ተመላለስ

«እንግዲህ በጌታ እስር የሆንሁ እኔ በተጠራችሁበት መጠራታችሁ እንደሚገባ ትመላለሱ ዘንድ እለምናችኋለሁ።» (ኤፌሶን 4:1)

መልእክቱ በምዕራፍ አራት ላይ አቅጣጫውን ይለውጣል። ጳውሎስ እግዚአብሔር ያደረገውን በመግለጽ ሦስት ምዕራፎችን ካሳለፈ በኋላ «እንግዲህ» ይላል — በሚቀጥሉት ሁለት ምዕራፎችም ስለ አካሄድ ይናገራል። ኒ ስለዚህ ማጠፊያ የሚያነሣው ነጥብ ቀላልና ወሳኝ ነው፤ «እንግዲህ» የሚለው ቃል ሸክም የተሸከመ ምሰሶ ነው። የክርስቲያን ጠባይ ተቀባይነት እንድናገኝ ሲባል በላያችን የተጫነ የግዴታዎች ዝርዝር አይደለም። አስቀድመን የያዝነው ስፍራ ተገቢ ፍሬ ነው። የምንመላለሰው ለመቀመጥ ብለን አይደለም። የምንመላለሰው ስለ ተቀመጥን ነው።

ለደመወዝ ሳይሆን ለጥሪ የሚገባ

ሐረጉን አስተውል፦ «በተጠራችሁበት መጠራታችሁ እንደሚገባ ትመላለሱ»። ለእግዚአብሔር የሚገባ አይደለም — ማንም ለእርሱ የሚገባ የለም። ለጥሪው የሚገባ ነው። የሚጠየቀው መስማማት ነው፤ የሰው ልብስ ለተጠራበት ግብዣ እንደሚስማማ ማለት ነው።

«ፊተኛ ኑሮአችሁን እያሰባችሁ እንደሚያታልል ምኞት የሚጠፋውን አሮጌውን ሰው አስወግዱ፥ በአእምሮአችሁም መንፈስ ታደሱ፥ ለእውነትም በሚሆኑ ጽድቅና ቅድስና እንደ እግዚአብሔር ምሳሌ የተፈጠረውን አዲሱን ሰው ልበሱ።» (ኤፌሶን 4:22-24)

ኒ በልብስ ምሳሌ ላይ ክብደት ሰጥቷል። ማስወገድና መልበስ ከመግደልና ከመፍጠር ጋር አንድ አይደሉም። አሮጌው ሰው ተሰቅሏል — ያ በመስቀል ላይ ተፈጽሟል፤ ዳግመኛም አይደገምም። በየዕለቱ የምናደርገው እርሱን ለመልበስ እምቢ ማለት ነው። የሚጣለው ልብሱ ነው እንጂ ሬሳው እንደ ገና አይገደልም። ይህ ልዩነት ብዙዎቹን አድማጮቹን በየዕለቱ እንደ ገና ለመሞት በመሞከር ከሚጀምር አድካሚ መንፈሳዊ ልማድ አዳናቸው። ሞቱ ከኋላችን ነው። የልብስ ምርጫው ከፊታችን ነው።

አካሄዱ ከሌሎች ጋር ነው

በኤፌሶን ከምዕራፍ 4 እስከ 6 በቀላሉ የሚታለፍ፣ ኒ ግን ፈጽሞ ያላለፈው አንድ ነገር አለ፤ ከሞላ ጎደል እያንዳንዱ ትእዛዝ ሌላ ሰውን የሚመለከት ነው። ውሸት የተከለከለው «እርስ በርሳችን ብልቶች ሆነናልና» ነው (ኤፌሶን 4:25)። ቁጣ ሌሊቱን ሙሉ ተይዞ ማደር የለበትም። ስርቆት የሚሰጡት ነገር እንዲኖር በሥራ ይተካል። ክፉ ቃል ሰሚውን በሚያንጽ ቃል ይተካል። መራርነት፣ ንዴት፣ ጩኸትና መሳደብ ይወገዱ፤ በእነርሱም ፋንታ፦ «እርስ በርሳችሁም ቸሮችና ርኅሩኆች ሁኑ፥ እግዚአብሔርም ደግሞ በክርስቶስ ይቅር እንዳላችሁ ይቅር ተባባሉ» (ኤፌሶን 4:32)። ከዚያም የቤተሰብ ግንኙነቶች ይከተላሉ — ባሎችና ሚስቶች፣ ወላጆችና ልጆች፣ ባሪያዎችና ጌቶች። ኒ ይህን እጅግ ትርጉም ያለው ሆኖ አገኘው። ጥልቁ ሕይወት የሚፈተነው ማንም በማይቃወመን በጸሎት ጓዳ ውስጥ አይደለም። የሚፈተነው በማዕድ ላይ፣ በትዳር ውስጥ፣ በሥራ ቦታ፣ ሰው መልሰው ሊናገሩት ለማይችሉ ሰዎች በሚናገርበት መንገድ ነው። በስብሰባዎች ውስጥ አብቦ በቤት ውስጥ ለሚፈርስ መንፈሳዊነት ብዙም ትዕግሥት አልነበረውም። የሰው አካሄድ መለኪያ፣ ብሎ አስተማረ፣ የሚወሰደው አብረውት በሚኖሩ ሰዎች ነው።

በፍቅር፣ በብርሃንና በጥንቃቄ መመላለስ

ኤፌሶን 5 ለአካሄዱ ሦስት ባሕርያትን ይሰጠዋል፤ ኒም አንድ በአንድ ተመለከታቸው። «በፍቅር ተመላለሱ» (5:2) — የተሰጠውም መለኪያ የእኛ ተፈጥሮአዊ ፍቅር ሳይሆን ክርስቶስ ራሱን አሳልፎ መስጠቱ ነው። እዚህ ፍቅር የሚለካው በሚሰማው ስሜት ሳይሆን በሚያስከፍለው ዋጋ ነው። «እንደ ብርሃን ልጆች ተመላለሱ» (5:8) — ይህም በዋነኛነት ግልጽነት ማለት ነው። አማኙ የሚደብቀው ነገር የለውም፤ ለመታወቅ ፈቃደኛ መሆንም በራሱ የቅድስና አንድ ገጽታ ነው። «ሁሉ ግን በብርሃን ሲገለጥ ይታያል» (5:13)። «እንዴት እንድትመላለሱ በጥንቃቄ ተጠበቁ» (5:15) — በቃል ትርጉሙ በትክክል ማለት ነው፤ በፈራረሰ መሬት ላይ እግሩን የሚያኖርበትን እየመረጠ እንደሚሄድ ሰው መመላለስ። ኒ ይህን ከዘመን መዋጀት ጋር አያይዞታል፤ «ቀኖቹ ክፉዎች ናቸውና» (5:16)። በጨለማ ዘመን የሚኖር አጭር ሕይወት በግዴለሽነት ሊባክን አይገባውም።

በዚህ ሁሉ ውስጥም የሚያስችለው ኃይል ከመጀመሪያው ጋር አንድ ነው። «መንፈስ ይሙላባችሁ» (5:18) በእነዚህ ትእዛዛት መካከል የቆመው ከብዙዎቹ አንዱ ተጨማሪ ትእዛዝ ሆኖ ሳይሆን የቀሩትን ሁሉ የሚቻሉ የሚያደርግ ኃይል ሆኖ ነው። የኒ ዋና ነጥብ የክርስቲያን ምግባር ወደ ላይ የወጣ የክርስቶስ ሕይወት መሆኑ ነው። ሌላ ነገር በሆነበት ቦታ ሁሉ — የፈቃድ ኃይል፣ ጠባይ፣ ባሕል፣ ሰዎች ምን ይላሉ የሚል ፍርሃት — ለተወሰነ ጊዜ ተመሳሳይ ሊመስል ይችላል፤ ጸንቶ ግን አይቆምም።

የአእምሮ መታደስ

ጳውሎስ በስፍራውና በአካሄዱ መካከል አንድ ተጨማሪ ነገር ያኖራል፤ ኒም እንዲዘለል አልፈቀደም።

«የእግዚአብሔር ፈቃድ እርሱም በጎና ደስ የሚያሰኝ ፍጹምም የሆነው ነገር ምን እንደ ሆነ ፈትናችሁ ታውቁ ዘንድ በልባችሁ መታደስ ተለወጡ እንጂ ይህን ዓለም አትምሰሉ።» (ሮሜ 12:2)

መምሰል፣ ብሎ አመለከተ፣ በራሱ ጊዜ ይሆናል። ምንም ውሳኔ አያስፈልገውም። በቅርጽ ማውጫ ውስጥ የተቀመጠ ነገር በዚያ በመቆየቱ ብቻ የቅርጹን መልክ ይይዛል፤ በዘመኑ አስተሳሰቦች ውስጥ የተዘፈቀ አማኝም አንዱንም አውቆ ሳይቀበል ሁሉንም ይመጣቸዋል። ዓለም አብዛኛውን ጊዜ ተከራክሮ ከእምነታችን አያስወጣንም። በቀላሉ አንዳንድ ነገሮችን የማይታሰቡ፣ ሌሎችን ደግሞ ግልጽ ያደርጋቸዋል፤ እኛም እንለማመዳለን። መለወጥ ግን በተቃራኒው አቅጣጫ ይሠራል — ከውስጥ ወደ ውጭ — የሚሠራውም በአእምሮ በኩል ነው። ኒ ለማያቋርጥ የመጽሐፍ ቅዱስ ንባብ ይህን ያህል ክብደት የሰጠውም ስለዚህ ነው። ለስብከት ርእስ ፍለጋ ማንበብ አይደለም፤ የንባብ መርሐ ግብርን ለማሟላት ማንበብም አይደለም፤ ነገር ግን የሰው ድንገተኛ ፍርዶች መለወጥ የሚጀምሩበት ቀስ ያለ መጠመቅ ነው። የታደሰ አእምሮ ብዙ መረጃ የተጨመረበት አእምሮ ብቻ አይደለም። ሌሎች ነገሮችን ግልጽ ሆነው ማግኘት የጀመረ አእምሮ ነው።

«በአእምሮአችሁም መንፈስ ታደሱ።» (ኤፌሶን 4:23)

ጳውሎስ ከዚህ ጋር ያያያዘውን ተግባራዊ ውጤትም አስተዋለ፦ «የእግዚአብሔር ፈቃድ … ምን እንደ ሆነ ፈትናችሁ ታውቁ ዘንድ»። በዚህ መረዳት መሠረት መመራት ልዩ አቅጣጫ ከማግኘት ይልቅ ፈቃዱ ሲገለጥ ለይቶ እንዲያውቀው በእግዚአብሔር የተቀረጸ አእምሮ ጉዳይ ነው። ዘወትር ምልክት የሚለምን አማኝ የተለመዱት መንገዶች ቸል እንደ ተባሉ እየገለጠ ሊሆን ይችላል። በዚህ ውስጥ ማንም ሊጠቀምበት የሚችል መፈተኛ አለ። በዙሪያህ ያለው ባሕል የጸና አስተያየት የያዘበትን አንድ ጉዳይ ውሰድ — ስለ ገንዘብ፣ ስለ ማዕረግ፣ ስለ ይቅርታ፣ ማን ክብር ይገባዋል ስለሚለው። መጽሐፍ ቅዱስ ምን እንደሚል ጠይቅ። ከዚያም ውስጣዊ ስሜትህ ከሁለቱ ከየትኛው ጋር እንደሚስማማ ጠይቅ። በመካከላቸው ያለው ክፍተት ገና ምን ያህል መታደስ እንደሚቀር የሚያሳይ መለኪያ ነው። ኒ ይህ ሥራ ቀስ በቀስ የሚሆንና በአብዛኛው የማይታይ እንደ ሆነ፣ የሚገለጠውም እናምናለን በምንለው ሳይሆን ሳናስብ በምናደርገው ነገር እንደ ሆነ ይጠብቅ ነበር።

ለማሰላሰልና ለተግባር

1. አካሄድህ እንዴት እንደ ሆነ የምታገለግላቸውን ሰዎች ሳይሆን አብረውህ የሚኖሩትን ጠይቅ። ትክክለኛው መልስ የእነርሱ ነው።

2. በልብስ ማስቀመጫህ ውስጥ ያስቀመጥከውን የአሮጌውን ሰው አንድ ልብስ ለይተህ እወቅ — የአነጋገር ልማድ፣ ግጭትን የምትይዝበት መንገድ። እንደ ገና ለመሞት ከመሞከር ይልቅ ዛሬ ሆን ብለህ አውልቀው።

3. ኤፌሶን 4:25-32ን ወስደህ ከሁሉ አብልጠህ የምትጥሰውን አንዱን ትእዛዝ ፈልግ። ጳውሎስ እንደሚያቀርበው በአካሉ ላይ እንደ ተፈጸመ በደል አድርገህ ተናዘዘው።

4. ለአንድ ሳምንት ንግግርህን በአንድ ጥያቄ መርምር፦ ያ ቃል የሰማውን ሰው አነጸውን?

5. ጊዜህን በተመለከተ በግዴለሽነት የምትመላለሰው የት ነው? አንድ ሰዓትን የምትዋጅበትን አንድ የተለየ መንገድ ጥቀስ፤ በዚህ ሳምንትም ተግብረው።

ጸሎት

አባት ሆይ፣ በክርስቶስ አስቀምጠኸኛል፤ አሁንም ለዚያ በሚገባ ሁኔታ እንድመላለስ ትጠይቀኛለህ። አካሄዴ ስፍራዬን ምን ያህል ጊዜ እንደ ተቃረነ እናዘዛለሁ።

ቅድስናዬ ዋጋ ባለው ስፍራ ይፈተን — በቤቴ፣ ከቤተሰቤ ጋር፣ ለእኔ አንዳች ሊያደርጉልኝ በማይችሉ ሰዎች መካከል። አንደበቴን ጠብቅ። ፀሐይ ሳትጠልቅ መራርነትን ከውስጤ አውጣ።

ይህን በቁርጥ ውሳኔ ላስገኘው አልችልም። በመንፈስህ ሙላኝ፤ የገዛ ሕይወትህም በዚህ ቀን ተራ ሰዓታት ውስጥ ወደ ላይ ይውጣ። አሜን።