ክርስቲያናዊ ተግባር

«ከፍሬያቸው ታውቋቸዋላችሁ።» (ማቴዎስ 7:16)

«ሃይማኖታዊ የልብ ዝንባሌዎች» በተባለው መጽሐፍ ውስጥ አሥራ ሁለተኛውና የመጨረሻው ምልክት ከሌሎቹ ከብዙዎቹ በአንድነት ይበልጥ ሰፊ ስፍራ ይይዛል፤ ኤድዋርድስም ስለ ክብደቱ ምንም ጥርጣሬ አላስቀረም። ክርስቲያናዊ ተግባር — አንድ ሰው በእውነት እንዴት እንደሚኖር — ለሚመለከቱትም ሆነ ለአማኙ ለራሱ ዋነኛው የጸጋ ማስረጃ ነው። በዚህ ጥያቄ ላይ የደከመበት የዕድሜ ልክ ሥራው መደምደሚያ ይህ ነው፤ ከጻፋቸውም ነገሮች ሁሉ በተግባር ረገድ ከሁሉ የላቀ ጠቀሜታ ያለው ይህ ነው።

ከተሞክሮ ሁሉ በላይ

ይህ አባባል የልብ ዝንባሌዎች የሥነ መለኮት ምሁር ከሆነው ሰው ከምንጠብቀው በላይ የጠነከረ ነው፤ ትልቅ ትርጉም እንዲኖረው የሚያደርገውም በትክክል ይህ ነው። ኤድዋርድስ ሃይማኖትን ወደ ምግባር ብቻ ሊያሳንሱ የፈለጉትን በመቃወም የውስጣዊ ተሞክሮን አስፈላጊነት እየተከላከለ ዕድሜውን አሳልፎ ነበር። ይህን ካደረገ በኋላም፣ ወደ ማስረጃ ሲመጣ ምግባር ከተሞክሮ እንደሚበልጥ ደመደመ — ስለ ገዛ ተሞክሮዎቻችን ያለንን ትዝታ እንኳ ጨምሮ። አመክንዮው ቀጥተኛ ነው። ተሞክሮ አንድ ጊዜ የሆነ ክስተት ነው፤ የሚያስታውሰውም ራሱን እንደሚያታልል አስቀድመን የምናውቀው አእምሮ ነው፤ ሌላ ማንም ሊያረጋግጠው አይችልም፤ በተነገረ ቍጥርም ብዙ ጊዜ እየተሻሻለ ይሄዳል። ሕይወት ግን በልዩ ልዩ ጫና ውስጥ የሚደረጉ ረጅም የምርጫዎች ሰንሰለት ነው፤ ለሌሎች ይታያል፤ ለአሥርት ዓመታትም አስመስሎ መኖር እጅግ አስቸጋሪ ነው።

«አውቄዋለሁ የሚል ትእዛዛቱንም የማይጠብቅ ውሸተኛ ነው እውነትም በእርሱ ውስጥ የለም።» (1ኛ ዮሐንስ 2:4)

«ብትወዱኝ ትእዛዛቴን ጠብቁ።» (ዮሐንስ 14:15)

ይህ ኤድዋርድስ ያላለዘበው ከባድ አንድምታ አለው። በሕይወቱ አኗኗር ላይ ከዚያ በኋላ ምንም ለውጥ ያልተከተለው፣ ከዓመታት በፊት በሆነ የመለወጥ ተሞክሮ ላይ ብቻ የመዳኑን እርግጠኝነት የመሠረተ ሰው፣ ከሚገምተው ይልቅ የደከመ ማስረጃ ነው ያለው። ተሞክሮው እውነተኛ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን እርሱ እንደሚያስበው ዓይነት ማስረጃ አይደለም።

ዋጋ ያለው ተግባር ሦስት መለያዎች

መታዘዝ ሁሉ ማስረጃ አይደለም፤ ኤድዋርድስም የትኛው ዓይነት እንደ ሆነ በግልጽ አስቀምጧል።

ሁሉን አቀፍ መሆን አለበት። አማኙ ከትእዛዛቱ የሚስማሙትን መርጦ አይወስድም። ከፊል መታዘዝ የራስ ፈቃድ መለያ ነው፤ በሚስማማባቸው ሕጎች ብቻ የሚመላለስ ሰው የሚከተለው ራሱን ነውና። ኤድዋርድስ እንዳስተዋለው፣ ከሁሉ ይበልጥ ማንነታችንን የሚገልጠው በጸጥታ ራሳችንን ነጻ ያደረግንበት ትእዛዝ ነው። ጽኑ መሆን አለበት — ሲመች ብቻ ሳይሆን በጫና ውስጥም የሚዘልቅ። ፈተና መመዘኛው ነው፤ ምክንያቱም ዓላማዎች የሚገለጡት በፈተና ውስጥ ነውና። በመልካም ቀን ብቻ የሚዘልቅ ሃይማኖት ጨርሶ አልተፈተነም። ደግሞም እስከ ሕይወት ፍጻሜ የሚቀጥል፣ የሚጸና መሆን አለበት። ኤድዋርድስ ለጽናት ታላቅ ክብደት ሰጠ፤ ስለ መነቃቃቱ በመነቃቃቱ ወቅት ሳይሆን ከዚያ በኋላ ከጻፈባቸው ምክንያቶች አንዱም ይህ ነው። በዙሪያው ያለው ሰው ሁሉ በሚቃጠልበት ወቅት ማንም ሊቃጠል ይችላል። የአንድ እንቅስቃሴ መለኪያው ከአሥር ዓመት በኋላ የሚያፈራው ነው።

«እስከ መጨረሻ የሚጸና ግን እርሱ ይድናል።» (ማቴዎስ 24:13)

በሥራ መጽደቅ አይደለም

ይህ ከእምነት ብቻ መጽደቅ ትምህርት ማፈግፈግ ያልሆነበትን ምክንያት ማየት እጅግ አስፈላጊ ነው። ኤድዋርድስ ተግባር ያጸድቃል እያለ አይደለም። ተግባር ይመሰክራል እያለ ነው። መጽደቅ ከሥራ ውጭ በእምነት ብቻ ነው፤ በማመን ቅጽበትም ፍጹም ሆኖ ይቀበሉታል። እዚህ ያለው ጥያቄ ፈጽሞ ሌላ ነው፦ ያ እምነት መኖሩን ማንም ሰው — አንተም ጭምር — እንዴት ያውቃል? መጽሐፍ ቅዱስ የሚሰጠው መልስ ፍሬ ነው። ፍሬ ዛፉን አያሳድገውም፤ ዛፉ ምን እንደ ሆነ ግን ያሳያል።

«እንደዚሁም ሥራ የሌለው እምነት ቢኖር በራሱ የሞተ ነው።» (ያዕቆብ 2:17)

«በሰማያት ያለውን የአባቴን ፈቃድ የሚያደርግ እንጂ፥ ጌታ ሆይ፥ ጌታ ሆይ፥ የሚለኝ ሁሉ መንግሥተ ሰማያት የሚገባ አይደለም።» (ማቴዎስ 7:21)

ኤድዋርድስ ክርስቲያናዊ ተግባር ማለት ኃጢአት የሌለበት ተግባር ማለት እንዳልሆነ በጥንቃቄ አክሏል፤ ይህ ማሳሰቢያም ለስሱ ኅሊና ትልቅ ትርጉም አለው። ትኩረቱ የውድቀት አለመኖር ሳይሆን የሕይወት አቅጣጫና አጠቃላይ ጎዳና ነው። አማኝ ኃጢአት ይሠራል፤ ንስሐ ይገባል፤ ይመለሳልም። የሕይወቱ መልክ የማያቋርጥ መመለስ ነው። ከጸጋ ጋር የማይስማማው መውደቅ ሳይሆን መደላደል ነው — አንድ ሰው ሃይማኖታዊ ማንነቱን እየያዘ ሊተወው ፈጽሞ ካላሰበው ኃጢአት ጋር ጎን ለጎን የሚኖርበት ምቹ ስምምነት። ጥያቄው «ወድቀህ ታውቃለህ?» አይደለም። «ስትነሣ ፊትህን ወደ የትኛው አቅጣጫ ታዞራለህ?» የሚለው ነው።

ማንም የማያየው ማስረጃ

ኤድዋርድስ የትኛውም ጉባኤ ሊመለከተው በማይችለው የክርስቲያናዊ ተግባር ክፍል ላይ ልዩ ክብደት ሰጠ፦ አማኝ ፈጽሞ ብቻውን ሲሆን የሚያደርገው ነገር። አመክንዮው ቀላል ነው። በሕዝብ ፊት የሚታይ ሃይማኖት ተመልካች አለው፤ ተመልካች ደግሞ ገፋፊ ምክንያት ነው። አንድ ሰው በስብሰባ ውስጥ በሚገባ ሊጸልይ፣ መስጠቱ በሚታይበት ስፍራ በልግስና ሊሰጥ፣ በሰዎች መካከልም ስለ ክርስቶስ በሞቀ ስሜት ሊናገር ይችላል — ከክርስቶስ ጋር ምንም ግንኙነት በሌላቸው ምክንያቶች። ተመልካቾቹን አስወግድ፤ ዓላማው ይገለጣል።

«አንተ ግን ስትጸልይ፥ ወደ እልፍኝህ ግባ መዝጊያህንም ዘግተህ በስውር ላለው አባትህ ጸልይ፤ በስውር የሚያይ አባትህም በግልጥ ይከፍልሃል።» (ማቴዎስ 6:6)

ኤድዋርድስ እንዳስተዋለው፣ የጌታ ትእዛዝ ግብዝነትን ስለ ማስወገድ ብቻ አይደለም። ብቸኛው ተመልካች እግዚአብሔር ብቻ የሚሆንበትን — ስለዚህም ብቸኛው ገፋፊ ምክንያት እግዚአብሔር ብቻ የሚሆንበትን — የሕይወት ክልል ስለ መመሥረት ነው። ይህንኑ ፈተና በልዩ ልዩ ስውር ነገሮች ላይ ተጠቀመበት። አእምሮ በአንድ ሥራ ላይ ባልተሰማራ ጊዜ የሚይዘው ምንድን ነው? አንድ ሰው ሳይጠብቀው ባገኘው ነጻ ሰዓት ምን ያደርጋል? ምንም ሊጠቅሙትም ሆነ ሊጎዱት ለማይችሉ ሰዎች እንዴት ይመላለሳል? የሚያዳምጥ መስሎ ሳለ ስለ ምን ያስባል? ምንም መዝገብ በማይያዝበት ጊዜ ይሰጣልን?

«አንተ ግን ምጽዋት ስታደርግ ቀኝህ የሚያደርገውን ግራህ አትወቅ።» (ማቴዎስ 6:3)

ከዚህ የሚከተል ልብን የሚመረምር እውነት አለ። የአማኝ ስውር ሕይወት ባዶ ከሆነ — የግል ጸሎት፣ ማንም የማያውቀው ንባብ፣ ሳይመዘገብ የሚሰጥ ስጦታ ከሌለ — ሃይማኖቱ ሙሉ በሙሉ የሚታዩትን ክፍሎች ብቻ ያቀፈ ነው። ይህ ምንም ነገር አያረጋግጥም፤ የመንፈሳዊ ድርቀት ወቅቶች እውነተኛና የተለመዱ ናቸውና። ነገር ግን ሊጠየቅ የሚገባው ጥያቄ ነው፤ በቅንነትም ሊጠየቅ ይገባዋል፤ ምክንያቱም መልሱ ለሌላ ለማንም አይገኝምና። ኤድዋርድስ ራሱ ጠቃሚ ምሳሌ ነው። በማለዳ እጅግ ቀድሞ ይነሣ ነበር፤ በጥናት ክፍሉ ረጅም ሰዓታትን ያሳልፍ ነበር፤ ብቻውን በጫካ ውስጥ በፈረስ ሲጓዝ ይጸልይ ነበር፤ በእነዚያም ጉዞዎች ሐሳቦቹን ለመመዝገብ ትናንሽ ወረቀቶችን በኮቱ ላይ ይሰካ ነበር። ከዚህ ውስጥ ለጉባኤው የታየው ምንም ማለት ይቻላል የለም፤ በማኅበራዊ ኑሮም ከእርሱ የሚገኝ ትርፍ አልነበረም። ስለ ሰውየው ያለን ከሁሉ የተሻለ ማስረጃ ይህ ነው — ተመልካች ስላልነበረው ነው። ጥያቄው ቤተ ክርስቲያንህ የምታየው ምን እንደ ሆነ አይደለም። ማንም በማይመዘግባቸው ሰዓታት ውስጥ የሚሆነው ምንድን ነው የሚለው ነው።

ለማሰላሰልና ለተግባር

1. ስትናገር ሳይሰማህ ለአንድ ዓመት ሕይወትህን ሊመለከት ለሚችል ሰው ሕይወትህ ስለ እምነትህ ምን እንደሚጠቍም ራስህን ጠይቅ።

2. በጸጥታ ራስህን ነጻ ያደረግህበትን ትእዛዝ ፈልገህ አግኝ። ሁሉም ሰው አንድ አለው። በስሙ ጥራው።

3. ጽናትህን ፈትን፦ መታዘዝህ በጫና ውስጥ ይዘልቃልን ወይስ ብዙም በማያስከፍልህ ጊዜ ብቻ?

4. የመዳን እርግጠኝነትህ ሙሉ በሙሉ ባለፈ ተሞክሮ ላይ ያረፈ ከሆነ አትጣለው — ነገር ግን ከዚያ በኋላ ምን እንደ ሆነ ጠይቅ።

5. መውደቅንና መደላደልን ለይ። ልትተወው ማሰብ ያቆምከውን ማንኛውንም ነገር ለይተህ እወቅ፤ ከእርሱም ጋር ሰላም መፍጠርህን አቁም።

ጸሎት

ጌታ ኢየሱስ ሆይ፣ በፍሬያችን እንደምንታወቅ ተናግረሃል፤ እኔ ግን በእምነት መግለጫዎቼ ወይም በአንድ ወቅት ባገኘሁት ተሞክሮ መታወቅን እመርጣለሁ።

ራሴን ነጻ ያደረግሁበትን ትእዛዝ አሳየኝ። መታዘዜ መራጭ የሆነበትን፣ ቀላል በሆነ ጊዜ ብቻ የሚዘልቅበትንም ስፍራ አሳየኝ።

ከውድቀት እንድትጠብቀኝ አልለምንም — ዘወትር ወደ አንተ ስመለስ እንድገኝ ግን እለምንሃለሁ። እንዳልቆይ በነገርኸኝ በማንኛውም ስፍራ ከመደላደል ጠብቀኝ።

ቃሌ ብቻ ሳይሆን ሕይወቴ ማስረጃ ይሁን። አሜን።