ዋችማን ኒ (1903 – 1972)

ማን ነበር?

ዋችማን ኒ — የቻይንኛ ስሙ ኒ ቱኦሸንግ ሲሆን ትርጉሙም «የሚደወል ደወል» ማለት ነው — በ1903 በቻይና በፉዡ፣ የክርስትና እምነት ለሦስተኛ ትውልድ በዘለቀበት ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። አያቱ በፉጂያን ግዛት የመጀመሪያው ቻይናዊ የኮንግሪጌሽናል እረኛ ነበሩ፤ እናቱም ዋችማን ከመወለዱ በፊት ወንድ ልጅ እንዲሰጣት ጸልያ ልጁን ለእግዚአብሔር እንደምትሰጠው ቃል ገብታ ነበር። በአሥራ ሰባት ዓመቱ፣ በ1920፣ በወንጌላዊቷ በዶራ ዩ አገልግሎት አማካይነት ዳነ።

ዋችማን ወደ ክርስቶስ በተመለሰ በሦስት ዓመታት ውስጥ የሥነ መለኮት መጽሔቶችን እየጻፈና እያሳተመ፣ በመላ ቻይና እየሰበከ «የአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት» ብሎ የጠራቸውን ይተክል ነበር — እነዚህም በአዲስ ኪዳን አርአያ ላይ የተመሠረቱና በምዕራባውያን የቤተ እምነት መዋቅሮች ላይ ያልተደገፉ ጉባኤዎች ነበሩ። በ1932 እነዚህ የአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት በመላ ቻይና፣ በማሌዢያ፣ በኢንዶኔዢያና በሲንጋፖር ተስፋፍተው ነበር።

በ1928 ሦስት ጥራዞች ያሉትን «መንፈሳዊው ሰው» የተሰኘውን ታላቅ ሥራውን አሳተመ፤ እጅግ የታወቀው መጽሐፉ «መደበኛው የክርስቲያን ሕይወት» — ከክርስቲያን ሥነ ጽሑፍ ታላላቅ ድንቅ ሥራዎች አንዱ — በ1938 እና በ1939 በአውሮፓ በተጓዘበት ወቅት በእንግሊዝኛ ባቀረባቸው ንግግሮች ላይ የተመሠረተ ነው።

በ1952 የኮሚኒስት መንግሥት ዋችማን ኒን ስለ እምነቱ አሰረው። ከረጅም የፍርድ ሂደት በኋላ በ1956 የአሥራ አምስት ዓመት እስራት ተፈረደበት፤ ነገር ግን ፈጽሞ አልተፈታም። የሕይወቱን የመጨረሻ ሃያ ዓመታት በእስር ቤት አሳለፈ፤ በዚያም ሜይ 30 ቀን 1972 አረፈ። በሞተ ጊዜ ከትራሱ ሥር አንዲት ቁራጭ ወረቀት ተገኘች። እንዲህ ይላል፦ «ክርስቶስ ለኃጢአተኞች ቤዛነት የሞተ፣ ከሦስት ቀንም በኋላ ከሙታን የተነሣ የእግዚአብሔር ልጅ ነው። ይህ በጽንፈ ዓለም ውስጥ ከሁሉ የሚበልጥ እውነት ነው። የምሞተው በክርስቶስ በማመኔ ምክንያት ነው።»

ታላቅ የጸሎት መልስ

በደቡብ ቻይና ጠረፍ አቅራቢያ በምትገኘው በሜይ-ሁዋ ደሴት በተደረገ የወንጌል ስርጭት ጉዞ ወቅት ዋችማን ኒና ጥቂት ወጣት አማኞችን ያቀፈው ቡድኑ ከጣዖት አምላኪዎች ብርቱ ተቃውሞ ገጠማቸው። ታ-ዋንግ ለተባለው ጣዖት የሚደረግ የአካባቢ በዓል እየቀረበ ነበር፤ የጣዖቱ ተከታዮችም አምላካቸው ለሰልፉ ቀን ብራ የአየር ሁኔታ እንደሚሰጥ በልበ ሙሉነት አወጁ — ይህም የኒ አምላክ እውነተኛ ከሆነ ኃይሉን ማሳየት ይገባዋል ማለታቸው ነበር።

ኒና ቡድኑ ጸለዩ። በበዓሉ ማለዳ ለቁርስ ምስጋና እያቀረቡ ሳሉ ዝናብ መጣል ጀመረ — መጀመሪያ ቀስ ብሎ፣ ከዚያም እንደ ዶፍ። ጣዖቱን የተሸከሙት ሰዎች በሰልፍ ይዘውት ለመሄድ ታገሉ፤ ተደናቅፈውም ጣሉት፤ መንጋጋውና ክንዱም ተሰበረ። ጣዖቱ በደሴቲቱ ላይ የነበረው ኃይል ተሰበረ። በርከት ያሉ ወጣቶችም ወዲያውኑ ወደ ክርስቶስ ተመለሱ።

የመንደሩ ሽማግሌዎች የተሳሳተ ቀን ተመርጦ እንደ ነበረ አወጁ፤ አዲስ የሰልፍ ቀንም አሳወቁ፦ አሥራ አራተኛውን ቀን። ኒና ቡድኑ እንደ ገና ጸለዩ፤ በሁለቱ ቀኖች መካከል ለስብከት ብራ የአየር ሁኔታ እንዲሆን፣ በአሥራ አራተኛውም ቀን እንደ ገና ዝናብ እንዲዘንብ ለመኑ። እግዚአብሔርም በትክክል መለሰ፦ ለስብከት የተሰጡት ብራ ቀኖች ሠላሳ አዳዲስ አማኞችን አስገኙ፤ ከዚያም ልክ በአሥራ አራተኛው ቀን፣ በተቀጠረው ሰዓት ዶፍ ዝናብ ወረደ። ኒ እንዲህ ሲል ጻፈ፦ «ጉዳዩን በጸጥታ ለጌታ አሳሰብነው። አንዲት ደቂቃ እንኳ ሳይዘገይ መልሱ እንደ ቀድሞው በዶፍ ዝናብና በጎርፍ መጣ። ጣዖቱ በደሴቲቱ ሰዎች ላይ የነበረው ኃይል ተሰበረ፤ ጠላት ድል ተነሣ። በእምነት የቀረበ ጸሎት ታላቅ ድል አስገኝቶ ነበር።»

ዋና ዋና የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች

ሮሜ 8:26-27 — «መንፈስ ድካማችንን ያግዛል፤ እንዴት እንድንጸልይ እንደሚገባን አናውቅምና፥ ነገር ግን መንፈስ ራሱ በማይነገር መቃተት ይማልድልናል።»

1ኛ ዮሐንስ 5:14-15 — «በእርሱ ዘንድ ያለን ድፍረት ይህ ነው፤ እንደ ፈቃዱ አንዳች ብንለምን ይሰማናል። የምንለምነውንም ሁሉ እንዲሰማልን ብናውቅ ከእርሱ የለመነውን ልመና እንደ ተቀበልን እናውቃለን።»

ኤፌሶን 6:18 — «በጸሎትና በልመናም ሁሉ ዘወትር በመንፈስ ጸልዩ።»

ስለ ጸሎት የተናገራቸው ቃላት

«ጸሎታችን የእግዚአብሔር ኃይል የሚመጣበትን ሐዲድ ይዘረጋል። ኃይሉ እንደ ብርቱ የባቡር ሞተር የማይገታ ነው፤ ነገር ግን ያለ ሐዲድ ወደ እኛ ሊደርስ አይችልም።»

«የጸሎት ዓላማ ለእግዚአብሔር ማሳወቅ ሳይሆን መታመናችንን፣ እምነታችንን፣ የምንጠባበቀውን ነገርና የልባችንን ምኞት መግለጥ ነው።»

«በጸሎት ቸልተኛ መሆን የውስጡን ሰው ያጠወልገዋል። ምንም ነገር፣ የክርስቲያን አገልግሎት እንኳ ቢሆን፣ ጸሎትን ሊተካ አይችልም። ጸሎት በመጀመሪያ ጠላትን በውስጣችን እንድናሸንፈው፣ ከዚያም በውጭ እንድንፋለመው ያስችለናል።»

«ጸሎት የውስጡ ሰው ብርታት ዋና መፈተኛ ነው። ብርቱ መንፈስ ብዙ ሊጸልይና መልሱ እስኪመጣ ድረስ በመጽናት ሁሉ ሊጸልይ ይችላል።»

«ይህን አንድ ነገር እንገንዘብ፦ ሸክም የጸሎት ምስጢር ነው። አንድ ሰው ስለ አንድ ጉዳይ ለመጸለይ በውስጡ ሸክም ካልተሰማው በጸሎት ሊሳካለት በጭንቅ ነው።» ጸሎትና የእግዚአብሔር ቃል «ወደ እግዚአብሔር ስንቀርብ አፋችንን በችኮላ መክፈት የለብንም። ይልቁንም ልመናችንን ለእርሱ ከማስታወቃችን በፊት ምን እና እንዴት መጸለይ እንዳለብን እንዲያሳየን በመጀመሪያ እግዚአብሔርን መጠየቅ አለብን። ቀደም ሲል የፈለግነውን ነገር በመለመን ብዙ ጊዜ አላጠፋንምን?

ታዲያ አሁን እግዚአብሔር የሚፈልገውን ለምን አንለምንም?»

«እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ መጸለይ የሚቻለው እኛ ራሳችን ከፈቃዱ ጋር ስንስማማ ብቻ ነው።»

ጸሎትና መንፈስ ቅዱስ

«ጸሎት ሥራ ነው። የብዙ የእግዚአብሔር ልጆች ተሞክሮ እንደሚያሳየው ከማንኛውም ሌላ ዓይነት ሥራ እጅግ የበለጠ ያከናውናል። ደግሞም ጦርነት ነው፤ ጠላትን ለመዋጋት ከሚያገለግሉ የጦር ዕቃዎች አንዱ ነውና። ይሁን እንጂ በእውነት ውጤታማ የሆነው በመንፈስ የሚደረግ ጸሎት ብቻ ነው።»

«እግዚአብሔር የሰጠው ሸክም አንድ ጊዜ ከጸለይን በኋላ ይነሣል፤ ከጠላት የመጣው ክብደት ግን በጸሎት ካልተዋጋንና ካልተቃወምን በቀር ሊነሣ አይችልም።»

«አምላካቸው ይህን ያህል ታላቅ ሆኖ ሳለ ብዙ ክርስቲያኖች ለምን እንዲህ ያሉ ጥቃቅን ጸሎቶችን ይጸልያሉ?»