እንግዲህ እነዚህ አስደናቂ ውጤቶች ናቸው

§29. እንግዲህ እነዚህ አስደናቂ ውጤቶች ናቸው፤ ፀሐይ መውጣቷ የቀኑን ብርሃን እንደሚያስረዳ፣ እነርሱንም የሚያስረዳ በቂ ምክንያት—መስቀሉ—አለ።

እንግዲህ በመስቀል ምልክትና በክርስቶስ በማመን ሞት የሚረገጥ ከሆነ፣ በሞት ላይ የድል ምልክቶችንና የድል አድራጊነት ክብርን ያሳየ፣ ኃይሉንም ሁሉ ያሳጣው ከክርስቶስ ራሱ በቀር ሌላ እንዳልሆነ በእውነት ፍርድ ወንበር ፊት ግልጥ ሊሆን ይገባዋል። 2. ቀድሞ ሞት ብርቱ፣ ስለዚህም አስፈሪ የነበረ ሆኖ ሳለ፣ አሁን ከመድኃኒታችን መምጣትና ከሥጋው ሞትና ትንሣኤ በኋላ የሚናቅ ከሆነ፣ ሞት የተሻረውና ድል የተነሣው በመስቀል ላይ በወጣው በዚያው በክርስቶስ እንደ ሆነ ግልጥ ሊሆን ይገባዋል። 3. ከሌሊት በኋላ ፀሐይ ወጥታ የምድር ክፍል ሁሉ በእርሷ ሲበራ፣ ብርሃኗን በየስፍራው የገለጠች፣ ጨለማውንም ያባረረችና ለሁሉ ነገር ብርሃን የሰጠች ፀሐይ እንደ ሆነች ለጥርጣሬ ቦታ እንደሌለው፣ እንዲሁ ለመዳናችን የሆነው የመድኃኒታችን በሥጋ መገለጥና በመስቀል ላይ መሞቱ ከተፈጸመበት ጊዜ ጀምሮ ሞት ስለ ተናቀና ከእግር በታች ስለ ተረገጠ፣ ሞትን የሻረውና በገዛ ደቀ መዛሙርቱ ውስጥ በእርሱ ላይ የተገኘውን የድል ምልክት በየቀኑ የሚያሳየው በሥጋ ደግሞ የተገለጠው ያው መድኃኒታችን እንደ ሆነ ፍጹም ግልጥ ሊሆን ይገባዋል። 4. በባሕርያቸው ደካሞች የሆኑ ሰዎች ወደ ሞት ሲዘሉ፣ መበስበሱን ሳይፈሩ ወደ ሲኦል መውረድንም ሳይደነግጡ፣ ይልቁንም በጉጉት ነፍስ ሲገዳደሩት፣ ከሥቃይም ወደ ኋላ ሳይሉ፣ ይልቁንም ስለ ክርስቶስ ብለው በምድር ላይ ከመኖር ይልቅ ወደ ሞት መሮጥን ሲመርጡ አንድ ሰው ቢያይ፣ ወይም ወንዶችና ሴቶች ታናናሽ ልጆችም ስለ ክርስቶስ ሃይማኖት ወደ ሞት ሲሮጡና ሲዘሉ በዓይኑ ቢመለከት፣ ሕዝቡ የሚመሰክሩለት ክርስቶስ ራሱ በሞት ላይ ድልን ለእያንዳንዱ እንደሚሰጥና እንደሚያድል፣ እምነቱን በሚይዙትና የመስቀልን ምልክት በሚሸከሙት በእያንዳንዳቸው ውስጥ ሞትን ኃይሉን ሁሉ እንደሚያሳጣው የማያይና የማያስተውል ይህን ያህል ሞኝ፣ ወይም ይህን ያህል የማያምን፣ ወይም አእምሮው ይህን ያህል የጐደለ ማን ነው? 5. እባቡ ከእግር በታች ሲረገጥ የሚያይ ሰው፣ በተለይም የቀድሞ ጭካኔውን የሚያውቅ ከሆነ፣ አእምሮው ጠማማ ካልሆነና የሥጋ ስሜቶቹ እንኳ ጤናማ ካልሆኑ በቀር፣ እንደ ሞተና ኃይሉን ፈጽሞ እንዳጣ ከእንግዲህ አይጠራጠርምና። ደግሞስ አንበሳ ልጆች ሲጫወቱበት የሚያይ ማን ነው፣ ወይ እንደ ሞተ ወይ ኃይሉን ሁሉ እንዳጣ የማያስተውል? 6. እንግዲህ የዚህ ሁሉ እውነት በዓይን ሊታይ እንደሚቻል፣ እንዲሁ አሁን ሞት በክርስቶስ በሚያምኑ ሰዎች ስለሚዘበትበትና ስለሚናቅ፣ ሞት በክርስቶስ እንደ ተሻረ፣ የሞትም መበስበስ እንደ ጠፋና እንደ ተገታ ከእንግዲህ ማንም አይጠራጠር፤ ማንም ባለማመን አይጽና።