የWilliam Booth የሕይወት ታሪክ

ዊልያም ቡዝ ኤፕሪል 10 ቀን 1829 በኖቲንግሃም ከተማ ዳርቻ በምትገኘው በስኒንተን ተወለደ፤ የምስማር ሠሪና የግንብ ሠራተኛ የነበረው የሳሙኤል ቡዝና የሜሪ ሞስ ሁለተኛ ልጅ ነበር። አባቱ በአንድ ወቅት መጠነኛ ብልጽግና አይቶ የነበረ ቢሆንም፣ ሥራው በዙሪያው ፈራረሰ፤ ልጁም ቤተሰቡ ቀስ በቀስ ወደ ችግር ሲንሸራተት እያየ አደገ። ዊልያም የአሥራ ሦስት ዓመት ልጅ ሳለ፣ በትምህርት ቤት ሊያቆየው ያልቻለው አባቱ በመያዣ ገንዘብ ከሚያበድር አንድ ሰው ዘንድ ተለማማጅ አድርጎ አስቀመጠው። ሳሙኤል ቡዝ ብዙም ሳይቆይ በሴፕቴምበር 1842 ሞተ፤ ጎረምሳው ዊልያምም ድሆች ያላቸውን የመጨረሻ ንብረት በጥቂት ሽልንግ ሊለውጡ በሚመጡበት ጠረጴዛ ጀርባ ቆሞ ቀኖቹን አሳለፈ። ድህነት በሰው ላይ የሚያደርገውን ገና በልጅነቱ ተማረ፤ ፈጽሞም አልረሳውም። ያ የመያዣ ሱቅ በራሱ መንገድ የመጀመሪያው የአገልግሎት መስኩ ነበር።

መለወጥና ጥሪ

የተለማማጅነቱ ዘመን ሁለት ዓመት እንደ ሞላው፣ በ1844፣ ቡዝ ወደ ጌታ ተመለሰ። በዌስሊ ቻፕል ይሰበሰብ ነበር፤ አንድ ምሽት ከስብሰባ በኖቲንግሃም ጎዳናዎች በኩል ወደ ቤቱ ሲመለስ፣ ከእንግዲህ ግማሹ የእግዚአብሔር ግማሹ ደግሞ የራሱ ሆኖ መኖር እንደማይችል የጸና እርግጠኝነት ላይ ደረሰ። እርሱ ራሱ እንደ ተናገረው፣ የመዞሪያው ነጥብ የወሰደውን መመለስ ነበር፦ በልጅነቱ በአንድ ግብይት ትንሽ የማይገባ ትርፍ በተንኰል አግኝቶ ነበር፤ ያንንም እስኪያስተካክል ድረስ ዕረፍት አላገኘም። ከዚያ የሕሊና ሒሳብ ዕድሜ ልኩን የተሸከመው ቁርጥ ውሳኔ ወጣ፦ እግዚአብሔር ከእርሱ ከፊሉን ሳይሆን ሁለንተናውን ሊወስድ ይገባዋል።

ከዊልያም ቡዝ ያለው ሁሉ የእግዚአብሔር ይሆናል።

— ዊልያም ቡዝ፣ በተለወጠ ጊዜ፣ በአሥራ አምስት ዓመቱ

ያች አንዲት ዓረፍተ ነገር ከዚያ በኋላ ለተከተለው ሁሉ ዘር ሆነች። ቡዝ የአሥራ አምስት ዓመት ልጅ ነበር፤ ከራሱ በቀር የሚሰጠው ምንም ነገር አልነበረውም ማለት ይቻላል፤ ራሱንም ፈጽሞ ሰጠ። ብዙም ሳይቆይ አሜሪካዊው የሜቶዲስት ወንጌላዊ ጄምስ ካፊ ወደ ኖቲንግሃም በመጣ ጊዜ ያ እሳት ይበልጥ ተቀጣጠለ። የካፊ የመነቃቃት ስብሰባዎች በወጣቱ አማኝ ላይ ጥልቅ አሻራ ትተው አለፉ፤ በኋላ የሕይወቱ ታላቅ ሸክም ብሎ የጠራውን የነፍሳትን መዳን ሸክም በውስጡ ቀሰቀሱ። ቡዝ ወዲያውኑ ይህንኑ በተግባር መግለጥ ጀመረ። ከወጣት አማኞች ቡድን ጋር ሆኖ በድሆች መንደሮች እየዞረ በራሪ ጽሑፎችን ያከፋፍልና ሰዎችን ወደ መነቃቃት ስብሰባዎች ይጋብዝ ነበር፤ ብዙም ሳይቆይ መስበክ ጀመረ። በአብዛኛው ራሱን ያስተማረ ሰው ነበር — ትምህርቱ በአሥራ ሦስት ዓመቱ ተቋርጦ ነበር፤ ሙያውንም በማንኛውም የሥነ መለኮት ትምህርት ቤት ሳይሆን በተራበ ንባብ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ጥናትና በሜቶዲስት ስብሰባዎች ተግባራዊ ልምምድ ተማረ። በዚህም የሜቶዲስት የአጥቢያ ሰባኪ ሆነ፤ ከቅርብ ወዳጁ ከዊል ሳንሰም ጋር ሆኖ ወንጌልን በኖቲንግሃም እጅግ ድሆች ወደሚኖሩባቸው ጠባብ መንገዶች ወሰደ። ሁለቱ በሽተኞችንና ሰካራሞችን ተሸክመው ወደ ጸሎት ቤቱ ያስገቡ ነበር፤ ይህም በክብር የተቀመጡትን ምእመናን አስቀየመ። ሳንሰም በ1849 በሳንባ ነቀርሳ ሞተ፤ ቡዝም የተለማማጅነቱ ጊዜ ስላበቃና ሥራ ስለ ጠፋ፣ ሥራ ፍለጋ ወደ ለንደን ሄደ። በዚያም ለምእመን ሰባኪ የተፈቀደው ጠባብ ወሰን አላረካውም፤ ስለዚህ አብያተ ክርስቲያናት ላልደረሱባቸው ሕዝብ በኬኒንግተን ኮመንና በጎዳናዎች ላይ በአደባባይ መስበክ ጀመረ።

በ1852፣ በሃያ ሦስተኛው የልደት ቀኑ፣ የሙሉ ጊዜ አገልጋይ ሆነ። ከአንድ ወር በኋላ ካትሪን መምፎርድን አገኘ፤ በእርሷም ሚስትን ብቻ ሳይሆን ያልተለመደ ጽኑ እምነት ያላትን የሥራ ባልደረባ አገኘ። በጥቂት ሳምንታት ውስጥ ተጫጩ፤ ጁን 17 ቀን 1855 ተጋቡ። ካትሪን ሴት እንደ ወንድ በእውነት መስበክ ትችላለች ብላ ታምን ነበር — ይህም እምነት የመሠረቱትን እንቅስቃሴ ቀረጸው — የዊልያምን ግለት ደግሞ ይበልጥ በተረጋጋ የሥነ መለኮት አእምሮ ታስተካክለው ነበር። ስምንት ልጆች ተወለዱላቸው፤ የሠሩትም ቤት ራሱ ለሥራው ችግኝ ማፍያ ሆነ፦ ከልጆቹ ብዙዎቹ አድገው በእንቅስቃሴው ውስጥ መሪዎች ሆኑ፤ የበኩር ልጃቸው ብራምዌልም አንድ ቀን በእንቅስቃሴው ራስ ላይ አባቱን ይተካል። ቡዝ በሜቶዲስት ኒው ኮኔክሽን ውስጥ ባገለገለባቸው ዓመታት በተደላደለ የአጥቢያ እረኝነት ሥራ ይበልጥ እየተቅበጠበጠ ሄደ፤ የሚፈልገው የጠፉትን እንጂ የሒሳብ መዝገቡን አልነበረም። በ1861 ራሱን ነጻ አውጥቶ ነጻ ወንጌላዊ ሆነ።

ምሥራቅ ለንደንና ሠራዊቱ

ወሳኙ ጊዜ በ1865 በምሥራቅ ለንደን መጣ። ቡዝ በዋይትቻፕል በአንድ የመቃብር ስፍራ ላይ በተተከለ ድንኳን ውስጥ እየሰበከ ሳለ፣ የመጠጥ ቤቶቹንና የተጎሳቈሉትን ብዙ ሕዝብ ተመልክቶ የሕይወቱን ሥራ እንዳገኘ ተሰማው። እንደ እነዚህ ያሉ አሕዛብን የት ሄደህ ታገኛለህ፣ የሚል ድምፅ የሰማ መሰለው፣ ድካምህስ ከዚህ የበለጠ የሚያስፈልግበት ስፍራ የት አለ? የክርስቲያን ሚሲዮንን መሠረተ፤ ለአሥራ ሦስት ዓመታትም በሰካራሞች፣ በችግረኞችና በወደቁት መካከል ደከመ፤ ብዙ ጊዜም የተወረወረ ድንጋይ መትቶት ደክሞና ደምቶ ወደ ቤቱ ይመለስ ነበር። ካትሪን ልብሱ ተቀዳዶ እንዴት «ሌሊት ሌሊት እየተደናቀፈ ወደ ቤት እንደሚመጣ» መዝግባለች። ሚሲዮኑ በገበያ ቦታዎች፣ በሙዚቃ አዳራሾችና በአደባባይ ጎዳናዎች — ሕዝቡ ባለበት ሁሉ — ይሰብክ ነበር፤ ሥራውም ከአንድ ጣቢያ ወደ ብዙ ጣቢያዎች ተስፋፋ።

በ1878 ቡዝ ሚሲዮኑን «የበጎ ፈቃደኞች ሠራዊት» ብሎ የሚገልጽ ሪፖርት በቃል እያጻፈ ሳለ፣ ያ ሐረግ ተሰርዞ በቦታው ሌላ ተጻፈ፦ የመዳን ሠራዊት (ሳልቬሽን አርሚ)። የአንዲት ቃል መለወጥ ሁሉን ነገር ለወጠ። ቡዝ የሠራዊቱ ጄኔራል ሆነ፤ ሠራተኞቹም የመኰንኖችንና የወታደሮችን ማዕረግ ያዙ፣ የደንብ ልብስ ለበሱ፣ ከነሐስ የሙዚቃ ጓዶች ኋላ ሰልፍ ወጡ፣ የክርስትና ቃላትንም በመጠጥ ቤት ዜማዎች ላይ አኖሩ። ይህ ሁሉ የተቀየሰው የተከበረችው ቤተ ክርስቲያን ልትደርስባቸው ያልቻለችውን ሰዎች ለመድረስ ነበር፤ ተሳካም። ቡዝ በሕይወቱ ፍጻሜ ላይ ሠራዊቱ በሃምሳ ስምንት አገሮች ውስጥ ይሠራ ነበር።

ሠራዊቱ የስብከት ድርጅት ብቻም አልነበረም። በ1890 ቡዝ በጨለማዋ እንግሊዝና መውጫ መንገዷ የተሰኘውን መጽሐፍ አሳተመ፤ ይህ በብዙዎች የተነበበ የአቋም መግለጫ ለሠራዊቱ ሰፊ ማኅበራዊ አገልግሎት መሠረት ጣለ፦ ቤት ለሌላቸው መጠለያዎች፣ ሥራ አጦች የሚሠሩባቸው የእርሻ መንደሮች፣ በመጠጥ ለታሰሩ የተሐድሶ አገልግሎት፣ ከእስር ለተፈቱና ዘመኑ «የወደቁ» ብሎ ለሚጠራቸው ሴቶች መኖሪያዎች፣ የሾርባ ማደያዎች፣ የሕግ ድጋፍ፣ የሕክምና ተቋማት። መጽሐፉ ሕዝቡ ለራሱ ለድህነት ያለውን አመለካከት እንዲለወጥ ረዳ፤ በኋለኞቹ የማኅበራዊ ተሐድሶ እንቅስቃሴዎች ላይም አሻራውን ተወ። «በጨለማዋ እንግሊዝ ውስጥ ብርሃናት» በሚል መሪ ቃል ፍትሐዊ ደመወዝ የሚከፍል የክብሪት ፋብሪካ አካሄደ። የነፍሳትን መዳን ከሥጋ መመገብ ለመለየት እምቢ አለ፤ ይህንንም ሠራዊቱ ፈጽሞ ባልረሳቸው ቃላት ተናገረ፦

ሆዳቸው ባዶ፣ እግራቸውም የበረደ ሰዎችን ልብ በእግዚአብሔር ፍቅር ልታሞቁ አትችሉም።

— ዊልያም ቡዝ

መከራዎችና ሐዘኖች

ዋጋው እውነተኛ ነበር። የመዳን ሠራዊት በመጀመሪያዎቹ ዘመናቱ ብዙውን ጊዜ በኃይል ይቃወሙት ነበር። ቡዝ ስካርን በመቃወሙ ስጋት ላይ የወደቀው የመጠጥ ንግድ «የአጽም ሠራዊት» እየተባለ የሚጠራውን ቡድን በገንዘብ ይደግፍና ያበረታታ ነበር፤ ይህ ቡድንም የሠራዊቱን ሰልፎች በቡጢና በድንጋይ ይበትን ነበር፤ በ1882 ብቻ 662 የሠራዊቱ አባላት ጥቃት ደርሶባቸዋል፤ ከእነርሱም 251 ሴቶችና 23 ልጆች ነበሩ። ጋዜጦች ቡዝን አጭበርባሪ ብለው ያፌዙበት ነበር፤ የደንብ ልብሱን፣ የነሐስ የሙዚቃ ጓዶችንና የጎዳና ስብከቱን ብልግና የሞላበት ትርኢት ብለው ይሳለቁ ነበር፤ ሌሎች ደግሞ እንቅስቃሴውን ከልክ በላይ ስሜታዊና ሁከት ፈጣሪ ብለው ከሰሱት። ሎርድ ሻፍትስበሪ «የክርስቶስ ተቃዋሚ» ብሎ ጠራው። ከገዛ ቤተሰቡ አንዳንዶቹ ፊታቸውን አዞሩበት፤ በኋላ የመጡ ትውልዶችም ሠራዊቱን እንደ ንጉሣዊ ሥርወ መንግሥት አድርጎ መርቶታል ብለው ወቀሱት። ቡዝ ግን እነዚህ ስልቶች ወደ ቤተ ክርስቲያን ፈጽሞ የማይገቡትን ሰዎች ለመድረስ ብቸኛው መንገድ ናቸው በሚለው እምነቱ ጸንቶ ቆመ፤ ጥቃቶቹንም ሁሉን ነገር በተቀበለበት መንገድ ተቀበላቸው — በመጀመሪያ በጒልበቱ ተንበርክኮ፣ ከዚያም እንደ ገና በእግሩ ቆሞ።

እጅግ ከባዱ መከራ ሠላሳ አምስት ዓመታት በአንድነት ከደከሙ በኋላ በ1890 ካትሪን በካንሰር መሞቷ ነበር። ቀበራት፣ ሥራዋን ተረከበ፣ ወደ ፊትም ቀጠለ።

የቡዝ ቃላት የቆዩልን በሰዎች አንደበት በተላለፉ አባባሎቹ ብቻ ሳይሆን ለሕዝቡ በጻፋቸው ትናንሽ መጻሕፍትም ጭምር ነው። ወታደሮቹን ወደ ቅድስና የሚያበረታቱ ቀላል ደብዳቤዎች ስብስብ በሆነው የልብ ንጽሕና በተሰኘው መጽሐፉ የእረኝነት ድምፁ በግልጽ ይሰማል — ርኅሩኅ፣ ቀጥተኛ፣ ሁልጊዜም ወደ ምሕረት ዙፋን የሚገፋፋ።

ልብን የሚያነጻ እግዚአብሔር ነው። ሥራውን እንዲሠራ ትፈቅድለታለህን?

— ዊልያም ቡዝ፣ የልብ ንጽሕና

ያው መጽሐፍ ከአንድ በላይ የሆኑ ደብዳቤዎችን የሚደመድመው በክርክር ሳይሆን ለመንበርከክ በሚቀርብ ጥሪ ነው፦

ኦ፣ አሁን እዚህ ተንበርክካችሁ እግዚአብሔር እያንዳንዳችሁን በመንፈስ ቅዱስ ኃይል፣ በበጉ ደም በኩል ንጹሐን እንዲያደርጋችሁ ትለምኑት ዘንድ እማጸናችኋለሁ።

— ዊልያም ቡዝ፣ የልብ ንጽሕና

የመጨረሻው ዘመቻ

እርጅና አላዘገየውም። በአንድ ዓይኑ ታውሮ በሌላውም እየደከመ፣ ከላዩ ክፍት በሆነ መኪና ላይ ቆሞ በከተሞችና በመንደሮች ለተሰበሰበው ሕዝብ እየሰበከ ብሪታንያን ዞረ። በ1902 በኤድዋርድ ሰባተኛ የንግሥና በዓል ላይ ተገኘ፤ በ1906 ኦክስፎርድ የክብር ዲግሪ ሰጠው፣ የለንደን ከተማም የክብር ነዋሪነት ማዕረግ አጎናጸፈው — በአንድ ወቅት አጭበርባሪ ተብሎ የተወገዘው ያው ሰው አሁን በነገሥታት ፊት ተቀባይነት አገኘ። ከመሞቱ ሦስት ወር በፊት፣ ሜይ 9 ቀን 1912፣ አረጋዊው ጄኔራል በሮያል አልበርት አዳራሽ የመጨረሻውን የሕዝብ ንግግሩን ለማድረግ ተነሣ። በዚያ የነበሩትም፣ በአሥራ አምስት ዓመቱ እንደ ተሳለው፣ ምንም ሳያስቀር ለመስጠት ሲሳል ሰሙት፦ ሴቶች እንደ አሁኑ እያለቀሱ ሳሉ፣ እዋጋለሁ፤ ልጆች እንደ አሁኑ እየተራቡ ሳሉ፣ እዋጋለሁ… እስከ መጨረሻው ድረስ እዋጋለሁ።

ዊልያም ቡዝ ኦገስት 20 ቀን 1912 በሃድሊ ዉድ በሰማንያ ሦስት ዓመቱ «ወደ ክብር ከፍ አለ» — ይህ ሠራዊቱ ለአንድ ወታደር ሞት የሚጠቀምበት አነጋገር ነው። አስከሬኑ በክላፕተን ኮንግረስ አዳራሽ ለሦስት ቀናት ለሕዝብ እይታ ተቀምጦ 150,000 ሰዎች በአጠገቡ አለፉ። በቀብሩ ሥነ ሥርዓት ላይ አርባ ሺህ ሰዎች ተገኙ፤ ከእነርሱም መካከል ንግሥት ሜሪ ነበረች፤ የቀብሩ ሰልፍም ከአሥር ሺህ የደንብ ልብስ የለበሱ የሠራዊቱ አባላትና ከአርባ የነሐስ የሙዚቃ ጓዶች ኋላ ተንቀሳቀሰ። ንጉሥ ጆርጅ አምስተኛ «ሕዝቡ ታላቅ አደራጅ፣ ድሆችም በሙሉ ልቡ የሚወዳቸውና ቅን ወዳጅ አጥተዋል» ብለው ጻፉ። በአብኒ ፓርክ የመቃብር ስፍራ ከካትሪን አጠገብ ተቀበረ።

ለሠራዊቱ የላከው የመጨረሻ መልእክት አንዲት ቃል ብቻ እንደ ነበረች ይነገራል — «ሌሎችን።» — ሕይወቱን ከዚህ የተሻለ የሚጠቀልል ቃልም የለም። ትቶት ያለፈው ሠራዊት ዛሬም በሁለቱም ግንባሮቹ በአንድ ጊዜ ይዋጋል፦ ቤት ለሌላቸው መጠለያዎችና የአደጋ ጊዜ እርዳታ፣ ሆስፒታሎችና የሕክምና ተቋማት፣ ከሱስ የማገገሚያ ማእከላት፣ ትምህርት ቤቶችና የማኅበረሰብ መርሐ ግብሮች — ሁሉም ወንጌል ልብን ማኅበረሰብንም መለወጥ አለበት በሚለው እምነት የሚካሄዱ ናቸው። የጀመረው እግዚአብሔር ከእርሱ ያለውን ሁሉ ሊወስድ ይገባዋል ከሚል የአንድ ልጅ ሙሉ ልብ ቁርጠኝነት በቀር ምንም ሳይኖረው ነበር። የጨረሰው ያንኑ ሰጥቶ ነው — ለዓለም ድሆችም ዛሬም የሚዋጋ ሠራዊት አስረክቦ ነው። ቅርሱ በዋነኛነት ማዕረጎቹ፣ የሙዚቃ ጓዶቹና ቆቦቹ አይደሉም፤ ከእነርሱ በታች ያለው የማይናወጥ የወንጌል እምነት ነው፦ ለእግዚአብሔር እጅግ የራቀ ነፍስ የለም፤ እውነተኛነቱን ለማረጋገጥ እስከ ቆሻሻው ቦይ ድረስ ዝቅ የማይል የክርስቶስ ፍቅርም እውነተኛ አይደለም።