ሙሴ፣ የጸሎት ሰው

ከሙሴ በፊት የአባቶች ዘመን ሥርዓት ነበረ፤ በዚያም የቤተ ሰብ ሕይወትና አባቶች የነበራቸው ሥልጣን ነበረ። ያንን ዘመን ለይቶ በሚያሳይ ሁኔታ፣ ሙሴ የሰዎች አስተማሪና መሪ እንዲሆን የተሾመ የመጀመሪያው ሰው ነው። በእርሱም ምልጃ በእግዚአብሔር አገልጋይ ሕይወት ውስጥ ያለውን ስፍራና ኃይል የሚያሳዩ ድንቅ ምሳሌዎችን እናገኛለን።

የሙሴ ጸሎቶች፦ ሙሴ በግብፅ ከተጠራበት ከመጀመሪያው ጥሪው ጀምሮ ይጸልይ ነበር። ለሕዝቡ ምን እንደሚናገር እግዚአብሔርን ጠየቀ (ዘጸአት 3:11-13)። ድካሞቹን ሁሉ ነገረው፤ ከተልእኮውም ነፃ እንዲያደርገው ለመነው (4:1-13)። ሕዝቡ ሸክማቸው ስለ ከበደ በነቀፉት ጊዜ ሄዶ ለእግዚአብሔር ነገረው፣ ቁ. 22፣ ፍርሃቶቹንም ሁሉ አስታወቀው (6:12)። ይህ የመጀመሪያው ሥልጠናው ነበር። በጸሎት ያገኘው ኃይል የተወለደውም ከዚህ ነበር፤ ፈርዖን ደጋግሞ ስለ እርሱ እግዚአብሔርን እንዲለምንለት በጠየቀው ጊዜ፣ በሙሴ ልመና መዳን ይመጣ ነበር (8:8, 9, 12, 28, 29, 30, 31፤ 9:28-29, 9:33፤ 10:17-18)። በሙሴ ሥራና በእግዚአብሔር ማዳን ውስጥ ጸሎት ምን ያህል እውነተኛ ምክንያት እንደ ነበረ ሙሉ በሙሉ እስኪሰማህ ድረስ እነዚህን ክፍሎች አጥና።

በቀይ ባሕር ሙሴ ከሕዝቡ ጋር ወደ እግዚአብሔር ጮኸ፤ መልሱም መጣ (14:15)።

ሕዝቡ በምድረ በዳ በተጠሙ ጊዜና አማሌቅ ባጠቃቸው ጊዜም መዳንን ያመጣው ጸሎት ነበረ (17.4:11)።

በሲና፣ እስራኤል የወርቁን ጥጃ በሠሩ ጊዜ፣ ሊመጣባቸው የነበረውን ጥፋት ወዲያውኑ የመለሰው ጸሎት ነበረ (32:11, 32:14)። እንደ ገና ወደ ቀድሞ ሁኔታቸው እንዲመለሱ ያደረገው የታደሰ ጸሎት ነበረ (32:31)። የእግዚአብሔር ሀልዎት ከእነርሱ ጋር እንዲሄድ ያስገኘው ተጨማሪ ጸሎት ነበረ (33:17)፤ የእግዚአብሔርን ክብር መገለጥ ያመጣውም እንደ ገና ጸሎት ነበረ (33:19)። ያም ከተሰጠ በኋላ የቃል ኪዳኑን መታደስ የተቀበለው አዲስ ጸሎት ነበረ (34:9-10)። በዘዳግም የዚህ ሁሉ ድንቅ ማጠቃለያ አለን (9:18-20, 19:26)፤ በምን ያህል ጽናት እንደ ጸለየ፣ በአንድ ጊዜም በእግዚአብሔር ፊት በግንባሩ ተደፍቶ የቆየው አርባ ቀንና አርባ ሌሊት እንደ ነበረ እናያለን (9:25, 10:10)።

በዘኍልቍ የሙሴ ጸሎት የእግዚአብሔርን እሳት እንዳጠፋ እናነባለን፣ 11:2፤ ሥጋንም እንዳስገኘ፣ 10:2, 11፤ ጸሎት ማርያምን እንደ ፈወሰ፣ 12:13፤ ሕዝቡ ወደ ምድሪቱ ለመውጣት እምቢ ባሉ ጊዜም ሕዝቡን እንዳዳነ፣ 14:17-20። ጸሎት በቆሬ ላይ ፍርድን አወረደ፣ 16:15፤ እግዚአብሔር ማኅበሩን ሁሉ ሊያጠፋ ባለ ጊዜም ጸሎት ማስተስሪያ አደረገ፣ 46። ጸሎት ከዓለቱ ውኃን አወጣ፣ 20:6፤ ለጸሎትም መልስ የናሱ እባብ ተሰጠ፣ 21:7። በጸሎት በአንድ አስቸጋሪ ጉዳይ የእግዚአብሔር ፈቃድ ታወቀ፣ 27:5፤ ኢያሱም የሙሴ ተተኪ ሆኖ ተሰጠ፣ 16።

የእግዚአብሔር አገልጋይ ሆኖ ወገኖቹን ሊያገለግል በሚወድ ሰው ሕይወት ውስጥ ጸሎት ሊኖረው የሚገባውና ሊኖረው የሚችለው ድርሻ በሚለው ሐሳብ ልብህ ሁሉ እስኪሞላ ድረስ ይህን ሁሉ አጥና።

ስናጠና፣ ክፍሎቹ ተዋሕደው አንድ ሕያው ሙሉ ነገር ይሆናሉ፤ ሙሴም ለጸሎት ሕይወታችን ሕያው አርአያ ይሆነናል። አማላጅ ለመሆን ምን እንደሚያስፈልግ እንማራለን። የሚመጡልን ትምህርቶች እንደሚከተሉት ያሉ ይሆናሉ፦ ሙሴ ራሱን ለእግዚአብሔር የሰጠ፣ ለእግዚአብሔር የሚተጋ፣ አዎን፣ ስለ እግዚአብሔር፣ ስለ ክብሩና ስለ ፈቃዱ የሚቀና ሰው እንደ ነበረ አያለሁ።

ደግሞም ራሱን ለሕዝቡ ፈጽሞ የሰጠ፣ እነርሱ የሚድኑ ከሆነ ራሱን ለመሠዋት የተዘጋጀ ሰው ነበረ።

በሰማይ ባለው አምላክና በምድር ባሉ ሰዎች መካከል መካከለኛ ሆኖ፣ ማያያዣ፣ የመገናኛና የበረከት መተላለፊያ ሆኖ እንዲሠራ መለኮታዊ ጥሪ እንዳለው የሚያውቅ ሰው ነበረ። እግዚአብሔር እንደሚሰማ መጠበቅ ከምንም በላይ ቀላልና ተፈጥሮአዊ እስኪሆንለት ድረስ በዚህ የመካከለኛነት ንቃት ፈጽሞ የተያዘ ሕይወት ነበረው።

እዚህ እግዚአብሔር ለአንድ ሰው ጸሎት መልስ ሲሰጥ ለእርሱ በዐደራ የሰጣቸውን እንደሚያድንና እንደሚባርክ፣ ያለ ጸሎቱም የማያደርገውን እንደሚያደርግ አያለሁ። የእግዚአብሔር አገዛዝ ሁሉ ጸሎትን ከመሠረታዊ ክፍሎቹ እንደ አንዱ አድርጎ በዕቅዱ ውስጥ እንዴት እንደ ተቀበለው አያለሁ።

ሰማይ ምድር በሚያስፈልጋት ሕይወት፣ ኃይልና በረከት እንዴት እንደ ተሞላ፣ የምድርም ጸሎት ያንን በረከት የሚያወርድ ኃይል እንደ ሆነ አያለሁ።

ከሁሉም በላይ ጸሎት የመንፈሳዊ ሕይወት መለኪያ እንደ ሆነ፣ ኃይሉም ከእግዚአብሔር ጋር ባለኝ ግንኙነትና የእርሱ ወኪል መሆኔን በማወቄ ላይ እንደሚመሠረት አያለሁ። እርሱ ሥራውን በዐደራ ይሰጠኛል፤ ለእርሱ ጉዳይ ያለኝ መሰጠት ይበልጥ ቀላልና ሙሉ በሆነ መጠን፣ እንደሚሰማኝ ያለኝ ርግጠኝነትም ይበልጥ ተፈጥሮአዊና እርግጥ ይሆናል።

እግዚአብሔር በሙሴ ሕይወት ውስጥ የነበረውን ስፍራ አስብ፤ እርሱን የላከው አምላክ፣ ሙሴ ፈጽሞ ራሱን የሰጠለት አምላክ፣ ከእርሱ ጋር እንደሚሆን ተስፋ የሰጠው፣ በጸለየ ጊዜና እንደ ጸለየውም ሁልጊዜ የሚረዳው አምላክ ነበረ።

አሁን ወደ ተግባራዊው አተገባበር እንምጣ፦ እንደ ሙሴ መጸለይን እንዴት ልንማር እንችላለን? ይህንን ጸጋ በፈቃድ ውሳኔ ብቻ ልናገኘው አንችልም። የመጀመሪያው ትምህርታችን የአቅመ ቢስነት ስሜት መሆን አለበት። ከዚያም ራሳችንን ለሥልጠናው ብንሰጥ ጸጋ ቀስ በቀስና በእርግጥ ይህንን በውስጣችን ይሠራዋል። ሥልጠናው ቀስ በቀስ የሚሆን ቢሆንም፣ ወዲያውኑ ሊደረግ የሚችል አንድ ነገር አለ፤ ራሳችንን ለዚህ ሕይወት ለመስጠትና ትክክለኛውን አቋም ለመያዝ ወዲያውኑ መወሰን እንችላለን። ይህን አሁን አድርግ፤ የእግዚአብሔር በረከት በአንተ በኩል ወደ ዓለም የሚፈስበት መተላለፊያ ለመሆን ብቻ ፈጽሞ ለመኖር ቁርጥ ውሳኔ አድርግ። እርምጃውን ውሰድ።

አስፈላጊ ከሆነ ለጥልቅ ማሰላሰል አሥር ደቂቃ ውሰድ። መለኮታዊውን ሹመት ተቀበል፤ የምልጃ ርእስ የሚሆን አንድ ጉዳይ ያዝ። ጊዜ ውሰድ፤ ለምሳሌ አንድ ሳምንት፣ የሙሴ ምሳሌ የሚያስተምራቸውን መሠረታዊ እውነቶች አጥብቀህ ያዝ። የሙዚቃ አስተማሪ የድምፅ ቅደም ተከተሎችን መለማመድ ላይ አጥብቆ እንደሚያተኩር — ፍጹምነትን የሚያመጣው ልምምድ ብቻ ነውና — አንተም የሚያስፈልጉህን የመጀመሪያ ትምህርቶች በሚገባ ለመማርና በሥራ ላይ ለማዋል ራስህን አዘጋጅ።