ምዕራፍ 9 · 3 ደቂቃ ንባብ · 4 ደቂቃ ማዳመጥ
ራስ ወዳድና የትርፍ ኮረብታ
«ለሁለት ጌቶች መገዛት የሚቻለው ማንም የለም፤ ወይም አንዱን ይጠላል ሁለተኛውንም ይወዳል፤ ወይም ወደ አንዱ ይጠጋል ሁለተኛውንም ይንቃል፤ ለእግዚአብሔርና ለገንዘብ መገዛት አትችሉም።» (ማቴዎስ 6:24)
ክርስቲያን ብቻውን አይጓዝም። ከከንቱነት ገበያ ሕዝብ መካከል — በታማኝ ላይ ካደረጉት ነገር አመድ ውስጥ — አዲስ ባልንጀራ ይቀላቀለዋል፦ ተስፈኛ፤ እርሱም ክርስቲያንና ታማኝ በመከራቸው ውስጥ ራሳቸውን እንዴት እንደ ያዙ አይቶ ሊከተል ወሰነ። ይህ ቆም ብለህ ልታስብበት የሚገባ ነው። የታማኝ ሞት የታማኝ ተጽዕኖ መጨረሻ አልነበረም። አንድ ሰው ይመለከት ነበር፤ በዚህም ምክንያት መንገደኛ ሆነ። ፍጹም ኪሳራ የመሰለው ነገር አዲስ ተጓዥ አስገኘ። ብዙውን ጊዜም እንዲሁ ይሆናል።
ብዙም ሳይቆዩ ራስ ወዳድ የተባለ፣ ከጣፋጭ አንደበት ከተማ የመጣ፣ እጅግ ተግባቢና የታወቁ ዘመዶች ያሉት ጨዋ ሰው ላይ ይደርሳሉ። ከእነርሱ ጋር መጓዝ ደስ ይለዋል — በቅድመ ሁኔታ። ክርስቲያን ሲያጣድፈው ደግሞ ራስ ወዳድ የግል ሃይማኖቱን በሚያስደንቅ ግልጽነት ይዘረዝራል። «ከጥብቆቹ» የሚለየው፣ ይላል፣ በሁለት ትንንሽ ነጥቦች ብቻ ነው፦ «አንደኛ፣ ነፋስንና ማዕበልን ፈጽሞ አንቃወምም። ሁለተኛ፣ ሃይማኖት የብር ጫማውን አድርጎ ሲሄድ ከሁሉ ይበልጥ ቀናተኞች ነን» — ፀሐያማና ተወዳጅ ሲሆን፣ ሁሉም ሲያጨበጭብለት።
ያንን ሁለት ጊዜ አንብበው፤ ራስ ወዳድ በግልጽ በሚታየው መንገድ ክፉ ሰው አይደለምና። እግዚአብሔርን አይቃወምም። እግዚአብሔርን የሚፈልገው ሲመቸውና መልካም ስም ሲያሰጠው ብቻ ነው። ተወዳጅ በሆነ ጊዜ የሚኖር እምነት፤ ምንም የማያስከፍል እምነት፤ ሰዎች ሲያጸድቁ የምትገኝበት፣ ነፋሱ ሲለወጥ ደግሞ በጸጥታ የምትተወው እምነት። የባንየን ነጥብ ይህ ከሁሉ ይበልጥ የተለመዱና አደገኛ ከሆኑት ሁኔታዎች አንዱ መሆኑ ነው — እግዚአብሔርን መጣል ሳይሆን፣ በሰዎች ዘንድ ትርፍ በሚያስገኝባቸው ወቅቶች ብቻ እርሱን መያዝ። የክርስቲያን ቅድመ ሁኔታ የዚህ ተቃራኒ ነው፦ ከእኛ ጋር የምትሄድ ከሆነ «ሃይማኖትን የብር ጫማውን አድርጎ ሲሄድ ብቻ ሳይሆን ቡትቶ ለብሶ ሲሄድም የራስህ ማድረግ አለብህ።» ትርፍ በማያስገኝበት ጊዜም ትከተላለህን? ራስ ወዳድ ቃል አይገባም፤ ስለዚህ ትተውት ይሄዳሉ።
ራስ ወዳድ ብዙም ሳይቆይ የራሱን ወገኖች ያገኛል — ሦስት የቀድሞ የትምህርት ቤት ጓደኞቹን፣ አቶ ዓለም ጨባጭን፣ አቶ ገንዘብ ወዳድንና አቶ ሁሉን ቋጣሪን፤ ሁሉም በጥቅም ወዳድ ከተማ አቶ ስግብግብ በተባለ መምህር የሰለጠኑ ናቸው። ሃይማኖትን ለመበልጸግ የሚጠቀሙበት የተቀነባበረ ፍልስፍና አላቸው፦ ሃይማኖት የተሻለ ሥራ፣ ሀብታም የትዳር አጋር፣ ብዙ ደንበኞች በሚያስገኝላቸው ጊዜ ልክ በዚያን ጊዜ ስለ እምነታቸው «ከልክ በላይ ቀናተኞች» መሆን። በትዕቢት ክርክራቸውን ለክርስቲያን ሲያቀርቡ፣ እርሱ ያፈርሰዋል፦ ዓለምን ለማግኘት እግዚአብሔርን መሣሪያ ማድረግ የይሁዳ ሃይማኖት ነው፤ እርሱ ለገንዘብ ሲል ተከተለ፤ ስለ ገንዘብም ጌታውን ሸጠ። ለእግዚአብሔርና ለገንዘብ መገዛት አትችሉም፤ እምነትን ስለሚያስገኝለት ነገር የሚይዝ ሰው ሌላ ነገር የተሻለ ትርፍ በሚያስገኝበት ቅጽበት እምነትን ይጥላል።
ከዚያም ባንየን የገንዘብ ፍቅር የሚያደርስበትን ያሳይሃል። መንገዱ የብር ማዕድን ባለበት በትርፍ ኮረብታ አጠገብ ያልፋል፤ ዴማስ የተባለ አንደበተ ለስላሳ ሰውም አጠገቡ ቆሞ «ኑ፣ ሀብቱን እዩ! ትንሽ ብትቆፍሩ ዕድሜ ልካችሁን ትደላደላላችሁ» እያለ ይጣራል። ክርስቲያን ፈቀቅ አይልም — በዚያ ጉድጓድ ውስጥ ስንቶች እንደ ሞቱ፣ ሀብቱም «ለሚፈልጉት ወጥመድ» እንደ ሆነ ሰምቷል። ራስ ወዳድና ጓደኞቹ ሲመጡ ግን በመጀመሪያው ጥሪ ቀጥ ብለው ወደዚያ ይሄዳሉ፤ ከዚያ በኋላም በመንገዱ ላይ ፈጽሞ አይታዩም። ገንዘብን ማሳደድ በእርግጥም ለዘለቄታው ከጉዞው አስወጣቸው።
ከዚያ ትንሽ አለፍ ብሎ አንድ እንግዳ መታሰቢያ ቆሟል — የጨው ሐውልት የሆነች ሴት። ለጥፋት ከተፈረደባት ከተማ ያመለጠች፣ ነገር ግን በመጨረሻው ቅጽበት በናፍቆት ልብ ወደ ኋላ ስለ ተመለከተች የጠፋችው የሎጥ ሚስት ናት። ተስፈኛ ይደነግጣል፦ «በእርሷ ኃጢአትና በእኔ ኃጢአት መካከል ምን ልዩነት ነበር? እርሷ ወደ ኋላ ተመለከተች ብቻ — እኔ ደግሞ ማዕድኑን ሄጄ ላየው ፈልጌ ነበር።» ይህ በሐውልት የቆመ የሚያስጠነቅቅ ትምህርት ነው። በመልኩ ትክክለኛው መንገድ ላይ ሆነህ፣ ልትተወው ወደሚገባህ ነገር ልብህን በጸጥታ መመለስ ትችላለህ። ማዕድኑ ሊይዝህ አያስፈልገውም። መመኘትህ ብቻ በቂ ሊሆን ይችላል።
አንድ የምታደርገው ነገር፦ የራስ ወዳድን ጥያቄ ቀጥ ብለህ ራስህን ጠይቅ፦ ስለ እግዚአብሔር ግድ የሚለኝ ትርፍ ሲያስገኝልኝ ብቻ ነውን? እምነት በሰዎች ዘንድ አንዳች ዋጋ ሲያስከፍልህ ወይም ልትለጥፈው የምትችል ምንም ነገር ሳያስገኝልህ፣ ፍላጎትህ በጸጥታ ይተናልን? ከዚያም በዚህ ሳምንት ምንም በማያስገኝልህ ጊዜ — ተመልካች፣ ጥቅም፣ ጭብጨባ ሳይኖር — ለእግዚአብሔር ብለህ አንድ ነገር አድርግ። በብር ጫማ ሳይሆን በቡትቶ የተደረገ ያ አንድ ተግባር መንገደኛ ወይም ራስ ወዳድ መሆንህን የምታውቅበት መንገድ ነው።
ምዕራፍ 9 ተጠናቋል
ራስ ወዳድና የትርፍ ኮረብታ