Вступ: пісня, що дала руху ім’я

Під усією цією книжкою звучить один гімн. Він короткий, він луганською мовою, і майже впродовж усього двадцятого століття можна було визначити, куди дійшло пробудження, просто прислухаючись, чи його співають.

Tukutendereza Yesu — славимо Тебе, Ісусе. Ісусе, Агнче Божий, Твоя кров очистила мене, я вдячний Тобі, Спасителю.

Його співали в церквах і над могилами, у дорозі й у в’язниці, луганською, а потім і десятком інших мов, у міру того як рух поширювався. Він був водночас і привітанням руху, і його аргументом. І саме він — правильні двері до цих життів, бо одразу каже, що ці люди вважали вартим пісні, — і це не вони самі.

Чим було пробудження

У вересні 1929 року на пагорбі над Кампалою угандійський санітарний інспектор на ім’я Сімеон Нсібамбі запитав виснаженого англійського лікаря-місіонера Джо Черча, чого бракує — йому самому і церкві Уганди. Вони провели майже два дні з розгорнутою між ними Біблією, молячись, щоб бути наповненими і нічого не тримати при собі.

Те, що вийшло з тих вихідних, тривало майже ціле століття. Воно перейшло з Уганди до Руанди, а звідти — до Кенії, Танзанії, Бурунді, Конго й південного Судану. Його людей називали balokole — спасенні, — іноді вони самі, а часто всі інші, з образою.

У нього не було засновника у звичному розумінні, не було штаб-квартири й не було власної деномінації. Він залишався всередині англіканських і протестантських церков регіону, часом незручно для них, і змінював їх зсередини. Він дав архієпископів і дав мучеників. А ще він дав дуже багато людей, чиїх імен ніхто не записав.

Чого воно насправді навчало

Якщо відкинути історію, усю роботу виконують чотири переконання.

Гріх конкретний. Пробудження не мало терпіння до загального покаяння. Ти не визнавав, що ти грішник; ти визнавав, що саме зробив, уголос, а якщо це стосувалося іншої людини, ти йшов до неї. Це розкривало подружжя навстіж і повертало вкрадене майно.

Ходіння у світлі. Цей вислів узято з 1 Івана, і вони розуміли його як практику, а не настрій: відкрита чесність перед Богом і одне перед одним, постійно, спільно. Це найхарактерніша риса руху і найважча для наслідування.

Кров Ісуса — достатня. Звідси й гімн. Усупереч кожному натякові, що balokole вважають себе кращими за інших християн, їхня власна пісня говорила протилежне: те, що вони мали, було не досягненням, а очищенням, і воно належало не їм.

Свідчать усі. Не лише висвячені, не лише чоловіки, не лише освічені. Лікарняний санітар і архієпископ вставали на тому самому зібранні й говорили ту саму річ.

Чому саме ці чотирнадцять

Наступні розділи розповідають про десять людей і дві теми. Деякі імена відомі — Ківенгере проповідував поруч із Біллі Гремом, Лувум стоїть на західному фасаді Вестмінстерського абатства серед мучеників двадцятого століття. Більшість — ні.

Вони тут тому, що разом показують обриси цього явища: мирянин, який не погоджувався на менше, місіонер, що вичерпався до дна, лікарняний помічник, диякон, який помер у двадцять шість років з одним словом на вустах, проповідник, що поніс пробудження до Європи, архієпископ, двоє чоловіків, убитих своїми урядами, англієць, якого пробудили власні учні, і велике число жінок, чию працю записи зберегли погано.

Читайте про них заради того, що їх єднає, а не того, що робить їх видатними. Кожен із них був звичайною людиною, доки щось не сталося, і більшість так і залишилися звичайними потім.

Слово про те, чого тут немає

Ця книжка скаже вам, де закінчуються свідчення. Таке трапляється частіше, ніж зазвичай визнає духовна література.

Деякі з цих людей не залишили майже нічого власними словами. Деяких пам’ятають переважно з листів місіонерів, які мали свої причини описувати їх саме так. Дати розходяться. Знамениті речення дійшли до нас у трьох версіях. Де так є, текст про це каже, бо рух, збудований на відмові вдавати, заслуговує на краще, ніж книжка, яка вдає щодо нього.

Молитва

Господи Ісусе, це не були надзвичайні люди, і саме тому ми читаємо про них. Зроби серед нас те, що Ти зробив серед них: зроби наш гріх конкретним, нашу чесність — дорогою, наше визнання — справжнім, а нашу пісню — про Тебе, а не про нас самих. Tukutendereza Yesu. Амінь.