ሙሴ፣ የእግዚአብሔር ሰው

የእግዚአብሔር ሰው ሙሴ ከመሞቱ በፊት የእስራኤልን ልጆች የባረከበት በረከት ይህ ነው። ዘዳግም 33:1። የእግዚአብሔር ሰው! ይህ ስም ምን ያህል ትርጉም አለው! ከእግዚአብሔር የሚመጣ፣ በእርሱ የተመረጠና የተላከ ሰው። ከእግዚአብሔር ጋር የሚሄድ፣ በኅብረቱ የሚኖርና የመገኘቱን ምልክት የተሸከመ ሰው። ለእግዚአብሔርና ለፈቃዱ የሚኖር፤ ሁለንተናው በእግዚአብሔር ክብር የተሞላና የሚገዛ፤ ሳያስበውና ሳያቋርጥ ሰዎች ስለ እግዚአብሔር እንዲያስቡ የሚመራ ሰው። እግዚአብሔር ሁሉ በሁሉ ሆኖ በልቡና በሕይወቱ ውስጥ የሚገባውን ስፍራ የያዘበት፣ እግዚአብሔር በዓለም ሁሉ ያንን ስፍራ እንዲይዝ የሚል አንድ ምኞት ብቻ ያለው ሰው።

ዓለም የሚያስፈልጋት እንደነዚህ ያሉ የእግዚአብሔር ሰዎች ናቸው፤ እግዚአብሔርም በራሱ ሊሞላቸውና ሌሎች እርሱን እንዲያውቁ እንዲረዱ ወደ ዓለም ሊልካቸው የሚፈልገው እንደነዚህ ያሉትን ነው። ሙሴ እጅግ የተለየ ስለ ነበረ ሰዎች በተፈጥሮ እንዲህ ብለው ይጠሩት ነበር፦ ሙሴ፣ የእግዚአብሔር ሰው! የእግዚአብሔር አገልጋይ ሁሉ እንዲህ ያለ ሰው ለመሆን ሊመኝ ይገባዋል፤ እግዚአብሔር በሰማይ ለእርሱ ምን እንደ ሆነ፣ በምድርም ለእርሱ ምን እንደ ሆነ፣ በሁሉም ዘንድ ምን ሊሆን እንደሚገባው የሚያሳይ ሕያው ምስክርና ማረጋገጫ።

ቀደም ባለ ምዕራፍ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ያለው አንድነት ሰው የተፈጠረበት ዓላማ፣ የዕለት ሕይወት መብት፣ በማለዳ ሰዓትም የመጀመሪያው ጉዳያችን ሊሆን የሚገባው እንደ ሆነ ተነጋግረናል። እዚያ የተነገረው በዋናነት የግል ፍላጎታችንን እና እግዚአብሔርን የሚመስል ደስተኛ ሕይወት በሌሎች ላይ የሚያሳድረውን ተጽእኖ የሚመለከት ነበር። የእግዚአብሔር ሰው ሙሴ የሚለው ስም፣ እንዲሁም ሰዎች በደመ ነፍስ ይህንን እንደ ዋና መለያው እስኪሰጡት ድረስ ከእግዚአብሔር ጋር በቅርብና በግልጥ የተሳሰረ ሰው የሚለው ሐሳብ — የእግዚአብሔር ሰው — ከዚያ አልፎ ይወስደናል።

ወደ ሕዝባዊ ሕይወት ያወጣናል፤ በሰዎች ላይ የምናሳድረውን ስሜት፣ እንዲሁም ሰዎች ሲያዩን ወይም ሲያስቡን ስሙ ወዲያውኑ ወደ አእምሮአቸው እንዲመጣ — የእግዚአብሔር ሰው! — የእግዚአብሔርን ቅዱስ መገኘት ምልክት ይዘን ለመሄድ ሊኖረን የሚችለውን ኃይል ያመለክተናል። ዓለምም እግዚአብሔርም በእኩል የሚያስፈልጓቸው እነዚህ ሰዎች ናቸው። ለምን? ዓለም በኃጢአት ከእግዚአብሔር ስለ ራቀ። በክርስቶስ ዓለም ለእግዚአብሔር ስለ ተዋጀ። ደግሞም እግዚአብሔር ሕይወቱ፣ መንፈሱና ኃይሉ በሚሠራባቸው በእግዚአብሔር ሰዎች በኩል ካልሆነ በቀር ሰዎች ምን መሆን እንዳለባቸው የሚያሳይበት፣ የሚያነቃቸው፣ የሚጠራቸውና የሚረዳቸው ሌላ መንገድ ስለሌለው ነው።

ሰው የተፈጠረው ለእግዚአብሔር ነው፤ እግዚአብሔር በእርሱ ውስጥና በእርሱ በኩል እንዲኖር፣ እንዲያድር፣ እንዲሠራና ክብሩን እንዲገልጥ ነው። እግዚአብሔር ለእርሱ ሁሉ በሁሉ ሊሆን ነበረ። የእግዚአብሔር ማደር እውነት፣ እንግዳና ለመረዳት የሚያዳግት እንደ ሆነ ሁሉ ተፈጥሮአዊና አስደሳችም ሊሆን ነበረ። የክርስቶስ ቤዛነት እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ወደ ሰዎች ልብ በመውረዱ በተፈጸመ ጊዜ፣ ይህ ማደር ተመለሰ፤ እግዚአብሔርም ቤቱን እንደ ገና ወረሰ።

ሰው ራሱን ፈጽሞ ለመንፈስ ቅዱስ መገኘት ሲሰጥ፣ በእርሱ ውስጥ የሚሠራ ኃይል ብቻ ሳይሆን በእርሱ የሚያድር እግዚአብሔር አድርጎ ሲቀበለው ይህ ይሆናል። (ዮሐንስ 14:16, 14:20, 14:23፤ 1ኛ ዮሐንስ 4) እርሱም በቃሉ ጥልቅ ትርጉም የእግዚአብሔር ሰው ሊሆን ይችላል! ጳውሎስ «የእግዚአብሔር ሰው ፍጹም» የሚሆነው በቅዱሳት መጻሕፍት ኃይል እንደ ሆነ ይነግረናል።

«የእግዚአብሔር ሰው ፍጹምና ለበጎ ሥራ ሁሉ የተዘጋጀ ይሆን ዘንድ፥ የእግዚአብሔር መንፈስ ያለበት መጽሐፍ ሁሉ ለትምህርትና ለተግሣጽ ልብንም ለማቅናት በጽድቅም ላለው ምክር ደግሞ ይጠቅማል።» ይህ እንደ ገና ወደ ማለዳ ሰዓት ያመጣናል፤ ለግል የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ዋናው ጊዜ እርሱ ነውና። ልባችንንና ሕይወታችንን ለቃሉ ስንሰጥ፣ እግዚአብሔር በቃሉ ትምህርት፣ ተግሣጽ፣ ማቅናትና ምክር ሕይወታችንን ሁሉ እንዲመረምርና እንዲቀርጽ ስንፈቅድለት፣ በዚህም በእግዚአብሔር ቀጥተኛ ሥራ ሥር ስንሆንና ከእርሱ ጋር ወደ ሙሉ አንድነት ስንገባ ነው የእግዚአብሔር ሰው ፍጹም፣ ለበጎ ሥራ ሁሉ የተዘጋጀ የሚሆነው።

ኦ! በእውነት የእግዚአብሔር ሰው ለመሆን ጸጋን ምነው ባገኘን! እነዚህን ሦስት ነገሮች የሚያውቅና በሕይወቱ የሚያረጋግጥ ሰው፤ እግዚአብሔር ሁሉ ነው፤ እግዚአብሔር ሁሉን ይገባኛል ይላል፤ እግዚአብሔር ሁሉን ይሠራል። እግዚአብሔር በፍጥረቱ ሁሉና በሰዎች ውስጥ ያለውን ስፍራ ያየ ሰው — እርሱ ሁሉ በሁሉ ነው! እግዚአብሔር ሁሉን እንደሚጠይቅና ሁሉን ሊያገኝ እንደሚገባው የተረዳ፣ ለእግዚአብሔርም የሚገባውን ድርሻና ክብሩን ለመስጠት ብቻ የሚኖር ሰው! እግዚአብሔር ሁሉን ይሠራል የሚለውን ታላቅ ምሥጢር ያገኘ፣ እንደ እግዚአብሔር ልጅም በእርሱ የሚኖረው አብ ቃሉን እንደሚናገርና ሥራውን እንደሚሠራ በማመን በማያቋርጥና በተባረከ መደገፍ ለመኖር የሚሻ ሰው!

ወንድሜ ሆይ! የእግዚአብሔር ሰው ለመሆን ፈልግ! በማለዳ ሰዓት እግዚአብሔር ሁሉ ይሁንልህ። በቀኑም ውስጥ እግዚአብሔር ሁሉ ይሁንልህ። ሕይወትህም ለአንድ ነገር የተሰጠ ይሁን፤ ይኸውም በቤተ ክርስቲያኑና በዓለም እግዚአብሔር የሚገባውን ስፍራ እንዲያገኝ ሰዎችን ወደ እግዚአብሔር፣ እግዚአብሔርንም ወደ ሰዎች ማምጣት ነው።

«እኔ የእግዚአብሔር ሰው ብሆን፥ እሳት ከሰማይ ትውረድ።» የአምሳ አለቃው እንዲወርድ በጠራው ጊዜ ኤልያስ እንዲህ ብሎ መለሰ። እውነተኛው አምላክ በእሳት የሚመልስ አምላክ ነው፤ እውነተኛው የእግዚአብሔር ሰውም ከሰማይ አምላክ ጋር ኃይል ስላለው እሳትን እንዴት እንደሚያወርድ የሚያውቅ ነው። እሳቱ የፍርድ እሳት ይሁን ወይም የመንፈስ ቅዱስ እሳት፣ የእግዚአብሔር ሰው ሥራ እሳትን ወደ ምድር ማውረድ ነው። ዓለም የሚያስፈልጋት የእግዚአብሔርን ኃይልና ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን የራሱን ኃይል የሚያውቅ የእግዚአብሔር ሰው ነው።

አምላካችንንና እሳቱን፣ ከእርሱም ጋር ያለንን ኃይል ማወቅ የምንማረው በዕለት ሕይወታችን በሚኖረን የስውር ጸሎት ልማድ እንደ ሆነ እመን። ኦ! የእግዚአብሔር ሰው መሆን ምን እንደ ሆነና ምን እንደሚጠይቅ ምነው ባወቅን!

በሙሴ እንደ ሆነ በኤልያስም፣ ይህ ማለት ከሌላው ፍላጎት ሁሉ መለየትን፣ ከእግዚአብሔር ክብር ጋር ፈጽሞ አንድ መሆንን፣ ከእንግዲህ የዓለም ሰው ሳይሆን የእግዚአብሔር ሰው መሆንን ብቻ እንደ ሆነ እናያለን። ይህ ሁሉ ልንቀበለው ከተዘጋጀነው በላይ ድካምና መሥዋዕትነት፣ ችግርና አደጋ ያመጣል የሚል ስውር ስሜት አለ። ይህ እውነት የሚሆነው የእግዚአብሔር ጥያቄ ምን ያህል ፍጹም እንደ ሆነ፣ ለእርሱ መገዛት ሊነገር በማይችል መጠን ምን ያህል የተባረከ እንደ ሆነ፣ እግዚአብሔር ራሱም ይህን በእኛ ውስጥ እንደሚሠራው ምን ያህል እርግጥ እንደ ሆነ እስካላየን ድረስ ብቻ ነው።

አሁን ወደ ኋላ ተመለስና ሙሴን ተመልከት፤ የጸሎት ሰው የሆነውን ሙሴን፣ የዓለም ሰው የሆነውን ሙሴን፤ ከእነዚህም እንዴት እንደ ወጣ እይ — ሙሴ፣ የእግዚአብሔር ሰው። ያንኑም በኤልያስ ሕይወት እይ፤ እኛ የእግዚአብሔርን ቃል በመስማታችንና እርሱ የእኛን በመስማቱ መካከል ያለውን ስምምነት፣ እንዲሁም የእግዚአብሔር ሰው ሆኖ መኖር በመለኮታዊ ኃይል የሚቻልበትን መንገድ ተመልከት። ከዚያም አተገባበሩን አጥና።