ሃድሰን ቴለር — በጸሎት ብቻ እግዚአብሔርን ያንቀሳቀሰ ሰው

ማን ነበር?

ጄምስ ሃድሰን ቴለር በሜይ 21 ቀን 1832 በዮርክሻየር ግዛት በባርንዝሊ ከተማ ተወለደ። አባቱ ዘወትር በቻይና ካርታ ላይ ተደፍቶ የሚጸልይና እግዚአብሔር ያንን ሰፊ ግዛት ለወንጌል እንደሚከፍተው የሚያምን የሜቶዲስት ምእመን ሰባኪ ነበር። ቴለር በአሥራ ሰባት ዓመቱ ከተለወጠ በኋላ ወዲያውኑ ለቻይና መዘጋጀት ጀመረ — የማንዳሪን ቋንቋን ተማረ፣ ሕክምና አጠና፣ ሰውነቱንም ለመከራ አለማመደ። በ1854 በሀያ አንድ ዓመቱ ሻንጋይ ደረሰ፤ ከዚያ በኋላ ባሉት ሃምሳ ዓመታትም በቻይና ታሪክ ውስጥ እጅግ ሰፊ የሆነውን የፕሮቴስታንት ሚስዮን ሥራ በፈር ቀዳጅነት መራ። በ1865 የቻይና የውስጥ ሚስዮንን መሠረተ፤ ሚስዮኑም በሕይወት ዘመኑ ከ800 በላይ ሚስዮናውያን ያሉት ሆነ። በጁን 3 ቀን 1905 በቻይና በቻንግሻ ከተማ ሞተ — ሕይወቱን ሰጥቶ ሊደርስለት በተነሣበት አገር ውስጥ እንዳለ። የዚያን ሚስዮን እያንዳንዱን እርምጃ የገነባው ግልጽ በሆነ፣ በማያቋርጥና በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ በተተከለ ጸሎት መሠረት ላይ ነበር።

ስለ ጸሎት ያስተማረው ዋና ትምህርት

ሃድሰን ቴለር ምናልባትም በይበልጥ የሚታወቀው «የእምነት መርሕ» ብሎ በጠራው ነገር ነው፤ ይኸውም ለእግዚአብሔር ሥራ በእግዚአብሔር የሚታመኑ ሰዎች ፍላጎታቸውን ለእግዚአብሔር ብቻ ማስታወቅ አለባቸው የሚለው ጽኑ እምነት ነው — ሕዝብን ሳይለምኑ፣ ድርጅታዊ የገንዘብ ማሰባሰቢያ ሳያካሂዱ፣ ዕዳም ሳይገቡ። ይህ መርሕ ለቻይና የውስጥ ሚስዮን ተብሎ የተፈለሰፈ ድርጅታዊ ደንብ አልነበረም፤ ቴለር በእግዚአብሔር ፊት በጉልበቱ ተንበርክኮ፣ ብዙ ጊዜም በእውነተኛ የግል እጦት ውስጥ ሆኖ ያብላላው የጸሎት ሥነ መለኮት ፍሬ ሞልቶ የፈሰሰበት ነበር። በቻይና በመጀመሪያዎቹ ዓመታቱ ከነበረበት ጽኑ ችግር የተነሣ፣ እግዚአብሔር የትኛውም ሰብዓዊ የድጋፍ መዋቅር ሊተካው በማይችል መንገድ ታማኝ መሆኑን አግኝቶ ነበር። ከዚህም በላይ፣ የተወሰኑ የገንዘብ ፍላጎቶችን ለይቶ በጸሎት ወደ እግዚአብሔር ማቅረብ በራሱ እምነትን የሚያሳድግ ጥልቅ መንገድ መሆኑን ተረድቶ ነበር — ለሚጸልየውም፣ መልሶቹ ሲደርሱ ለሚመለከቱትም።

ቴለር ስለ ጸሎትና ስለ እምነት ከተናገራቸው ቃላት ሁሉ በይበልጥ የሚጠቀሰው ይህ ነው፦ «የሚያስፈልግህ ታላቅ እምነት አይደለም፤ በታላቅ አምላክ ማመን ነው እንጂ።» አዳዲስ ሚስዮናውያን እጅግ ታላቅ ቅንዓት ይዘው — በሚታይ መለኪያ ሁሉ «ታላቅ እምነት» ይዘው — ቻይና ሲደርሱ፣ ያም ቅንዓት በማያባራው የችግር፣ የዘገየ ፍሬና ያልተመለሰ ጸሎት ጫና ሥር ሲፈርስ አይቶ ነበር። ችግሩ የእምነት ማነስ አልነበረም፤ እምነትን በተሳሳተ ስፍራ ማኖር ነበር — በሚታመኑበት በእርሱ ባሕርይ ላይ ሳይሆን በራስ የማመን ችሎታ ላይ የተደገፈ እምነት።

ቴለር ሚስዮናውያኑንም ራሱንም ደጋግሞ ወደ እግዚአብሔር ባሕርይ ጽኑ መሠረት ይመልስ ነበር፤ ይህም ባሕርይ በአጭሩ የተገለጠው በጳውሎስ የተስፋ ቃል ውስጥ ነው፦ «አምላኬም እንደ ባለ ጠግነቱ መጠን በክብር በክርስቶስ ኢየሱስ የሚያስፈልጋችሁን ሁሉ ይሞላባችኋል።» (ፊልጵስዩስ 4:19)። ይህ በደፈናው የሚያዝ ተስፋ አልነበረም። ከተወሰነ አምላክ የተሰጠ የተወሰነ የተስፋ ቃል ነበር — ቴለርም በልበ ሙሉነት ለባንክ እንደሚቀርብ ቼክ ቈጠረው።

ቴለር በጸሎትና በእግዚአብሔር ፈቃድ መካከል ስላለው ግንኙነት በልዩ ኃይል አስተማረ። ጸሎት አማኙ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ወደ ራሱ ምኞት የሚያጣምምበት መሣሪያ ነው ብሎ አላመነም። ያመነው የዚህን ተቃራኒ ነበር፤ ጸሎት እግዚአብሔር የአማኙን ምኞት ወደ ራሱ ፈቃድ የሚያዘነብልበት መንገድ ነው። የጸሎት ግብ አንተ የምትፈልገውን እግዚአብሔር እንዲያደርግ ማድረግ ሳይሆን፣ ምኞትህ እግዚአብሔር አስቀድሞ ሊያደርገው ካሰበው ጋር ይበልጥ እየተስማማ የሚሄድ ዓይነት ሰው መሆን ነው። ይህ ለውጥ የመጣለት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ዘወትር በመጥለቅና ዕቅዶቹን፣ ፍርሃቶቹንና ናፍቆቶቹን በየዕለቱ ወደ እግዚአብሔር አቅርቦ እዚያው በመተው ሥርዓት ነበር።

ፊልጵስዩስ 4:6-7 በጥልቅ ቀረጸው — የሚታመን ትምህርት ብቻ ሳይሆን በየዕለቱ የሚፈጸም ልምምድ ሆኖ፦ «በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር በእግዚአብሔር ዘንድ ልመናችሁን አስታውቁ እንጂ በአንዳች አትጨነቁ። አእምሮንም ሁሉ የሚያልፍ የእግዚአብሔር ሰላም ልባችሁንና አሳባችሁን በክርስቶስ ኢየሱስ ይጠብቃል።» (ፊልጵስዩስ 4:6-7)። ከቴለር ጋር በቅርብ የኖሩና የሠሩ ሰዎች፣ ከእርሱ ያነሱትን ሰዎች ሊሰብሩ በሚችሉ መዓቶች ውስጥ እንኳ ጸንቶ የሚቆይ፣ ሊገለጽ የማይችል የሚመስል ውስጣዊ ጸጥታ እንደ ነበረው ይናገራሉ። የመጀመሪያ ሚስቱ ማሪያ በቻይና ሞተች። ከልጆቹ በርካቶቹ በሕፃንነታቸው ወይም በልጅነታቸው ሞቱ። በ1900 በተነሣው የቦክሰሮች አመፅ 58 ሚስዮናውያኑና 21 ልጆቻቸው ተገደሉ። ሆኖም በእነዚህ መከራዎች ውስጥ ያዩት ሰዎች የገለጹት ኀዘኑን አፍኖ የያዘ ሰው ሳይሆን በእውነትና ከተፈጥሮ በላይ በሆነ ኃይል ደግፎ የተያዘ ሰው ነበር — የፊልጵስዩስ 4:7 የተስፋ ቃል በእርሱ ሕይወት ውስጥ በሚጨበጥ መንገድ እውን የሆነ ይመስል።

ቴለር በግልጽና በተለይቶ መጸለይንም ያምን ነበር። በደፈናው በጥቅል ቃላት — «ጌታ ሆይ፣ ቻይናን ባርክ» — አይጸልይም ነበር፤ ይልቁንም ትክክለኛ ሆነው በስም በተጠቀሱ ልመናዎች ይጸልይ ነበር። የመልሶቹ ሂደት እጅግ ወጥ ስለ ነበረ የመላው የቻይና የውስጥ ሚስዮን መንፈሳዊ ባህል ሆነ፦ የሚያስፈልግህን በስሙ ጥራ፣ ወደ እግዚአብሔር አቅርበው፣ የተወሰነ መልስ ጠብቅ፣ መልሱ ሲመጣም መዝግበው። ይህ ልምምድ ጥልቅ ሥነ መለኮታዊ ሥር ነበረው — ኢየሱስ ራሱ «ለምኑ፥ ይሰጣችሁማል» (ማቴዎስ 7:7) ብሎ ነበርና፤ ቴለርም ኢየሱስን በቃሉ ያዘው፣ ሊወሰድ በሚቻለው ቀጥተኛ ትርጉም ሁሉ።

ቴለር ስለ ጸሎት ባስተማረው ትምህርት ሁሉ ውስጥ የሚዘልቀው ክር በእግዚአብሔር ባሕርይ ላይ የነበረው የማይናወጥ መተማመን ነበር። «አምላካችን ታማኝ አምላክ ነው» ይል ነበር — ይህንንም በቀጥተኛ ትርጉሙ በሙሉ ማለቱ ነበር። ኤርምያስ 33:3 ይህንኑ ይዞታል፦ «ወደ እኔ ጩኽ፥ እኔም እመልስልሃለሁ፥ የማታውቀውንም ታላቅና ኃይለኛ ነገር አሳይሃለሁ።» የቴለር ሕይወት ለዚያ ግብዣ የተሰጠ ረጅምና ብሩህ መልስ ነበር — «ወደ እኔ ጩኽ» የሚለው አምላክ ይህን ፈጽሞ ከልቡ እንደሚል፣ የሚጠራውም እንደማያፍር በአምስት አሥርተ ዓመታት የታየ ምስክርነት።

ጸሎት

አባት እግዚአብሔር ሆይ፣ የሃድሰን ቴለርን እምነት ስጠን — በስሜታችን ብርታት ላይ ያለ እምነት ሳይሆን በባሕርይህ እርግጠኛነት ላይ የተተከለ እምነት። በግልጽ እንድንጸልይ፣ በትዕግሥት እንድንታመን አስተምረን፤ የሚጠራን አምላክ ያ ጥሪ የሚጠይቀውን ሁሉ ሁልጊዜ እንደሚያሟላ እንድናውቅ አድርገን። አሜን።