የእምነት ሕይወት፣ የኩዌከሮች ትምህርት

በእነዚህ አዲስ መንፈሳዊ ግኝቶች በተለይ ከተሳቡት መካከል ወዳጆች (ኩዌከሮች) ይገኙበታል። ባለፈው ምዕራፍ እንደ ጠቀስኩት፣ ከእነርሱ አንዷ ታሪኬን ከሰማች በኋላ ከዚህ ውስጥ አንዳች ነገር ለእኔ አዲስ መሆኑ አስገረማት። ኩዌከሮች ሁልጊዜ ያስተማሩት ልክ ይህንኑ እንደ ሆነ አጥብቃ ተናገረች።

አስተያየቷ ፈጽሞ ያላሰብኩትን አዲስ ብርሃን በድንገት በኩዌከር እምነት ላይ ፈነጠቀ።

እናቴም አንድ ቀን ስናገር ከሰማች በኋላ ተመሳሳይ ነገር ተናገረች። «ግን ሃና» ብላ ጠየቀች፤ «ይህን ትምህርት ለምን አዲስ ትዪዋለሽ? የምትሰብኪው የቀደሙት ወዳጆች ሁልጊዜ ይሰብኩት የነበረውን ብቻ ነው እኮ።»

«አዎን» ብዬ መለስኩ፤ «ይህን ማየት እየጀመርኩ ነው። ነገር ግን ተራ ሰዎች ሊረዱት በሚችሉበት መንገድ ፈጽሞ ሰብከውት አያውቁም። አንድ ሰው ምሥጢሩን አስቀድሞ ካላወቀ በቀር ቃሎቻቸው ሊያስጨብጡት አይችሉም ነበር ማለት ይቻላል። እኔ በሕይወቴ ሁሉ ስብከታቸውን ብሰማም በእርግጥ ፈጽሞ አልተረዳሁትም። እኔ በበኩሌ» ብዬ ጨመርኩ፤ «ማንም ሊረዳው እስከማያቅተው ድረስ በግልጽ ለመናገር ቆርጫለሁ።»

በመጨረሻ ግን እናቴና ወዳጄ ትክክል እንደ ነበሩ ደመደምኩ፤ ያገኘነው በእውነት እውነተኛ የኩዌከር ትምህርት ነበር። ዓይኖቼ እንደ ገና በተከፈቱበት ሁኔታ ጽሑፎቻቸውን ደግሜ አነበብኩ፤ ስብከቶቻቸውንም እንደ ገና አደመጥኩ። የእውነተኛው የኩዌከር እምነት እምብርት ይህ «በእግዚአብሔር ከክርስቶስ ጋር ተሰውሮአል» የሚባለው ሕይወት እንደ ሆነ ተገነዘብኩ፤ ማዕከላዊ ትምህርታቸውም ክርስቶስ የአሁንና ፍጹም አዳኝ እንደ ሆነ ነበር — እንደ ተስፋ ቃሉ የሕዝቡን እግር የሚጠብቅ፣ በብርታቱም ከአሸናፊዎች እንዲበልጡ የሚያደርጋቸው።

ፍጹም ራስን የመቀደስ፣ የሙሉ መታዘዝና የቀላል መታመን ሕይወት እነርሱ ሁልጊዜ ሲመክሩን የነበረው ሕይወት እንደ ሆነ አየሁ። ከዚህ በፊት ያልተረዳኋቸው፣ እነርሱ ስለ ክርስቲያናዊ ሕይወት ሕንፃ ሲሰብኩ እኔ ገና የዚያን ሕይወት መሠረት እፈልግ ስለ ነበር ነው።

አሌክሳንደር ኖክስ የክርስትና እምነት «የመሠረት እውነቶች» እና «የላይኛው ሕንፃ እውነቶች» እንዳሉት ይናገራል፤ ሁለቱም የተሟላ አንድ ሙሉ ለመሥራት አስፈላጊ ናቸው። መሠረቱና ሕንፃው የተለያዩ ናቸው፤ ሆኖም ፍጹም የሚስማሙ ናቸው። የመሠረት እውነቶች ወደ ክርስቲያናዊ ሕይወት ያስገቡናል፤ የላይኛው ሕንፃ እውነቶች ደግሞ በውስጡ ከገባን በኋላ እንዴት እንደምንኖር ያስተምሩናል። የላይኛው ሕንፃ ከሌለ መሠረቱ ባዶና ያላለቀ ሆኖ ይቀራል፤ መሠረት ከሌለ ደግሞ የላይኛው ሕንፃ የጸና አይሆንም።

የቀደሙት ወዳጆች ከመጀመሪያው ጀምሮ የላይኛውን ሕንፃ ለመገንባት ራሱን የሰጠ ማኅበር ነበሩ።

መልእክታቸው በዋነኝነት ያነጣጠረው ወደ ክርስቲያኖች ነበር። የመጀመሪያው ታሪካቸው እንደሚያሳየው፣ አብዛኞቻቸው አስቀድሞ በዘመናቸው በነበሩት ቤተ እምነቶች ውስጥ ቁም ነገረኛ አማኞች ነበሩ፤ ሆኖም መንፈሳዊ ረሃባቸውን ሙሉ በሙሉ የሚያረካ ነገር በዚያ አላገኙም ነበር።

አንድ ጸሐፊ እንዲህ ሲል ይገልጻቸዋል፦ ለዓመታት ጌታን በጥልቅ ናፍቆት ፈልገውት ነበር፤ እያንዳንዱን አስተማሪ፣ እያንዳንዱን ልምምድ፣ እያንዳንዱን የአምልኮ ዓይነት ሞከሩ፤ ሆኖም አሁንም ከዚያ የበለጠ ነገር ይናፍቁ ነበር። የመንፈስን ውስጣዊ ሀልዎትና ኃይል ፈለጉ — ከመጽሐፍ ቅዱስ ፊደል ብቻ ሊሰበስቡት ከሚችሉት በላይ የሆነ ነገር። ሕይወትን፣ ከክርስቶስ ጋር ኅብረትን፣ ወደ መንግሥቱና በውስጣቸው ወዳለው ግዛቱ መግባትን ናፈቁ። የመንፈስ ብርሃን በመጨረሻ በበራላቸው ጊዜ እጅግ በታላቅ ደስታና ኃይል ስለ መጣ ፈጽሞ አልረሱትም — በልባቸው የፈሰሰ የሕይወት ስሜት ነበር፤ ወደ መለኮታዊ ዕረፍት ያስገባቸውና ለእግዚአብሔር አገልግሎት የለያቸው።

የራሴ ውድ አባቴ — እውነተኛና እጅግ ደስ የሚያሰኝ ወዳጅ (ኩዌከር) — ይህን የቀደሙትን ኩዌከሮች ተሞክሮ ኖረበት። ጸንቶ የመታመንና ቀላል የመታዘዝ ሕይወት እንደሚኖር ለረጅም ጊዜ እናውቅ ነበር። ነገር ግን ይበልጥ ወንጌላውያን በነበርንባቸው በእነዚያ ዘመናት፣ እንደ በእምነት መጽደቅ ወይም በእግዚአብሔር ፊት የአማኙ ሕጋዊ አቋም ባሉ ትምህርቶች ላይ ግልጽ እንዳልሆነ እናስብ ነበር። በእርግጥ ጥሩ ሰው ቢሆንም በመጠኑ «ጤናማ ትምህርት የጎደለው» እንደ ሆነ ብዙ ጊዜ እንቀልድበት ነበር።

የእምነትን ሕይወት ለራሳችን ካገኘን በኋላ ግን፣ የእርሱ ጽናት ምሥጢር ይህ እንደ ነበር አመንን። በመጀመሪያው አጋጣሚ «እንግዲህ አባዬ፣ የሕይወትህ ምሥጢርና የብርታትህ ምንጭ ይህ አይደለምን? ሁልጊዜ እንዲህ አልኖርክምን?» ብዬ ጠየቅሁት።

መልሱን ፈጽሞ አልረሳውም።

በድምፁ የደስታ ድል እየተሰማ «ልጄ ሆይ፣ እርግጥ ነው እንጂ» አለ። «ከዚህ ሌላ የምኖርበትን መንገድ አላውቅም። ደግሞም ጠላት እንደ ጎርፍ በሚመጣበት ጊዜ ጌታ ዓርማውን በእርሱ ላይ አንሥቶ ሲያባርረው ምን እንደ ሆነ በእርግጥ አውቃለሁ።»

ወዳጆች የተጠሩት በውስጣዊው ሕይወት ላይ እንዲሠሩ እንደ ነበረ አሁን ግልጽ ሆኖ ይታየኛል — በዋነኝነት ኃጢአተኞችን ለመመለስ ሳይሆን አማኞችን ከእግዚአብሔር ጋር ወደ ጠለቀ አካሄድና ወደ ጸና የመታመን ሕይወት ለመምራት። በቅርብ ዘመን ግን የላይኛውን ሕንፃ ከመገንባት ይልቅ የመሠረት ሥራን ለመሥራት እየጣሩ ከዚህ ጥሪ የራቁ ይመስለኛል። ለኋለኛው የተስማሙት ልማዶቻቸውና ዘዴዎቻቸው ለቀደመው ብዙም አይስማሙም። ስለዚህ ውጤቱ፣ የሚያስገርም ባይሆንም፣ ዋና ዓላማቸው ለረጅም ጊዜ የወንጌል ስርጭት የመሠረት ሥራ ከሆነው ቤተ እምነቶች ጋር አይወዳደርም።

አንድ አስተዋይ ወዳጅ (ኩዌከር) ብርቱ የምሥጢራዊ ሕይወት ማኅበር እንዲሆኑ ታስበው እንደ ነበር፣ ነገር ግን ደካማ የወንጌላውያን ማኅበር እየሆኑ እንዳሉ እንደሚሰጋ በቅርቡ ነገረኝ። በቃሉ ውስጥ ያለውን እውነት መካድ አልቻልኩም።

ምነው ወዳጆች በክርስቶስ ያለውን ያንን ሙሉና የአሁን መዳን — እዚህና አሁን የሚገኘውን — ያንን ክቡር መልእክት በቀድሞው ግልጽነትና ኃይል እንደ ገና ቢያውጁ! ለሺዎች ለተራቡ ነፍሳት የሚሆነው በረከት ሊለካ የማይችል በሆነ ነበር።

ከቀደሙት ሰባኪዎቻቸው አንዱ በአንድ ወቅት እንዲህ አለ፦ «የምሥራች ይዤላችሁ መጥቻለሁ። የቤዛችሁ ቀን ቀርቦአል ማለት ሳይሆን አስቀድሞ መጥቶአል። ብዙዎች እንደ ተዋጁና ከጥፋት ባርነት ነፃ እንደ ወጡ አሁንም እግዚአብሔርን እየባረኩ ነው፤ በዓለም አገልግሎት ከነበራቸው ደስታ ይልቅ በእርሱ አገልግሎት የበለጠ ደስታ አላቸው። ኦ፣ አሸናፊው እምነት፣ ድል የሚነሣው የመንፈስ ሕይወትና ኃይል!

«ስለ እነዚህ ነገሮች ከመናገር ልንቆጠብ አንችልም፤ በልብ ውስጥ ሥራውን ሊፈጽም የሚችል ብቻ ሳይሆን ይህን ማድረግ ደስ የሚያሰኘውን የእርሱን ፍጹም ስጦታና ኃይል ከፍ ከፍ ከማድረግም — አዎን፣ በእርሱ በሚታመኑት እግር በታች ሰይጣንን እስከ መቀጥቀጥ ድረስ።»

በእኔ ዘመን የኩዌከሮች ስብከት ምንም ያህል ግልጽነት የጎደለው ቢሆንም፣ የቀደሙት ወዳጆች በበቂ ሁኔታ በግልጽ ተናግረዋል። መልእክታቸው እጅግ በሰፊው መዛመቱ ምንም አያስደንቅም። የዛሬዎቹ ወዳጆች ያንኑ ግልጽ መለከት እንደ ገና ቢነፉ፣ ብዙ ሕዝብ ምላሽ እንደሚሰጥ አምናለሁ — የእግዚአብሔር ልጆች የክርስቶስን መዳን ሙላት ለማወቅ ዛሬም እንደ ቀድሞው የተራቡ ናቸውና።