ሕሊናህን በሚያስጨንቀው የነፍስ ሕመም በደለኛነት ጫነው

ሦስተኛው መመሪያ ቀረበ፦ ሕሊናህን በሚያስጨንቀው የነፍስ ሕመም በደለኛነት ጫነው — ይህ የሚፈጸምባቸው መንገዶችና ዘዴዎች — አራተኛው መመሪያ፦ ለመዳን ብርቱ ናፍቆት — አምስተኛው፦ አንዳንድ የነፍስ ሕመሞች በሰዎች ተፈጥሯዊ ጠባይ ውስጥ በጥልቅ ሥር የሰደዱ ናቸው — ስለ እንደዚህ ያሉ የነፍስ ሕመሞች የሚሆኑ አሳቦች፤ እነርሱን የመያዣ መንገዶች — ስድስተኛው መመሪያ፦ የኃጢአት አጋጣሚዎችና ብልጫዎች አስቀድመው ሊከለከሉ ይገባል — ሰባተኛው መመሪያ፦ የኃጢአት የመጀመሪያ ድርጊቶች በብርታት ሊቃወሙ ይገባል።

ሦስተኛው መመሪያዬ ይህ ነው፤ —

ሕሊናህን በእርሱ በደለኛነት ጫነው። በደለኛነት እንዳለው ብቻ አታስብ፤ ነገር ግን ሕሊናህን በገሃድ ፍንዳታዎቹና ሁከቶቹ በደለኛነት ጫነው።

ይህን ደንብ በትክክል ለመጠቀም አንዳንድ ዝርዝር መመሪያዎችን እሰጣለሁ፦—

1. በዚህ ነገር የእግዚአብሔርን ዘዴ ያዝ፤ ከአጠቃላዩ ጀምረህ ወደ ዝርዝሩ ውረድ፦—

(1.) ከሕጉ ትክክለኛነትና ቅድስና አንጻር በእርሱ ውስጥ የሚታየውን በደለኛነት በሕሊናህ ላይ ጫን። ቅዱሱን የእግዚአብሔርን ሕግ ወደ ሕሊናህ አምጣ፤ ርኵሰትህን በእርሱ ፊት አኑር፤ በእርሱም እንድትነካ ጸልይ። የሕጉን ቅድስና፣ መንፈሳዊነት፣ እንደ እሳት ያለ ጥብቅነት፣ ውስጣዊነትና ፍጹምነት አስብ፤ በፊቱም እንዴት ልትቆም እንደምትችል ተመልከት። እላለሁ፣ በሕግ ውስጥ ባለው የጌታ ማስፈራት ሕሊናህን በማስነካት ብዙ ትጋ፤ ከመተላለፎችህም እያንዳንዱ የጽድቅን ብድራት መቀበሉ ምን ያህል ትክክል እንደ ሆነ አስብ። ምናልባት ሕሊናህ የዚህን አሳብ ኃይል ለመመከት ማምለጫዎችንና ማመካኛዎችን ይፈጥር ይሆናል፤ — ለምሳሌ፣ የሕግ የመኰነን ኃይል አንተን አይመለከትም፣ ከእርሱ ነጻ ወጥተሃል፣ እና እንደዚህ ያሉ ነገሮች፤ ስለዚህም ከእርሱ ጋር ባትስማማ እንኳ፣ በዚህ ይህን ያህል መጨነቅ አያስፈልግህም ይልሃል። ነገር ግን፣ —

[1.] ከኃጢአት የመኰነን ኃይል ነጻ እንደ ሆንህ የሚያሳይ ተገቢ ማስረጃ ሊያቀርብ እንደማይችል ለሕሊናህ ንገረው፤ ያልተገደለ ምኞትህ በልብህ ውስጥ ተኝቶ ሳለ ይህ አይቻልም፤ ስለዚህ ምናልባት ሕግ ሙሉ ገዥነት እንዳለው በአንተ ላይ የሚያቀርበውን ክስ ሊያጸና ይችላል፤ ያን ጊዜም አንተ የጠፋህ ፍጥረት ነህ። ስለዚህ ሕግ የሚለውን እስከ መጨረሻ ማሰላሰል ይሻላል።

በእርግጥ ለማንኛውም ኃጢአት ወይም ምኞት በጥቂቱ እንኳ ፈቃድ በመስጠት ራሱን በስውር ለማበረታታት ብሎ፣ ከሕግ የመኰነን ኃይል ነጻ እንደ ወጣ በልቡ እጅግ በተሰወረ ጓዳ ውስጥ የሚከራከር ሰው፣ ነጻ ወጥቻለሁ ከሚለው ነገር በእውነት በተገቢ ሁኔታ ነጻ እንደ ወጣ፣ በወንጌል መሠረት ተቀባይነት ወዳለው መንፈሳዊ ዋስትና የሚያደርስ ምንም ማስረጃ ሊያቀርብ አይችልም።

[2.] ውጤቱ ምንም ይሁን ምን፣ ሕግ ተላላፊዎችን ባገኛቸው ስፍራ ሁሉ እንዲይዛቸውና ለራሳቸው ወደሚከራከሩበት ወደ ዙፋኑ ፊት እንዲያመጣቸው ከእግዚአብሔር ሥልጣን አለው። የአሁኑ ሁኔታህ ይህ ነው፤ ሕግ አግኝቶሃል፤ ወደ እግዚአብሔርም ፊት ያመጣሃል። ይቅርታን ልታቀርብ ብትችል፣ መልካም ነው፤ ካልሆነ ግን ሕግ ሥራውን ይሠራል።

[3.] ያም ሆነ ይህ፣ ኃጢአትን በበደለኛነቱ መግለጥ፣ ነፍስን ስለ እርሱ ማንቃትና ማዋረድ፣ ኃጢአትን በእውነተኛ ቀለሙ የሚያሳይ መስተዋት መሆን የሕግ ትክክለኛ ሥራ ነው፤ ከዚህ አንጻር ከእርሱ ጋር ለመነጋገር እንቢ ብትል፣ ይህ በእምነት ሳይሆን በልብህ ድንዳኔና በኃጢአት መታለል ነው።

ብዙ ክርስትናን የሚናገሩ ሰዎች ከሃይማኖት በግልጽ ወደ መካድ የወጡበት በር ይህ ነው። ከእንግዲህ መሪነቱንና መመሪያውን የማይጠይቁ፣ ኃጢአታቸውንም ከእንግዲህ በእርሱ የማይለኩ ሆነው፣ እንደዚህ ያለውን ከሕግ መዳን አግኝተናል ብለዋል። ይህ መርሕ በጥቂት በጥቂቱ ሳይታወቅ ከአሳብነት ተነሥቶ በተግባራዊ ማስተዋላቸው ላይ ተጽዕኖ ወደ ማሳደር ደረሰ፤ በዚያም ስፍራ ከያዘ በኋላ ፈቃድንና የልብ ዝንባሌዎችን ለአስጸያፊ ነገሮች ሁሉ ልቅ አድርጎ ለቀቃቸው።

እንግዲህ እላለሁ፣ በእንደነዚህ ባሉ መንገዶች ሕሊናህ ሕግ ስለ ምኞትህና ስለ ርኵሰትህ በጌታ ስም ለአንተ የሚናገረውን በትጋት እንዲያዳምጥ አሳምነው። ኦ! ጆሮዎችህ ክፍት ቢሆኑ፣ የሚያንቀጠቅጥህ፣ ወደ ምድር የሚጥልህና በድንጋጤ የሚሞላህ ድምፅ ይናገራል። ርኵሰቶችህን ልትገድል ብትወድ፣ ሕሊናህን ከሕግ ጋር ማሰርና ከማምለጫዎችና ከማመካኛዎች ሁሉ መዝጋት አለብህ፤ ይህም በደለኛነቱን በግልጽና በሙሉ ግንዛቤ እስኪያምን ድረስ ነው፤ ስለዚህም ዳዊት እንደሚለው «ኃጢአትህ ሁልጊዜ በፊትህ» እንዲሆን ነው።

(2.) ምኞትህን ወደ ወንጌል አምጣ፤ — ለእፎይታ ሳይሆን ስለ በደለኛነቱ ተጨማሪ ወቀሳ ለማግኘት ነው፤ የወጋኸውን ተመልከት፤ በምሬትም ሁን። ለነፍስህ እንዲህ በል፦ «ምን አደረግሁ? እንዴት ያለውን ፍቅር፣ እንዴት ያለውን ምሕረት፣ እንዴት ያለውን ደም፣ እንዴት ያለውን ጸጋ ናቅሁ፣ ረገጥሁም! ለአብ ስለ ፍቅሩ፣ ለወልድ ስለ ደሙ፣ ለመንፈስ ቅዱስ ስለ ጸጋው የምመልሰው ይህ ነውን? ለጌታ እንዲህ እመልሳለሁን? ክርስቶስ ሊያጥበው የሞተለትን፣ ብሩኩ መንፈስም ሊያድርበት የመረጠውን ልብ አረከስሁን? ራሴንስ ከትቢያ ውስጥ ከመውደቅ ልጠብቅ እችላለሁን? ለውዱ ጌታ ኢየሱስ ምን ልለው እችላለሁ? በፊቱ በምን ድፍረት ራሴን ቀና አደርጋለሁ? ስለዚህ ርኩስ ምኞት ስል በልቤ ውስጥ ለእርሱ ስፍራ እስከማልተውለት ድረስ ከእርሱ ጋር ያለኝን ኅብረት እንዲህ ጥቂት ዋጋ ያለው አድርጌ እቈጥረዋለሁን? እንዲህ ያለውን ታላቅ መዳን ቸል ብለው፥ እንዴት አመልጣለሁ? እስከዚያው ድረስ ለጌታ ምን እላለሁ? ፍቅርን፣ ምሕረትን፣ ጸጋን፣ በጎነትን፣ ሰላምን፣ ደስታን፣ መጽናናትን፣ — በልቤ ውስጥ ምኞትን ለማስተናገድ ብዬ ሁሉንም ናቅኋቸው፤ እንደ ምናምንም ቈጠርኋቸው። ፊቱን አይቼ በፊቱ ላስቈጣው የእግዚአብሔርን የአባትነት ፊት የማየት ዕድል አገኘሁን? ነፍሴ የታጠበችው ለአዲስ ርኵሰት ስፍራ እንዲዘጋጅ ነበርን? የክርስቶስን ሞት ዓላማ ለማክሸፍ እጥራለሁን? ለቤዛ ቀን የታተምሁበትን ያን መንፈስ በየዕለቱ አሳዝናለሁን?» ሕሊናህን በየዕለቱ በዚህ ምክክር አስጠምደው። በደለኛነቱን በዚህ መንገድ ማክበድ ፊት ሊቆም ይችል እንደ ሆነ ተመልከት። ይህ በመጠኑ እንዲሰምጥና እንዲቀልጥ ካላደረገው፣ ሁኔታህ አደገኛ እንዳይሆን እፈራለሁ።

2. ወደ ዝርዝሩ ውረድ። በወንጌል አጠቃላይ ርዕስ ሥር ጥቅሞቹ ሁሉ — እንደ ቤዛነት፣ መጽደቅና እንደነዚህ ያሉት — ሊታሰቡ እንደሚገባቸው፣ እንዲሁ በተለይ የርኵሰትህን በደለኛነት ለማክበድ የእነርሱ ፍቅር ወደ ገዛ ነፍስህ እንዴት እንደ ተገለጠ አስብ። ለምሳሌ፣ —

(1.) የእግዚአብሔርን ወሰን የሌለው ትዕግሥትና ቻይነት በተለይ ወደ አንተ ያለውን አስብ። በዚህ ዓለም ውርደትና መሰደቢያ፣ ለዘላለምም የቍጣ ዕቃ ሊያደርግህ በአንተ ላይ ምን ያህል ብልጫዎችን ሊወስድ ይችል እንደ ነበረ አስብ፤ ከጊዜ ወደ ጊዜ ከእርሱ ጋር እንዴት በከዳተኛነትና በሐሰት እንደ ተመላለስህ፣ በከንፈሮችህ እንደ ሸነገልኸው፣ ነገር ግን የተስፋ ቃሎችንና ቃል ኪዳኖችን ሁሉ እንዳፈረስህ፣ ይህንም አሁን በምታሳድደው በዚያ ኃጢአት አማካይነት እንዳደረግህ አስብ፤ ሆኖም እስከ መቼ ሊታገሥ እንደሚችል በድፍረት የሞከርኸው ቢመስልም፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ ራርቶልሃል። ታዲያ አሁንም በእርሱ ላይ ኃጢአት ትሠራለህን? አሁንም ታደክመዋለህን? በርኵሰቶችህስ ታስገዛዋለህን?

እርሱ ከእንግዲህ ሊታገሥህ ፈጽሞ እንደማይቻል፣ እንደሚጥልህና ከእንግዲህ ቸርነትን እንደማያደርግልህ፣ ትዕግሥቱ ሁሉ እንዳለቀና ሲኦልና ቍጣ ለአንተ ተዘጋጅተው እንደ ቀረቡ ራስህ ለመደምደም ብዙ ጊዜ አልተቃረብህምን? ሆኖም ከጠበቅኸው ሁሉ በላይ በፍቅር ጕብኝት ተመልሶ መጥቶልሃል። ታዲያ አሁንም የክብሩን ዓይኖች በማስቈጣት ትኖራለህን?

(2.) ስንት ጊዜ ልበ ደንዳና ከመሆን ደጅ ላይ በኃጢአት መታለል ደርሰህ፣ ወሰን በሌለው ባለ ጠጋ በእግዚአብሔር ጸጋ እንደ ገና ከእርሱ ጋር ወደ ኅብረት ተመልሰሃል?

ጸጋ ሲደክም፣ በመንፈሳዊ ተግባራት፣ በሥርዓቶች፣ በጸሎትና በማሰላሰል ያለህ ደስታ ሲጠፋ፣ ወደ ልቅና ግድ የለሽ አካሄድ ያለህ ዝንባሌ ሲለመልም፣ ቀድሞ የተጠላለፉት ሰዎች እንደ ደረሱበትም ልትመለስ ወደማትችልበት አፋፍ ልትደርስ ስትቃረብ አላገኘህምን? እግዚአብሔር በሚጸየፋቸው መንገዶች፣ ማኅበራትና ጓደኞች ውስጥ፣ ያውም በደስታ ተጠምደህ ራስህን አላገኘህምን? ታዲያ ከእንግዲህ ወደ ልበ ደንዳናነት አፋፍ ለመድረስ ትደፍራለህን?

(3.) እግዚአብሔር በመግቦቱ አሠራሮች፣ በማዳኖች፣ በመከራዎች፣ በምሕረቶችና በበረከቶች ከአንተ ጋር ያደረጋቸው የቸርነት አያያዞቹ ሁሉ እዚህ ስፍራ ሊያገኙ ይገባቸዋል። እላለሁ፣ በእነዚህና በእንደነዚህ ባሉ መንገዶች ሕሊናህን ጫነው፤ በውስጥህ በሚኖረው ርኵሰት በደለኛነት በሙሉ እስኪነካ፣ ቍስሉን እስኪሰማውና በጌታ ፊት በትቢያ ውስጥ እስኪተኛ ድረስ አትተወው። ይህ በሚገባ ካልተፈጸመ፣ ሌሎች ጥረቶች ሁሉ ከንቱ ናቸው። ሕሊና የኃጢአትን በደለኛነት የሚያቃልልበት ማንኛውም መንገድ እስካለው ድረስ፣ ነፍስ ኃጢአትን የመግደልን ሥራ በብርታት ከቶ አትጀምርም።

አራተኛ፦ በኃጢአትህ እንዲህ ከተነካህ በኋላ፣ በሚቀጥለው ደረጃ ከኃጢአት ኃይል ለመዳን የማያቋርጥ ናፍቆትና ጥማት ይኑርህ። ልብህ በአሁኑ ሥሪቱና ሁኔታው ለአንዲት ቅጽበት እንኳ እንዲረካ አትፍቀድለት። በተፈጥሯዊና በኑሮ ነገሮች ማንኛውንም ነገር መናፈቅ፣ ናፍቆቱ ያለበትን ሰው የታለመውን ነገር ለማስገኘት መንገዶችን በትጋት እንዲጠቀም ከማነሣሣቱና ከማንቀሳቀሱ ባሻገር ምንም ዋጋ ወይም ግምት የለውም። በመንፈሳዊ ነገሮች ግን እንዲህ አይደለም። ለመዳን መናፈቅ፣ መጠማትና ማለክለክ በራሱ ጸጋ ነው፤ ነፍስን ወደምትናፍቀው ነገር መልክ የመለወጥ ታላቅ ኃይልም አለው። ስለዚህ ሐዋርያው የቆሮንቶስ ሰዎችን ንስሐና እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ የሆነ ኀዘን ሲገልጥ፣ በዚያን ጊዜ ሥራ ከጀመሩት ጕልህ ጸጋዎች አንዱ አድርጎ ይህን ይቈጥራል፦ «ናፍቆት» (2ኛ ቆሮንቶስ 7:11)። በዚህ በውስጥ የሚኖር ኃጢአትና የኃጢአት ኃይል ጕዳይስ ራሱን በምን ዓይነት ሥሪት ውስጥ እንዳለ ይገልጣል? (ሮሜ 7:24)። ልቡ በናፍቆት ተሞልቶ ለመዳን ያለውን መሻት እጅግ ስሜት በሞላበት አገላለጽ ፈንድቶ ይገልጣል። እንግዲህ ቅዱሳን ስለ በውስጥ የሚኖር ኃጢአት በአጠቃላይ ሲያስቡ ሥሪታቸው ይህ ከሆነ፣ በዚያ ላይ የማንኛውም ልዩ ምኞትና ርኵሰት የሚያስጨንቅ ቍጣና ኃይል ሲጨመር ይህ ምን ያህል ሊጨምርና ሊበዛ ይገባዋል! ለመዳን ካልናፈቅህ እንደማታገኘው እርግጠኛ ሁን።

ይህ ልብ በጠላቱ ላይ ብልጫ የሚያገኝባቸውን አጋጣሚዎች ሁሉ እንዲጠባበቅ፣ ጠላቱን ለማጥፋት የሚሰጡትን ማንኛቸውንም እርዳታዎች ለመቀበልም ዝግጁ እንዲሆን ያደርገዋል። ብርቱ መሻቶች በሁኔታዎች ሁሉ የታዘዝነው የዚያ «ዘወትር መጸለይ» ሕይወት ራሱ ናቸው፤ ከዚህም ሁኔታ ይበልጥ የሚያስፈልግበት ሁኔታ የለም፤ እምነትንና ተስፋን ወደ ሥራ ያሰማራሉ፤ የነፍስም ወደ ጌታ መገሥገሥ ናቸው።

እንግዲህ ልብህን ወደሚያለከልክና ወደሚጠማ ሥሪት አምጣው፤ ናፍቅ፣ ተቃሰት፣ ጩኽ። የዳዊትን ምሳሌ ታውቃለህ፤ በእርሱ ላይ ማብራራት አያስፈልገኝም።

አምስተኛው መመሪያ ይህ ነው፤ —

የሚያስጨንቅህ የነፍስ ሕመም በተፈጥሮህ ውስጥ ሥር የሰደደ፣ ከተፈጥሯዊ ሥሪትህም የተነሣ የሚንከባከብ፣ የሚቀጣጠልና የሚባባስ እንዳይሆን አስብ። ለአንዳንድ ኃጢአቶች ያለ ዝንባሌ በሰዎች ተፈጥሯዊ ጠባይና አቀማመጥ ውስጥ ሊኖር እንደሚችል ጥርጥር የለውም። በዚህ ጕዳይ የሚከተለውን አስብ፤ —

1. ይህ በምንም መንገድ የኃጢአትህ በደለኛነት ማቃለያ አይደለም። አንዳንዶች በግልጽ ርኵሰት ከባድ ክፋቶችን ለጠባያቸውና ለአቀማመጣቸው ይሰጣሉ፤ ሌሎችስ በዚሁ አሳብ ከነፍስ ሕመሞቻቸው ከሚጫናቸው በደለኛነት ራሳቸውን እንደማያስታግሡ አላውቅም። የማንኛውም ኃጢአት «fomes» (ፎሜስ)፣ ማለትም ማቀጣጠያውና ምግቡ በተፈጥሯዊ ጠባያችን ውስጥ የሚኖረው ከውድቀት፣ ከተፈጥሮአችን የመጀመሪያ ብልሹነት የተነሣ ነው። ዳዊት በዓመፃ መቀረጹንና በኃጢአት መፀነሱን ለተከተለው ኃጢአቱ እንደ ማክበጃ ይቈጥረዋል እንጂ እንደ ማቅለያ ወይም ማቃለያ አይደለም። ወደ ማንኛውም ኃጢአተኛ የነፍስ ሕመም በልዩ ሁኔታ ማዘንበልህ፣ በተፈጥሮህ ውስጥ ያለው የውርስ ምኞት ልዩ ፍንዳታ ብቻ ነው፤ ይህም በልዩ ሁኔታ ሊያዋርድህና ትሑት ሊያደርግህ ይገባል።

2. ከዚህ አንጻር ከእግዚአብሔር ጋር ካለህ አካሄድ ጋር በተያያዘ ልታተኵርበት የሚገባህ ነገር ይህ ነው፤ በዚህ ጠባይህና አቀማመጥህ ለኃጢአትም ለሰይጣንም እንዲህ ያለ ታላቅ ብልጫ ተሰጥቷል፤ ስለዚህም ያለ ልዩ ንቃት፣ ጥንቃቄና ትጋት በነፍስህ ላይ በእርግጥ ያሸንፋሉ። በዚህ ምክንያት በሺህ የሚቈጠሩ ሰዎች፣ ያለዚያ ቢያንስ በለዘበ፣ ጥቂት በሚያስቈጣና ጥቂት በሚጎዳ ፍጥነት ሊሄዱ ይችሉ የነበሩ፣ በችኰላ ወደ ሲኦል ተነድተዋል።

3. እንዲህ በሰው ተፈጥሮ ውስጥ ሥር የሰደደን ማንኛውንም የነፍስ ሕመም ለመግደል፣ ቀደም ብለው ከተጠቀሱት ወይም ወደ ፊት ከሚብራሩት መንገዶችና ዘዴዎች ሁሉ በተጨማሪ፣ በተለይ የሚስማማ አንድ ብልሃት አለ፤ ይኸውም የሐዋርያው ብልሃት ነው (1ኛ ቆሮንቶስ 9:27)፦ «ሥጋዬን እየጎሰምሁ አስገዛዋለሁ»። ሥጋን ራሱን ማስገዛት ኃጢአትን ወደ መግደል የሚያዘነብል የእግዚአብሔር ሥርዓት ነው። ይህ የነፍስ ሕመሙን ተፈጥሯዊ ሥር ይገታል፤ የአፈሩን ለምነት በመውሰድም ያደርቀዋል። የጳጳሱ ተከታዮች — የክርስቶስን ጽድቅ፣ የመንፈሱን ሥራና በእጅ ያለውን ጕዳይ ሁሉ የማያውቁ ሰዎች — የኃጢአትንም ሆነ የኃጢአትን የመግደል ሥራ እውነተኛ ባሕርይ ሳያውቁ፣ የኃጢአትን የመግደል ሥራ ሙሉ ክብደትና ትኵረት ሥጋን ወደ ማስገዛት በሚመሩ በፈቃድ በሚደረጉ አገልግሎቶችና የንስሐ ቅጣቶች ላይ ስላደረጉ፣ ምናልባት በሌላ በኩል ይህ ለአንዳንዶች እግዚአብሔር ራሱ የተቀበላቸውንና የሾማቸውን አንዳንድ ራስን የማዋረጃ መንገዶች ቸል እንዲሉ ፈተና ሊሆንባቸው ይችላል። በተጠቀሰው ጕዳይ ተፈጥሯዊውን ፍላጎት በመቍረጥ፣ በመጾም፣ ሌሊት በመትጋትና በእንደዚህ ያሉ ነገሮች ሥጋን ማስገዛት፣ ቀጥሎ ባሉት ገደቦች እስከ ተፈጸመ ድረስ፣ በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት እንዳለው ጥርጥር የለውም፦—

(1.) የሥጋ ውጫዊ መድከምና መጐዳት በራሱ እንደ መልካም ነገር፣ ወይም ኃጢአትን የመግደል ሥራ በእርሱ ውስጥ እንዳለ ተደርጎ እንዳይታይ፤ — ይህ እንደ ገና ከሥጋ ሥርዓት በታች ያደርገናል፤ ነገር ግን ለታለመው ፍጻሜ፣ — ማንኛውንም የነፍስ ሕመም በተፈጥሯዊ ሥሩና መቀመጫው ለማዳከም — እንደ መንገድ ብቻ ይታይ። ሰው የሥጋና የነፍስ መክሳት በአንድነት ሊኖረው ይችላል።

(2.) ይህ የሚፈጸምባቸው መንገዶች፣ — ማለትም መጾም፣ ሌሊት መትጋትና እንደነዚህ ያሉት — በራሳቸውና በገዛ ኃይላቸው የትኛውንም ኃጢአት እውነተኛ መገደል ሊያስገኙ እንደሚችሉ ተደርገው እንዳይታዩ፤ ቢችሉ ኖሮ፣ በዓለም ላይ ባለ በማንኛውም ዳግም ያልተወለደ ሰው ውስጥ ያለ መንፈስ ምንም እርዳታ ኃጢአት ሊገደል በቻለ ነበር። መንፈስ ለራሱ ሥራ ፍጻሜ ኃይልን ሊገልጥባቸው የሚችልባቸው፣ አንዳንድ ጊዜም የሚገልጥባቸው መንገዶች ብቻ ሆነው ሊታዩ ይገባል፤ በተለይ በተጠቀሰው ጕዳይ። እነዚህንና እንደነዚህ ያሉትን አሳቦች በትክክል አለማስተዋልና በሚገባ አለመጠቀም በጳጳሱ ተከታዮች መካከል ከአማኞች ይልቅ ለፈረሶችና ለሌሎች የሜዳ አራዊት ቢሆን የሚሻል የኃጢአት መግደል ሥራን አስነሥቷል።

የተነገረው ነገር ድምር ይህ ነው፦ የምናማርርበት የነፍስ ሕመም በተፈጥሯዊ ጠባይና ሥሪት ውስጥ ሥር የሰደደ በሚመስልበት ጊዜ፣ ነፍሳችንን በክርስቶስ ደምና መንፈስ ተካፋይ ለማድረግ ስናዘጋጅ፣ የዚያን የነፍስ ሕመም ተፈጥሯዊ ሥር በእግዚአብሔር መንገድ ለመግታት ጥረት ሊደረግ ይገባል።

ስድስተኛው መመሪያ ይህ ነው፤ —

የነፍስ ሕመምህ ራሱን ለመግለጥና ለማውጣት ምን አጋጣሚዎችን፣ ምን ብልጫዎችን እንደ ወሰደ አስብ፤ በእነርሱም ሁሉ ላይ ንቁ።

ይህ ብሩኩ አዳኛችን ለደቀ መዛሙርቱ መትጋት በሚል ስም ካዘዛቸው ተግባር አንዱ ክፍል ነው (ማርቆስ 13:37)፦ «ለእናንተም የምነግራችሁ ለሁሉ እላለሁ፤ ትጉ»፤ ይህም በሉቃስ 21:34፦ «ልባችሁ … እንዳይከብድ … ለራሳችሁ ተጠንቀቁ» ተብሏል። በርኵሰቶችህ ፍንዳታዎች ሁሉ ላይ ንቁ። ዳዊት ራሱን እንደሚለማመደው የመሰከረለትን ያን ተግባር ማለቴ ነው። «ከኃጢአቴም ራሴን ጠበቅሁ» ይላል። ሊከላከላቸውና በእነርሱ ላይ ሊነሣ የኃጢአቱን መንገዶችና አሠራሮች ሁሉ ይጠብቅ ነበር። «መንገዳችንን ማሰብ» በሚል ስም የተጠራነውም ለዚህ ነው። የትኞቹ መንገዶች፣ የትኞቹ ጓደኞች፣ የትኞቹ አጋጣሚዎች፣ የትኞቹ ትምህርቶች፣ የትኞቹ ሥራዎች፣ የትኞቹ ሁኔታዎች በማንኛውም ጊዜ ለነፍስ ሕመሞችህ ብልጫ እንደ ሰጡ ወይም በአብዛኛው እንደሚሰጡ አስብ፤ በእነርሱም ሁሉ ላይ በጥንቃቄ ተነሣ። ሰዎች ስለ ሥጋዊ ድካሞቻቸውና ሕመሞቻቸው ይህን ያደርጋሉ። የጐዷቸው ወቅቶች፣ ምግቦችና አየር ይርቃሉ። የነፍስ ነገሮች ያነሰ አስፈላጊነት አላቸውን? ከኃጢአት አጋጣሚዎች ጋር ለመጫወት የሚደፍር ሰው ኃጢአትን ለመሥራት እንደሚደፍር እወቅ። ወደ ክፋት የሚያደርሱ ፈተናዎችን ለመሞከር የሚደፍር ክፋትን ለመሥራት ይደፍራል። ሐዛኤል ነቢዩ እንደሚሆን የነገረውን ያህል ክፉ እንደማይሆን አሰበ። ነቢዩም ሊያሳምነው ከዚህ በላይ ምንም አልነገረውም፦ «በሶርያ ላይ ንጉሥ ትሆናለህ»። ወደ ጭካኔ የሚያደርሱ ፈተናዎችን ለመሞከር ቢደፍር፣ ጨካኝ ይሆናል። ለአንድ ሰው እንዲህና እንዲህ ያሉ ኃጢአቶችን እንደሚሠራ ንገረው፤ ይደነግጣል። ወደ እነዚያ ኃጢአቶች ወደሚያደርሱ አጋጣሚዎችና ፈተናዎች እንደሚደፍር ልታሳምነው ብትችል ግን፣ ለመተማመኑ የሚቀረው መሠረት ጥቂት ይሆናል። ይህን ርዕስ የሚመለከቱ ዝርዝር መመሪያዎች ብዙ ናቸው፤ አሁን ግን አይብራሩም። ነገር ግን ይህ ርዕስ እዚህ ከተብራራው ትምህርት ሁሉ ያላነሰ አስፈላጊነት ስላለው፣ ወደ ፈተና ስለ መግባት በጻፍሁት በሌላ ጽሑፍ በሰፊው አብራርቼዋለሁ።

ሰባተኛው መመሪያ ይህ ነው፤ —

በነፍስ ሕመምህ የመጀመሪያ ድርጊቶች፣ በመጀመሪያ ፅንሰቶቹ ላይ በኃይል ተነሣ፤ ትንሽ ስፍራ እንኳ እንዲያገኝ አትፍቀድለት። «እስከዚህ ድረስ ይሄዳል፤ ከዚህ ግን አያልፍም» አትበል። ለአንድ እርምጃ ፈቃድ ቢያገኝ፣ ሌላውን ይወስዳል። ለኃጢአት ወሰን ማበጀት አይቻልም። በቦይ ውስጥ እንዳለ ውኃ ነው፤ — አንድ ጊዜ ፈንድቶ ከወጣ፣ መንገዱን ይይዛል። ወሰን ከማበጀት ይልቅ ጭራሽ እንዳይሠራ ማድረግ ይቀላል። ስለዚህ እኛ በመግቢያው ላይ እንድናቆመው ያዕቆብ ያንን የምኞትን ደረጃና ሂደት ይሰጣል (ያዕቆብ 1:14, 15)። ርኵሰትህ አሳቦችህን ማጠላለፍ ሲጀምር ታገኘዋለህን? የታለመውን ሙሉ በሙሉ እንደ ፈጸመ ያህል ባልተናነሰ ቍጣ በሙሉ ኃይልህ በእርሱ ላይ ተነሣ። ርኩስ አሳብ ምን እንደሚፈልግ አስብ፤ በሞኝነትና በርኵሰት ውስጥ እንድትንከባለል ይፈልጋል። ምቀኝነትን ምን እንደሚፈልግ ጠይቀው፤ — ግድያ እና ጥፋት በፍጻሜው አሉ። ፈጽሞ ወደ ክፋት እንዳዋረደህ ያህል ባልተናነሰ ብርታት በእርሱ ላይ ተነሣ። ያለዚህ መንገድ አታሸንፍም። ኃጢአት በእርሱ ደስ እንዲሰኙ በልብ ዝንባሌዎች ውስጥ ስፍራ ሲያገኝ፣ እንዲያቃልሉትም በማስተዋል ላይ ስፍራ ያገኛል።