜት የመሰማትና እንደ ገና ቃል የመግባት ዑደት ውስጥ ተይዘህ ከሆነ፣ ኒ የምትጀምረው ከተሳሳተ ቦታ ነው ይልሃል። የእግዚአብሔር ለመሆን ብለህ ከኃጢአት ጋር አትታገልም። የምትታገለው አስቀድመህ የእርሱ ስለ ሆንህ ነው።
በዚህ ሳምንት የምታደርገው አንድ ነገር፦ ሮሜ 6:11ን በአንድ ካርድ ላይ ወይም በስልክህ ውስጥ ጻፍ። በሚቀጥለው ጊዜ ስትወድቅ ማንኛውንም አዲስ ቃል ከመግባትህ በፊት አንብበው። ከዚያም ውድቀትህን ተናዘዝ፣ አሁንም የእርሱ በመሆንህ እግዚአብሔርን አመስግን፣ ተነሥም።
ለማሰብ የሚረዱ ጥያቄዎች
መጀመሪያ አስብበት — ከዚያም አንድ የመመለሻ መንገድ ለማየት ጥያቄውን ንካ።
*መደበኛው የክርስቲያን ሕይወት* እንዴት ተዘጋጀ?
በ1938 ወደ አውሮፓ ካደረገው ጉዞ ጋር በተያያዘ ጊዜ ኒ በሮሜ ከምዕራፍ 5 እስከ 8 ላይ ከሰጣቸው ንግግሮች ተሰባስቦ የተዘጋጀ ነው እንጂ እርሱ እንደ አንድ ተከታታይ መጽሐፍ አልጻፈውም።
በኒ ትምህርት ውስጥ «ማወቅ፣ መቍጠር፣ ማቅረብ» ምን ማለት ናቸው?
እግዚአብሔር ከክርስቶስ ጋር አንድ በማድረግ ያደረገልህን ማወቅ፣ በእርግጥ ገቢ በተደረገ ገንዘብ እንደምትተማመን ያንን እንደ እውነት መቍጠር፣ እንዲሁም ከሙታን ተለይቶ በሕይወት እንደሚኖር ሰው ራስህን ለእግዚአብሔር መስጠት ነው።
የ*ተቀመጥ፣ ተመላለስ፣ ቁም* ቅደም ተከተል ምንድን ነው? ለምንስ አስፈላጊ ይሆናል?
በመጀመሪያ እግዚአብሔር ባደረገው ነገር ላይ ማረፍ፣ ከዚያም በኑሮ መተግበር፣ ከዚያም በክፉ ላይ ጸንቶ መቆም ነው። ቅደም ተከተሉን መገልበጥ የክርስትናን ሕይወት እግዚአብሔር አስቀድሞ የሰጠውን ነገር ለማግኘት መጣጣር ያደርገዋል።
ምዕራፍ 7 ተጠናቋል
ማወቅ፣ መቍጠር፣ ማቅረብ