ቁም

«ስለዚህ በክፉው ቀን ለመቃወም፥ ሁሉንም ፈጽማችሁ ለመቆም እንድትችሉ የእግዚአብሔርን ዕቃ ጦር ሁሉ አንሡ።» (ኤፌሶን 6:13)

የኤፌሶን ሦስተኛው እንቅስቃሴ ውጊያ ነው፤ ኒ በ«ተቀመጥ፣ ተመላለስ፣ ቁም» ውስጥ የሰጠው ማብራሪያም ስለ ቃላቱ ምርጫ በአንድ ምልከታ ላይ የተመሠረተ ነው። ጳውሎስ እንድናጠቃ አይነግረንም። ወደ ፊት እንድንገሠግሥ፣ እንድንወር፣ እንድናሸንፍ ወይም ምድር እንድንይዝ አይነግረንም። በጥቂት ቁጥሮች ውስጥ አንድን ቃል አራት ጊዜ ይጠቀማል፤ ቁሙ የሚለውን። ተቃወሙ፤ ሁሉንም ፈጽማችሁም ቁሙ። እንግዲህ ቁሙ። ሁሉንም ፈጽማችሁ ቁሙ። ስፍራው አስቀድሞ የእርሱ ካልሆነ በቀር ለወታደር ስፍራህን ያዝ ብለህ አትነግረውም።

ለድል ሳይሆን ከድል በመነሣት መዋጋት

የኒ የውጊያ ትምህርት በሙሉ ይኸው ነው፤ በምዕራፍ ስድስት ላይ የተተገበረው ምዕራፍ ሁለት ብቻ ነው። አማኙ ከክርስቶስ ጋር «ከአለቅነትና ከሥልጣን ከኃይልም ከጌትነትም ሁሉ በላይ» ተቀምጧል (ኤፌሶን 1:21)። ውጊያው የተካሄደውና እልባት ያገኘው በመስቀሉና በትንሣኤው ነው።

«አለቅነትንና ሥልጣናትን ገፎ፥ ድል በመንሣት በእርሱ እያዞራቸው በግልጥ አሳያቸው።» (ቆላስይስ 2:15)

ገፎ። ያለፈ ነው። የተፈጸመ ነው። ጠላት የተሸነፈ ጠላት ነው። የቀረው የሚሸነፍ ጦርነት ሳይሆን ውጤቱን ከማይቀበል ባላጋራ ፊት ተጠብቆ የሚኖር ድል ነው። የኒ ተግባራዊ መደምደሚያም ከዚህ ይከተላል፤ ክርስቲያን ለድል ፈጽሞ አይጸልይም። ከድሉ በመነሣት ይጸልያል። እግዚአብሔር ዲያብሎስን እንዲያሸንፍ መለመን፣ በግልጽ አነጋገሩ፣ እግዚአብሔር አስቀድሞ ያደረገውን እንደ ገና እንዲያደርግ መለመን ነው፤ ስለ መጀመሪያው ውጊያ የተነገረውን ዜና ገና እንዳላመንን ያጋልጣል።

የጠላት ዋነኛ መሣሪያ ውሸት ነው

ምድሩ አስቀድሞ የእኛ ከሆነ ጠላት መልሶ የሚወስደው እንዴት ነው? የእኛ እንዳልሆነ በማሳመን ነው። ኒ ዋነኛውን የጦር ሜዳ አእምሮ እንደ ሆነ ለይቶ አመለከተ፤ ለዚህም የጦር ዕቃውን ራሱን ማስረጃ አድርጎ ጠቀሰ። ራስ ቁሩ መዳን ነው — የአሳብ ስፍራ ለሆነው ለራስ የሚሆን መከላከያ። የእምነት ጋሻ «የሚንበለበሉትን የክፉውን ፍላጻዎች» ያጠፋል (ኤፌሶን 6:16)፤ እነዚህም ልክ ተወግተው የሚገቡ አሳቦች ናቸው፤ የጥርጣሬ፣ የክስ፣ የተስፋ መቁረጥ፣ እግዚአብሔርንና እርስ በርስ የመጠራጠር ሹክሹክታዎች።

«የሰውንም አሳብ በእግዚአብሔርም እውቀት ላይ የሚነሣውን ከፍ ያለውን ነገር ሁሉ እናፈርሳለን ለክርስቶስም ለመታዘዝ አእምሮን ሁሉ እንማርካለን።» (2ኛ ቆሮንቶስ 10:5)

ከራሳቸው ያልመነጩ አሳቦችን ለይተው እንዲያውቁ አማኞችን አስተማረ። ድንገተኛ፣ እንግዳና የማይለቅ ክስ — እግዚአብሔር ትቶሃል፣ አከተመልህ፣ ያ ወንድም ይንቅሃል — ፈጽሞ ከመንፈስ የሆነ ወቀሳ ላይሆን ይችላል። የኒ መፈተኛ እንደ ልማዱ ቀላል ነበር፤ መንፈስ ቅዱስ ወደ መስቀል ሊያመጣን ስለ አንድ የተለየ ኃጢአት ይወቅሰናል፤ ወቀሳውም ተስፋንና ወደ ፊት የሚያስኬድ መንገድን ይተውልናል። ከሳሹ ግን ሰውየውን በጅምላ ይኰንናል፤ ተስፋ መቁረጥንና መውጫ የሌለበትን ሁኔታ ይተውልናል። ልዩነቱን ተማር፤ የውጊያው እኩሌታም ያበቃል።

የጦር ዕቃው ራሱ አንድ ሰው ነው

ኒ በተጨማሪም እያንዳንዱ የጦር ዕቃ ክፍል በሌላ የመጽሐፍ ቅዱስ ስፍራ ለክርስቶስ ራሱ እንደ ተሰጠ አስተዋለ። እርሱ ጽድቃችን፣ ሰላማችን፣ መዳናችን፣ እውነታችን ነው። የጦር ዕቃውን መልበስ ሰባት መንፈሳዊ መገልገያዎችን ማግኘት አይደለም። ክርስቶስን መልበስ ነው።

«ነገር ግን ጌታን ኢየሱስ ክርስቶስን ልበሱት፤ ምኞቱንም እንዲፈጽም ለሥጋ አታስቡ።» (ሮሜ 13:14)

ጥበቃ ሳይደረግለት የቀረውንም አስተውል። ለጀርባ የሚሆን የጦር ዕቃ የለም። ሊሸሽ ዞር የሚል ወታደር መከላከያ የለውም፤ ይህም ያንኑ ነገር በሌላ መንገድ መናገር ነው፤ ብቸኛው ደኅንነት በመቆም ውስጥ ነው።

የጸሎት ስፍራ

ክፍሉ የሚደመደመው በመሣሪያ ሳይሆን በአቋም ነው፦ «በጸሎትና በልመናም ሁሉ ዘወትር በመንፈስ ጸልዩ» (ኤፌሶን 6:18)። ኒ ይህን የጦር ዕቃው በእርግጥ የሚለበስበት ነጥብ አድርጎ ወሰደው። በጸሎት የማይገለጥ የውጊያ ትምህርት ንድፈ ሐሳብ ብቻ ነው። ስለ መንፈሳዊ ሥልጣን የምትከራከርና የማትጸልይ ቤተ ክርስቲያን ምንም ሥልጣን የላትም።

አንድ ማስጠንቀቂያ ያስፈልጋል፤ ይህ ርእስ ወደ ጽንፍ መሄድን ይስባልና። የኒ የራሱ አጽንዖት በሚያስደንቅ ሁኔታ የሰከነ ነው። አማኞች ከክፉ ኃይላት ጋር ፍጥጫ እንዲፈልጉ፣ ዝርዝራቸውን እንዲያወጡ ወይም ጠላትን የዘወትር ጭንቀታቸው እንዲያደርጉ አያበረታታም። በሌላ ስፍራ ለሰይጣን ከልክ ያለፈ ትኩረት መስጠት በራሱ ለሰይጣን ድል እንደ ሆነ፣ ከሁሉ ይበልጥ በደኅንነት ያለው ክርስቲያንም በክርስቶስ የተያዘው እንደ ሆነ አስጠንቅቋል። ስፍራህን ያዝ፤ ሲቃወሙህ ተቃወም፤ ዓይኖችህንም በጌታ ላይ አድርግ።

«እንግዲህ ለእግዚአብሔር ተገዙ፤ ዲያብሎስን ግን ተቃወሙ ከእናንተም ይሸሻል።» (ያዕቆብ 4:7)

በዚያ ቁጥር ውስጥ መገዛት አስቀድሞ ይመጣል። ሁልጊዜም እንዲሁ ነው።

ፈንታ መስጠት

የጠላት ይገባኛል ጥያቄ ሕጋዊ ካልሆነ፣ ጨርሶ በአማኝ ሕይወት ውስጥ መግቢያ የሚያገኘው እንዴት ነው? ጳውሎስ ኒ ደጋግሞ በሚጠቅሰው ክፍል መልስ ይሰጣል፤ መልሱም ተራ በመሆኑ ያስደንቃል።

«ተቆጡ ኃጢአትንም አታድርጉ፤ በቁጣችሁ ላይ ፀሐይ አይግባ፥ ለዲያብሎስም ፈንታ አትስጡት።» (ኤፌሶን 4:26-27)

ፈንታ መስጠት። ቃሉ ምድር መልቀቅን፣ ክፍተት መፍቀድን ያመለክታል። ዐውዱም ጥንቆላ አይደለም፤ ከባድ ርኵሰትም አይደለም፤ ጉባኤ እንደ አስደንጋጭ ነገር የሚያየው ማንኛውም ነገርም አይደለም። ሌሊቱን ያደረ ጠብ ነው። የኒ መደምደሚያ ጠላት በክርስቲያን ላይ የሚያገኘው የተለመደ መግቢያ ይቅር አለማለት ነው የሚል ነበር። በእርግማን ወይም በሥርዓተ አምልኮ ሳይሆን ተይዞ፣ ተገቢ ተደርጎና ተንከባክቦ በኖረ ቂም ነው — አብዛኛውን ጊዜ በጣም ጥሩ ምክንያቶች ይኖሩታል፤ ቅሬታው በአብዛኛው እውነተኛ ነውና። ይህንም ጌታ ራሱ ስለ ይቅር የማይለው ባሪያ በተናገረው ምሳሌ መጨረሻ ላይ ከሰጠው ማስጠንቀቂያ ጋር፣ ደግሞም ባስተማረን ጸሎት ውስጥ ካለው፣ ከዚያ በኋላ ተመልሶ ካብራራው ብቸኛው ልመና ጋር አያይዞታል።

«ለሰዎች ኃጢአታቸውን ይቅር ብትሉ፥ የሰማዩ አባታችሁ እናንተን ደግሞ ይቅር ይላችኋልና፤ ለሰዎች ግን ኃጢአታቸውን ይቅር ባትሉ፥ አባታችሁም ኃጢአታችሁን ይቅር አይላችሁም።» (ማቴዎስ 6:14-15)

ተግባራዊ ምክሩ ቀጥተኛ ነበር። ያለ ውጤት በቆምህበት ቦታ — እየጸለይህ፣ እየተቃወምህ፣ ምንም ምድር ሳታገኝ — በመጀመሪያ የያዝከውን ነገር ፈልግ። በአንተ ላይ እየተደረገ ያለውን ነገር ሳይሆን አንተ ይዘህ ያስቀመጥከውን ነገር። ይቅርታ፣ ብሎ አስተማረ፣ የሚጠበቅ ስሜት ሳይሆን የሚወሰንና ከዚያም ተጠብቆ የሚኖር ውሳኔ ነው፤ ብዙ ጊዜ ስሜትን በመቃወም፣ አንዳንድ ጊዜም ለዓመታት። ይቅርታን ብዙውን ጊዜ ከሚምታቱበት ከሦስት ነገሮች በጥንቃቄ ለየው። በደሉ ምንም አይደለም ማለት አይደለም። በሥራ መገኘት ያለበትን መተማመን መመለስ አይደለም። በትክክል ሊቀጥል የሚችለውን መዘዝ ማስወገድም አይደለም። ካሣ የመጠየቅ መብትን መተው ነው — ዕዳውን በትክክል ሊከፍለው ለሚችለው ብቸኛ ለሆነው ለእግዚአብሔር አሳልፎ መስጠት።

«ተወዳጆች ሆይ፥ ራሳችሁ አትበቀሉ፥ … በቀል የእኔ ነው፥ እኔ ብድራቱን እመልሳለሁ ይላል ጌታ ተብሎ ተጽፎአልና።» (ሮሜ 12:19)

ይገባኛል ጥያቄው በተተወበት ቅጽበት ክፍተቱ ይዘጋል።

ለማሰላሰልና ለተግባር

1. የጸሎትህን ሰዋስው ለውጥ። እግዚአብሔርን ድል ከመለመን ይልቅ ክርስቶስ አስቀድሞ ስላገኘው ድል አመስግነው፤ ስፍራህንም ያዝ።

2. ወቀሳን ከክስ ለይተህ ማወቅን ተማር። ሁለቱን መፈተኛዎች ጽፈህ በምትጸልይበት ስፍራ አኑራቸው።

3. እንግዳ አሳብ ሲመጣ አትከራከረው፤ አትቀበለውም። በአንድ የተለየ ጥቅስ መልስ ስጠውና ቀጥል።

4. መቆም ዋጋ ስላስከፈለህ ጀርባህን የሰጠኸው ምድር እንዳለ መርምር — ግንኙነት፣ ደጋግሞ የሚይዝህ ኃጢአት፣ ጥሪ። ተመልሰህ ቁም።

5. ጠላትን አታጥና። ክርስቶስን አጥና። በዚህ ሳምንት እያንዳንዳቸው ምን ያህል ትኩረትህን እንደሚወስዱ አስተውል።

ጸሎት

ጌታ ኢየሱስ ሆይ፣ ጠላትን በመስቀል ላይ ገጠምኸው፤ በግልጥም ድል ነሣኸው። እኔ አላገዝሁም፤ በእርሱም ላይ አንዳች ልጨምር አልችልም።

ውጤቱ ገና አጠራጣሪ እንደ ሆነ አድርጌ ስለ ጸለይሁ ይቅር በለኝ። በደምህ በገዛኸው ምድር ላይ መቆምን አስተምረኝ።

ዛሬ አእምሮዬን ጠብቅ። ክስ የወቀሳን መልክ ለብሶ ሲመጣ ማስተዋልን ስጠኝ። ፍላጻዎቹ ሲመጡ እምነት ጋሻዬ ይሁን። ወደ እርሱ ሳይሆን ወደ አንተ እንድመለከት ጠብቀኝ። አሜን።