Щоденне оновлення — його ціна

«Тим то не слабнемо; нї, хоч зовнїшнїй наш чоловік млїє, та нутряний обновляєть ся день у день». 2 Коринтян 4:16.

«І не приладжуйтесь до віку сього, а переображуйтесь обновленнєм ума вашого, щоб довідуватись, що воля Божа добра й угодна і звершена». Римлян 12:2.

Бути дорослим і сильним християнином — це річ немала і зовсім нелегка. З Божого боку це означає, що воно коштувало Синові Божому Його власного життя, що потрібна могутня сила Божа, аби наново створити людину, і що ніщо менше, ніж безнастанне щоденне піклування Святого Духа, не здатне підтримати в ній те життя.

З людського боку воно вимагає, щоб тоді, як нову людину одягають на себе, давню людину було з себе скинуто. Усі настрої, усі звички й усі втіхи нашої власної природи, з яких складається те життя, у якому ми досі жили, мають бути відкинуті геть. Усе, що ми маємо через народження від Адама, має бути продане, коли ми маємо посісти ту перлину великої ціни.

Якщо людина має йти за Христом, вона має зректися себе, взяти свій хрест, покинути все і йти за Христом тією дорогою, якою Він ходив. Вона має відкинути не тільки всякий гріх, але й геть усе, — хоч би яким потрібним, дозволеним і дорогим воно було, — що може стати нагодою до гріха; має вирвати око або відтяти руку. Вона має зненавидіти власне життя, має погубити його, коли має жити в «силї життя незотлїнного». Бути правдивим християнином — це річ поважна, куди поважніша, ніж думає більшість людей.

Особливо ж це правда щодо щоденного оновлення внутрішньої людини. Павло говорить про нього як про таке, що супроводжується тлінням зовнішньої людини і що цим тлінням обумовлене. Ціле послання (2 Коринтян) показує нам, як саме спільність у стражданнях Христових, аж до уподібнення до Його смерті, була таємницею його життя в силі і в благословенні для церков. Всякого часу мертвість Господа Ісуса на тїлї носимо, щоб і життє Ісусове в тїлї нашому являло ся. Завсїди бо нас живих на смерть видають задля Ісуса, щоб і життє Ісусове являлось у смертному тїлї нашому. Тим же оце смерть в нас орудує, а життє в вас.

Повне пережиття життя в Христі — у нашій особі, у нашому тілі і в нашій праці для інших — залежить від нашої спільності в Його стражданні і в Його смерті. Не може бути великої міри оновлення внутрішньої людини без жертви, без того, щоб зовнішня тліла.

Щоб наповнитися небом, життя мусить бути спорожнене від землі. Ту саму правду маємо і в нашому другому тексті: «переображуйтесь обновленнєм ума вашого». Старий дім можна оновити так, що він і далі збереже дуже багато зі свого давнього вигляду; а можна оновити його так цілковито, що люди вигукують: та це ж ціле переображення! Оновлення ума Святим Духом означає цілковите переображення — цілком інший спосіб думати, цілком інший спосіб судити й вирішувати. Тілесний ум уступає своє місце «розумові духовному» (Колосян 1:9, 1 Йоана 5:20). А таке переображення здобувається не інакше, як ціною відречення від усього того, що є від природи. «І не приладжуйтесь до віку сього, а переображуйтесь».

Від природи ми є від цього світу. Оновлені благодаттю, ми все ще перебуваємо у світі, піддані тому тонкому, всепроникному впливові, від якого ми не можемо себе усунути. А що більше — світ і досі є в нас, як та закваска природи, якої ніщо не може вичистити, окрім могутньої сили Святого Духа, що наповнює нас небесним життям.

Дозвольмо ж цим правдам глибоко в нас узятися і цілком нас опанувати. Божественне переображення, що звершується через щоденне оновлення нашого ума в образ Того, хто високо над усім, може посуватися в нас не швидше і не далі, ніж посувається наше шукання визволитися від кожного найменшого сліду приладження до цього віку. Те заперечне слово — «не приладжуйтесь до віку сього» — треба наголошувати так само сильно, як і те ствердне — «переображуйтесь». Дух цього світу і Дух Божий змагаються між собою за володіння нашою істотою. І тільки тоді, як перший буде пізнаний, зречений і викинутий геть, може ввійти небесний Дух і звершити Своє благословенне діло оновлення й переображення.

Цілий світ і все, що тільки є від світського духа, мусить бути віддане. Ціле життя і все, що тільки є від самого себе, мусить бути погублене. Це щоденне оновлення внутрішньої людини коштує багато — тобто коштує доти, доки ми вагаємося або доки силкуємося чинити його своєю власною силою. А коли ми справді навчимося, що Святий Дух чинить усе, і, у вірі в силу Господа Ісуса, віддамо все, — тоді оновлення стає простим, природним, здоровим і радісним зростанням небесного життя в нас.

Тоді внутрішня кімната стає тим місцем, за яким ми тужимо день у день, щоб хвалити Бога за те, що Він уже вчинив, і за те, що Він чинить, і за те, що, як ми знаємо, Він іще вчинить. День у день ми наново віддаємо себе благословенному Господеві, який сказав: «Хто вірує в мене, як рече писаннє, ріки води живої з черева його потечуть». Оновлення Святого Духа стає однією з найблагословенніших правд нашого щоденного християнського життя.