የማያስፈልግ ሸክም

«እንግዲህ እንደዚህ ያሉ እጅግ ብዙ ምስክሮች እንደ ደመና በዙሪያችን ካሉልን፥ እኛ ደግሞ ሸክምን ሁሉ ቶሎ የሚከበንንም ኃጢአት አስወግደን በፊታችን ያለውን ሩጫ በትዕግሥት እንሩጥ» (ዕብራውያን 12:1)።

ብዙዎች በውጊያው የሚደናቀፉት በሚያገሣው አንበሳ ወይም በውሸት ፍላጻዎች ምክንያት ሳይሆን፣ ሊሸከሙት የማይገባቸውን ሸክም በራሳቸው ላይ ስለ ጫኑ ነው፤ በአንድ ሰው ቅር ተሰኝተው ቂም ይዘዋል።

ጂብራልታርን ቁልቁል በሚያሳይ የመመልከቻ ስፍራ ላይ ነበርሁ። በአካባቢው ባሉ ዛፎች ላይ የሚኖሩትን ትናንሽ ጦጣዎች እንዳይመግቡ ጎብኚዎችን የሚያስጠነቅቁ ብዙ ምልክቶች ነበሩ። እርግጥ ነው፣ አንዳንድ ሰዎች ምልክቶቹን ችላ ማለትን መረጡ፤ ውጤቱም ብዙም ሳይቆይ አንዲት ጦጣ በአንዱ ሰው ትከሻ ላይ ዘላ ማረፏ ነበር። ካሜራዎቹ ሥራ ላይ ሳሉ ጦጣዋ ጣቶቿን በፀጉሩ ውስጥ ማጠላለፍ ትጀምር ነበር፤ ስለዚህ ማሳመም በጀመረች ጊዜ ሰውዬው እርሷን ከላዩ ለማውረድ ይቸገር ነበር።

ሰይጣን ተጠቂዎቻቸውን ፀጉር በጣቶቻቸው ለማጠላለፍ በሰው ትከሻ ላይ ለመዝለል የተዘጋጁ የሠለጠኑ «ጦጣዎች» ሠራዊት አለው።

የቅያሜን ጦጣ ለይተን ማወቅና ሰላማችንን ከመዝረፏ በፊት ፈጥነን ማውረድ ያስፈልገናል።

ብዙዎች በውጊያው የሚደናቀፉት በሌሎች «ስለ ቆሰሉ» ሳይሆን፣ ሊሸከሙት የማይገባቸውን ሸክም በራሳቸው ላይ ስለ ጫኑ ነው። በአንድ ሰው ቅር ተሰኝተው «ቂም ይዘዋል»።

ቅያሜና ኃጢአት እጅግ የተለያዩ መሆናቸውን መገንዘብ አለብን።

የመጀመሪያው የኃጢአተኛ ሕይወት «ፍሬ» ሊሆን ቢችልም፣ ሌላውን ያሰናከለው ሰው ሆን ብሎ የፈጸመው የኃጢአት ድርጊት አይደለም። እንዲያውም ኢየሱስ በዘመኑ ለነበሩት የሃይማኖት መሪዎች «ማሰናከያ» እንደ ነበረ ተነግሮናል፤ እርሱ ግን ኃጢአት አልነበረበትም። በቅርቡ እንደማሳይህ፣ ከአንድ ጊዜ በላይ ሆን ብሎ ሰዎችን እንዳሰናከለ አምናለሁ።

ለቅያሜ ብዙ ምክንያቶች ሊኖሩ ይችላሉ፤ በጣም የተለመዱት ግን የሚከተሉት ናቸው፦ ● የባሕርይ ግጭት ፦ ሰዎች ብዙ ጊዜ ይህንን አባባል እርስ በርስ ላለመስማማታቸው እንደ «ማመካኛ» ይጠቀሙበታል!

● የተሳሳተ ግምት ፦ ምናልባትም ፓስተሮችና አብያተ ክርስቲያናት የሚለያዩበት ቀዳሚው ምክንያት ይህ ነው። ቅያሜ ከመከሰቱ በፊት የምንጠብቀውን ነገር ግልጽ በማድረግ ረገድ ብዙም ጎበዞች አይደለንም።

● አለመግባባት ፦ ደካማ ግንኙነት።

● ስጦታዎችና ችሎታዎች ፦ ሰዎች በራሳቸው አገልግሎት ወይም «ጥሪ» ተማምነው ከመኖር ይልቅ በሌሎች ታዋቂነት ሲቀኑ ብዙ ጊዜ አያለሁ።

● ትዕቢት ፦ «በራስ ክብር» ላይ የሚደርስ ስድብ። (ለምሳሌ፦ ልጁ በትምህርት ቤት መካከለኛ ውጤት በማምጣቱ የሚቆጣ (ቅር የሚሰኝ) አባት፣ ይህ በራሱ ላይ መጥፎ ገጽታ እንደሚያሳይ በማሰብ)።

● ዓመፅ ፦ «አሮጌው ሰው» ለመሞት እምቢ ይላል!

እነዚህ ቅያሜዎች በሥራ ላይ የታዩበት አንድ ታላቅ ምሳሌ፣ አንዲት ቤተ ክርስቲያን እድሳት ላይ በነበረችበት ጊዜ ነው - የአምልኮ አዳራሻቸውን እንደገና እየገነቡ ነበር። ይህንን ቤተ ክርስቲያን ለሚገነቡት ምእመናን ሁለት ረጅም ዓመታት የከባድ ድካም ጊዜ ነበሩ፤ እግዚአብሔር ግን ታማኝ መሆኑን አሳይቶ ነበር።

ከ«ይሖዋ ይርኤ» (እግዚአብሔር ያያል) የተገኙ የአቅርቦት «ተአምራት» ብዙ ታሪኮች ነበሩ። አሁን የአዳራሹን የውስጥ ቀለማት የሚወስኑበት ጊዜ ደረሰ፤ ስለዚህ ከቤተ ክርስቲያኑ አባላት አንድ ትንሽ ኮሚቴ ተቋቋመ፤ በአካባቢው ትምህርት ቤት የሥዕል መምህር የሆነው ጆንም ቡድኑን እንዲመራ ተጠየቀ። በመጀመሪያው ስብሰባቸው ጆን ስለ ቀለማቱ ያቀረባቸውን ሐሳቦች (አንዳንዶች «ውሳኔዎች» ይላሉ) የያዘ ማህደር ይዞ መጣ። ብዙም ሳይቆይ በዚያ የተገኙ ሌሎች ሰዎች የራሳቸው አስተያየት ስለ ነበራቸው በሐሳቦቹ እንደማይስማሙ ገለጹ።

በመጨረሻም ድምፅ ተሰጠ፤ የሥዕል መምህሩን አመለካከት የማያንጸባርቅ የጋራ ስምምነት ውሳኔም ተደረገ። ጆን ቅር ተሰኘ፤ የቅያሜው ማስተጋባትም ከዚያ በኋላ ለተወሰነ ጊዜ በዚያ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ይሰማ ነበር። እንዲያውም አንዳንዶች «ተአምራቱ» የቆሙት ያን ጊዜ ነው እስከ ማለት ደርሰዋል።

ጆን ከሁላችንም የተለየ አይደለም! ይህ በራሳችንና በክርስቶስ ሥራ ላይ ሊያስከትል የሚችለውን አስከፊ አሉታዊ ተጽዕኖ ሳንገነዘብ ቅር መሰኘት እጅግ ቀላል ነው። ሰይጣን በውጊያው ሊያሸንፈን የሚጠቀምበት ዋነኛ መሣሪያ ነው። ይህንን እርግጠኛ ሁን - መሰናክል ይመጣል (ሉቃስ 17:1)። ኢየሱስ መሰናክል እንደሚመጣ በእርግጠኝነት ነግሮናል፤ በማሰናከያውም እንዳንሰናከል እንዴት ልንጠበቅ እንደምንችል አስጠንቅቆናል፤ ይኸውም በሰገነቱ ላይ ለሰጠው የደቀ መዝሙርነት መስፈርት ምላሽ በመስጠት ነው። ቅር የተሰኙ ሰዎችን አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ምሳሌዎች እንመልከት። የቅያሜያቸውን ምክንያት እንፈልጋለን፤ ውጤቱንም እናስተውላለን። ጌታ ቅያሜዎች እንዲመጡ የሚፈቅድበትን ዓላማም እንደምንለይ ተስፋ አደርጋለሁ። እርሱ ከ«ክፉው» ሊያድነን ቃል ገብቷል፤ ከቅያሜዎች እንደሚያድነን ግን ፈጽሞ ቃል አልገባም! ይሁን እንጂ ቅያሜን ለይተን እንድናውቅና በእንደዚህ ያሉ የፈተና ጊዜያት ጸጋውን እንድንቀበል ሊያስተምረን ይወዳል።

የተለያዩ የአዲስ ኪዳን ትርጉሞች በዚህ ርዕስ ላይ ሊያደናግሩን ይችላሉ፤ ስለዚህ «ስካንዳሎን» የሚለው የግሪክ ቃል በተለያየ መንገድ «ማሰናከያ» ተብሎ እንደሚተረጎም እንረዳ። በሌላ አነጋገር፣ «ቅያሜ» ወይም «ከእምነት መውደቅ» ማለት ነው።

ዘሪውና ዘሩ → ማቴዎስ 13:18-21

ከላይ ባሉት ቁጥሮች ውስጥ ኢየሱስ ይህንን የታወቀ ምሳሌ ለሕዝቡ ያስተምራል፤ ምሳሌውንም ይተረጕምላቸዋል፤ አራቱን የአፈር ዓይነቶች የእግዚአብሔርን ቃል ከሚሰሙ ከአራት ዓይነት ሰሚዎች ጋር ያመሳስላቸዋል።

«ጭንጫው ስፍራ» የሚገልጸው «ቃሉን ሰምቶ ወዲያው በደስታ የሚቀበለው ነው፤ ነገር ግን ለጊዜው ነው እንጂ በእርሱ ሥር የለውም፥ በቃሉ ምክንያትም መከራ ወይም ስደት በሆነ ጊዜ ወዲያው ይሰናከላል» የተባለለትን ሰው ነው (ማቴዎስ 13:20-21)።

ይህ መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረውን የማይወድ አማኝ ነው። ክርስቲያን መሆን ቀላል እንደሚሆን ጠብቆ ነበር!

ደስታንና ሰላምን ፈለገ፤ ነገር ግን መስቀሉን ለመሸከም (ማቴዎስ 16:24)፣ የአገልጋይነትን ዋጋ ለመክፈል አልተዘጋጀም ነበር። ከጊዜ በኋላ ይሰናከልና ይወድቃል፤ ውጤቱም ፍሬ አልባነት ነው !

ክብር የሌለው ነቢይ → ማቴዎስ 13:54-57

ኢየሱስ ወደ ገዛ ከተማው ወደ ናዝሬት መጥቶ በምኵራብ አስተማረ። ጎረቤቶቹ በትምህርቱ ተገረሙ፤ እንዲህ ያለውን ጥበብ ከየት እንዳገኘ ጠየቁ። «ይህ የጸራቢ ልጅ አይደለምን?» አሉ። «ከልጅነቱ ጀምሮ እናውቀዋለን! ራሱን ማን ነኝ ብሎ ነው የሚያስበው?» «መቀራረብ ብዙ ጊዜ ንቀትን ይወልዳል» የሚል የተለመደ አባባል አለ፤ በቁጥር 57 እንደምናነበውም የኢየሱስ የትውልድ ከተማ ሰዎች «ተሰናከሉበትም»።

እግዚአብሔር በሕይወታቸው ላይ ላቀረበው ጥሪ ምላሽ የሰጡ ስንት ወጣት ወንዶችና ሴቶች ያንን ጥሪ ለመመለስ ሞክረው፣ በጎረቤቶቻቸው፦ በቤተሰብ፣ በወዳጆችና በቤተ ክርስቲያን መሪዎች በሚበልጠው «ጥበብ» ተደናቅፈዋል! በ1ኛ ነገሥት 13 ላይ ያለው ሽማግሌ ነቢይ ትዝ ይለኛል፤ እርሱ እግዚአብሔር ቃሉን ለማወጅ ሌላ ወጣት ሰው ስለ ተጠቀመ ቅር ተሰኝቶ ነበር። በቅያሜው ምክንያት ሽማግሌው ነቢይ ወጣቱን አታለለው፤ ውጤቱም የወጣቱ ምስክርነት በሞት ጸጥ ማለቱ ነበር!

በናዝሬት በነበረው ቅያሜያቸው ምክንያት «በአለማመናቸውም ምክንያት በዚያ ብዙ ተአምራት አላደረገም» (ማቴዎስ 13:58)። ጌታ በሕይወትህ በተአምራዊ መንገድ እንዳይሠራ የሚያስቆምበት እርግጠኛ መንገድ ቅር መሰኘት ነው። የመሰናከላቸው ውጤት ተአምራት አልባነት ነበር !

አሳልፎ ሰጪው → ማቴዎስ 26:6-14

ኢየሱስ በለምጻሙ በስምዖን ቤት ሳለ አንዲት ሴት ውድ የሽቱ ሣጥን ይዛ ገባች። ሰበረችውና በጌታ እግሮች ላይ አፈሰሰችው፤ በፀጉሯም ታብሳቸው ጀመር፤ ቤቱም በመዓዛው ተሞላ። ደቀ መዛሙርቱ ይህንን «ብክነት» ባዩ ጊዜ ቅር እንደ ተሰኙ፣ ሽቱው በብዙ ዋጋ ተሽጦ ገንዘቡ ለድሆች ሊሰጥ ይችል እንደ ነበረ እንደ ተናገሩ ማቴዎስ ይነግረናል (ማቴዎስ 26:8)።

ከዚህ በኋላ ወዲያውኑ የአስቆሮቱ ይሁዳ ጌታውን አሳልፎ ለመስጠት ወደ ካህናት አለቆች ሄደ (ማቴዎስ 26:14-16)። ዮሐንስ ስለዚሁ ክስተት በጻፈው ዘገባ ቅሬታውን ያቀረበው ራሱ ይሁዳ እንደ ነበረ፣ ቅር ተሰኝቶ ነበርና፣ ተነግሮናል፤ «ይህንም የተናገረ ሌባ ስለ ነበረ ነው እንጂ ለድሆች ተገድዶላቸው አይደለም፤ ከረጢትም ይዞ በውስጡ ከሚገባው ይወስድ ስለ ነበረ ነው» (ዮሐንስ 12:6)።

አንድ ታዋቂ ዓለም አቀፍ የበጎ አድራጎት ድርጅት ስለ ሥራው ዘጋቢ ፊልም ለመሥራት ከአንድ ሚሊዮን ዶላር በላይ ያወጣበትን ጊዜ አስታውሳለሁ። ከደጋፊዎቹ ብዙዎቹ በዚህ «ብክነት» መቆጣታቸውን ገለጹ፤ ወርሃዊ መዋጮአቸውንም አቆሙ። ቁጣቸው ትክክል እንደ ሆነ ተሰምቷቸው ነበር፤ ይሁን እንጂ በአንድ ዓመት ውስጥ ያ ፊልም ከመታየቱ የተገኘው ገቢ ለሥራው ከወጣው ወጪ አምስት እጥፍ በለጠ! የጌታን ገንዘብ ስናወጣ ይልቁንም ጥንቁቅ መሆን እንዳለብን አምናለሁ፤ ቅር መሰኘት ግን የበለጠ የኀፍረት ምንጭ ሊሆን ይችላል!

ይሁዳ ቅር ተሰኘ፤ ስለዚህ ጌታውን አሳልፎ ለመስጠት ወጣ። አሳልፎ የመስጠት ዝንባሌ አስቀድሞም በውስጡ ነበረ፤ ቅያሜው ግን ያንን ዝንባሌ ወደ ተግባር ቀሰቀሰው። የቅያሜው ውጤት ጌታ አደርጋለሁ ያለውን እንደሚያደርግ ከእንግዲህ አለመታመኑ ነበር። ይሁዳ እርሱን ወደ ተግባር ሊገፋፋው ፈለገ። በሮም መንግሥት ፋንታ መንግሥቱን የሚመሠርተው ተስፋ የተሰጠበት መሲሕ እርሱ ከሆነ፣ ይህንን የሚያረጋግጥበት ጊዜ አሁን ነበር! ነገር ግን የተረጋገጠው አንድ ነገር ብቻ ነበር - እርሱ ይሁዳ ደካማ ፖለቲከኛና ከዚያም የባሰ ደካማ ወዳጅ መሆኑ!

ይሁዳ በጌታ ላይ የነበረውን መተማመን አጣ! የአንተ መተማመን የተቀመጠው የት ነው? መታመንህንና ተስፋህን የምታደርገው በምንድን ነው? ክርስቲያናዊ «ተስፋ» እርሱ ተስፋ የሰጠውን እንደሚፈጽመው በጉጉት መጠበቅ ነው! የመዝሙሩ ደራሲ «ተስፋዬ የተመሠረተው ከኢየሱስ ደምና ጽድቅ ባላነሰ ነገር ላይ ነው!» ብሎ ያውጃል («ተስፋዬ የተመሠረተው» የሚለው መዝሙር፣ ሮበርት ክሪችሊ)።

የዕብራውያን ጸሐፊ «ታላቅ ብድራት ያለውን ድፍረታችሁን አትጣሉ» ብሎ ያበረታታናል (ዕብራውያን 10:35)።

ቅር ስንሰኝ ውጤቱ ተስፋ ማጣት ይሆናል፤ ስለዚህም መተማመን አይኖረንም !

የጴጥሮስ ክሕደት → ማቴዎስ 26:31-35፣ 69-75

ኢየሱስ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር የቅዱስ ቍርባንን ቃል ኪዳን ከመሠረተ በኋላ ገና ወደ ደብረ ዘይት መጥቶ ነበር። አሁን ከእነርሱ ሊወሰድ እንደ ሆነ ያስተምራቸዋል።

ኢየሱስ ደቀ መዛሙርቱን «በዚች ሌሊት ሁላችሁ በእኔ ትሰናከላላችሁ» አላቸው። ጴጥሮስ ግን በድፍረትም በሞኝነትም «ሁሉም በአንተ ቢሰናከሉ እኔ ከቶ አልሰናከልም!» አለ (ማቴዎስ 26:31-33)። ከጥቂት ሰዓታት በኋላ በእነዚያ ቃላት ምንኛ ተጸጽቶ ይሆን! ጴጥሮስ እጅግ እኔን ስለሚመስል አዝንለታለሁ! ሕመሙን ተረድቶ ከትንሣኤው በኋላ ሌሎቹ ሳያዩት በፊት መጀመሪያ ለጴጥሮስ የተገለጠ ምንኛ ድንቅ አዳኝ አለን (ሉቃስ 24:34)። ሁለቱ በአዳኙ ፍቅር ሲታረቁ ያንን ትዕይንት በዓይነ ሕሊናዬ መሳል ብቻ እችላለሁ።

ዮሐንስና ጴጥሮስ ኢየሱስ ወደሚዳኝበት ወደ ሊቀ ካህናቱ ቤት ገቡ። ጴጥሮስ በደጁ ሲያልፍ አንዲት ገረድ «አንተ ደግሞ ከዚህ ሰው ደቀ መዛሙርት አንዱ አይደለህምን?» አለችው። እርሱም «አይደለሁም!» ብሎ መለሰ። ከዚያም ዶሮዎች ከመጮኻቸው በፊት አንዳንድ መሐላዎችን እየጨመረ ጌታውን ሁለት ጊዜ ደግሞ ካደ።

ያቺን ወጣት ገረድና ጥያቄዋን በዓይነ ሕሊናዬ መሳል እወዳለሁ። ምናልባት በጌታ ላይ ፍላጎት አድሮባት ስለ እርሱ የበለጠ ለማወቅ ፈልጋ ሊሆን ይችል ይሆን? ጴጥሮስ ደቀ መዝሙርነቱን አምኖ ቢቀበል ኖሮ፣ እርሷም እርሱን ልትወደው ስለ ፈለገች ስለ ወዳጁ እንዲነግራት ትጠይቀው ነበር? ይሁን እንጂ ጴጥሮስ ተሰናከለ ፤ የመሰናከሉም ውጤት ምስክርነት አልባነት ነበር !

ብዙዎች ወደ ኋላ ተመለሱ → ዮሐንስ 6:53-61

በዚህ ክፍል ውስጥ ኢየሱስ ለተከታዮቹ አንዳንድ ከባድ ነገሮችን እየተናገረ ነው። «የሰውን ልጅ ሥጋ ካልበላችሁ ደሙንም ካልጠጣችሁ» ብሎ ሥጋውን እንዲበሉና ደሙን እንዲጠጡ እየጠራቸው ነው (ዮሐንስ 6:53)። ዛሬ ወደ ኋላ መለስ ብለን ስናየው ይህንን በቍርባኑ ጽዋና እርሱ በጠራን በአዲሱ ቃል ኪዳን አንጻር እንረዳዋለን፤ ለእነርሱ ግን ለመረዳት የሚያስቸግር ከባድ ንግግር ነበር።

ኢየሱስ «ይህ ያሰናክላችኋልን?» ብሎ ጠየቃቸው።

አንተስ በቍርባኑ ቃል ኪዳን ውስጥ በሚጠየቀው የደቀ መዝሙርነት ጥሪው ትሰናከላለህን? የዚህ መጽሐፍ ዋና ተግዳሮት በሆነው ደቀ መዝሙርነት? የመሰናከላቸው ውጤት ከደቀ መዛሙርቱ ብዙዎች ወደ ኋላ ተመለሱ፤ ወደ ፊትም ከእርሱ ጋር አልሄዱም (ዮሐንስ 6:66)። የመሰናከላቸው ውጤት ኅብረት አልባነት ነበር።

እንግዲህ ቅር የተሰኙ ሰዎችን አምስት የመጽሐፍ ቅዱስ ምሳሌዎች አይተናል፤ ውጤቱም ፍሬያቸውን ፣ መተማመናቸውን ፣ እና ምስክርነታቸውን ማጣታቸው ነበር። በመካከላቸው መለያየት ነበር፤ እግዚአብሔርም በመካከላቸው ምንም ተአምራት አላደረገም! ስለዚህ ሰይጣን በእርግጥ ተደስቶ እንደ ፎከረ እርግጠኞች መሆን እንችላለን።