Біографія
- 1860
- 1878
- 1885
- 1913
- 1931
Якщо Ісус Христос — Бог і помер за мене, то жодна жертва, яку я можу принести для Нього, не буде надто великою.
Улітку 1882 року молодий англієць вийшов на поле «Овал» захищати честь своєї країни в тестовому матчі, що дав крикету його найславетнішу назву. Коли Англія програла, жартівливий некролог сповістив про смерть англійського крикету й оголосив, що тіло буде спалено, а прах відвезено до Австралії, — так народився «Попіл». Чарльз Томас Стадд був одним із найкращих універсальних гравців, яких мала Англія. Не минуло й трьох років, як він відмовився від усього цього — від слави, від гри і від родинних статків, — щоб відплисти місіонером до Китаю. Решту життя він тільки те й робив, що витрачав його, і помер у серці Африки в сімдесят років, так і не погодившись на жодну половинчастість, — людина, яку власні співпрацівники вважали настільки ж важкою, наскільки й героїчною.
Син джентльмена
Він народився 2 грудня 1860 року в Спреттоні, у Нортгемптонширі, у заможній родині. Його батько, Едвард Стадд, був плантатором на спочинку, що розбагатів в Індії й жив життям англійського сільського джентльмена: коні, вигоди і жодної особливої релігії. Чарльз навчався в Ітоні, де в дев’ятнадцять років був капітаном крикетної команди, а потім у Трініті-коледжі в Кембриджі, де 1883 року здобув ступінь і став зіркою університетського крикету. За всіма мірками свого світу він досяг успіху раніше, ніж устиг його заслужити.
Поворот прийшов через батька. Близько 1875 року Едвард Стадд навернувся під час великої кампанії Муді та Сенкі, що прокотилася Британією, і зміна в ньому була цілковитою. Він почав наполегливо звіщати синам Євангеліє з тією самою енергією, яку колись віддавав спорту. 1878 року, у вісімнадцять, навернувся й Чарльз.
А потім майже нічого не сталося. Приблизно шість років він був, як сам згодом визнавав, християнином на ім’я, а насправді холодним: віра лишалася приватною справою, що мало що змінювала і ще менше коштувала. Крикет і далі був його життям. Це чесна й повчальна сторінка історії: навернення ще не стало посвятою, і різницю між ними він збагнув лише згодом.
Кембриджська сімка
Холод розбила насамперед смерть, яка так і не прийшла. 1883 року тяжко захворів його брат Джордж, і, стоячи біля ліжка, що могло стати смертним, Стадд опинився перед питаннями, яких досі уникав: чого варта вся його слава, якщо людини може так швидко не стати? Приблизно тоді ж він знову почув проповідь Д. Л. Муді, і запал його навернення повернувся з новою силою. Цього разу віра не лишилася приватною. Він запропонував себе як місіонера.
1885 року він відплив до Китаю з Китайською внутрішньою місією Гадсона Тейлора — і не сам. З ним вирушили ще шестеро привілейованих молодих кембриджців — спортсмени, офіцер, люди з блискучим майбутнім, — і гурт прославився на всю Британію як «Кембриджська сімка». Їхній від’їзд навмисно розголошували, щоб пробудити совість нації щодо місій, і це спрацювало: те, що семеро чоловіків, які могли мати все, що пропонувала Англія, натомість віддають це заради Китаю, стало сенсацією.
Стадд відмовився не лише від кар’єри. Отримавши спадщину, він роздав майже всю її — суму, яку різні джерела оцінюють у 25 000–29 000 фунтів, величезні статки на той час. Великі пожертви він спрямував на справу Муді в Чикаго, на сиротинці Джорджа Мюллера, на місію Джорджа Голланда у Вайтчепелі, на працю Армії спасіння в Індії та на інші справи. Скромну суму він залишив для майбутньої дружини; найчастіше переказувана розповідь каже, що вона звеліла роздати й ці гроші, щоб вони почали подружнє життя, не маючи на кого покластися, крім Бога. Хай навіть ці слова прозвучали не зовсім так, увесь лад їхнього подружжя це підтвердив.
Якщо Ісус Христос — Бог і помер за мене, то жодна жертва, яку я можу принести для Нього, не буде надто великою.
— Ч. Т. Стадд
Це речення — ключ до всього, що він зробив, і до всього, у чому помилився. Він вірив у нього без жодних застережень і так і не навчився дозволяти іншим вірити в нього у власному темпі.
Китай, шлюб та Індія
У Китаї він провів близько десяти років. Там 1888 року він одружився з Присциллою Лівінгстон Стюарт, також місіонеркою; четверо їхніх доньок вижили. Подружжя Стаддів працювало у внутрішніх районах країни в простих і суворих умовах, яких Китайська внутрішня місія очікувала від своїх людей, і, за всіма ознаками, було в цьому щасливе. Але його здоров’я, ніколи не міцне під тим тягарем, який він сам на нього покладав, підупало, і 1894 року хвороба змусила родину повернутися до Англії.
Відпочивати він не вмів. Після певного часу поїздок із доповідями про місію він став пастором в Утакамунді, у горах Південної Індії, і служив там приблизно з 1900 до 1906 року серед англомовних мешканців і солдатів. Ця праця була спокійнішою, ніж у Китаї, і не до неї лежало його серце. Він уже почав думати про ті краї світу, куди не ступав жоден місіонер.
Серце Африки
Його захопила Центральна Африка — величезні простори, які, на його переконання, ніколи не чули Євангелія і куди ніхто не збирався його нести. Йому було понад п’ятдесят, здоров’я було слабке, і лікарі прямо сказали, що їхати йому не можна. Він усе одно поїхав.
1913 року він заснував місію «Серце Африки» і вирушив до Бельгійського Конго. Праця розросталася і з часом стала Всесвітнім євангелізаційним хрестовим походом — WEC, — однією з помітних міжденомінаційних місій століття, яка надовго пережила засновника. Близько вісімнадцяти років він провів у Конго, в останні роки — з осідком в Ібамбі: проповідував, засновував церкви і нещадно гнав уперед себе й усіх, хто був поруч. Плід був справжній і тривкий. Так само тривкою була й ціна, і чесність вимагає її назвати.
Одні хочуть жити там, де чути дзвін церкви чи каплиці; я ж хочу тримати рятувальну крамничку за крок від пекла.
— Ч. Т. Стадд
Героїчний і суперечливий
Та сама безкомпромісність, що змусила Стадда віддати все, робила співпрацю з ним дуже важкою. Його роки в Конго були сповнені конфліктів — з іншими місіонерами, з родиною і, болісно, з власним зятем Альфредом Бакстоном, що колись був його найближчим соратником на місійному полі. Місіонери йшли самі або їх звільняли; тим, хто не міг зрівнятися з його несамовитістю, давали відчути, що вони не впоралися. Його тверезо — і зовсім не вороги — описували як упертого й нерозважливого керівника. Його брошура «Шоколадний солдатик», нищівний удар по м’якому, зручному християнству, передає войовничий дух без жодних напівзаходів, який і живив місію, і ранив людей усередині неї. В останні роки його життя домашній комітет почав домагатися усунення його від керівництва справою, яку він сам заснував.
Була й ще темніша сторінка. В останні роки, виснажений хворобами й болем, Стадд дотримувався дедалі суворішої особистої аскези і регулярно вживав морфій, щоб угамувати страждання, — факт, задокументований ще за його життя, який уже тоді викликав суперечки. Його не слід ні приховувати, ні роздувати. Він був старою, хворою людиною в нещадному кліматі, і дисципліна, що колись була даром, затверділа в щось таке, що ранило і його, і тих, хто був поруч. Святий — не людина без вад; це людина, чиї вади Бог не марнує.
Саме тут шанобливість полягає в тому, щоб сказати правду. Стадд був героєм. А ще він був важкою, негнучкою людиною і наприкінці певною мірою зламаною власною суворістю. Обидва твердження правдиві водночас, і друге не скасовує першого. Євангеліє, яке він проповідував, не вимагає від своїх вісників бездоганності — лише бути прощеними і йти далі.
Лише одне життя
Він помер в Ібамбі 16 липня 1931 року, у сімдесят років, від нелікованих жовчних каменів: ніде поблизу Ібамбі не було змоги зробити операцію. Ті, хто згодом переказував цю історію, пам’ятали його останнє слово як «Алілуя», і, можливо, так і було; але це належить радше до переказів довкола нього, ніж до певних свідчень, і досить сказати, що він помер так само, як жив, — на місійному полі, на своєму посту.
Серед слів, які він найбільше любив і які довго пов’язували з його ім’ям, є двовірш, що його він того останнього року надіслав онукам у прощальному листі:
Лиш одне життя — і швидко мине; лиш те, що для Христа, не промине.
— рядки, улюблені Стаддом (авторство дискусійне)
Авторство всього вірша справді непевне, і було б неправильно приписувати його Стаддові без цього застереження. Але він процитував ці два рядки власним онукам, коли наближався до кінця, і жодні слова не могли б точніше підсумувати його роки. Вони його в єдиному сенсі, що зрештою мав для нього значення: він вірив у них до самої глибини.
Що він залишив
Ч. Т. Стадд не залишив ні зручної, ні охайної спадщини. Він залишив всесвітню місію, тисячі людей, які почули Євангеліє, бо він не схотів сидіти вдома, і життя таке крайнє, що прихильники й критики так і не дійшли згоди, як до нього ставитися. Замолоду він віддав статки, а на старість — тіло, і бував то величним, то нестерпним.
Його не збентежив би неоднозначний вирок. Єдине питання, що його турбувало, він вирішив у вісімнадцять, і знову у двадцять чотири, і щодня після того: якщо Христос — Бог і помер за нього, то ніщо не буде завеликим, щоб віддати Йому натомість. Він віддав крикет, гроші, здоров’я і роки — і нічого з цього не вважав жертвою. Лише одне життя — і він витратив його все.
Також з'являється в
Запитання й відповіді
Хто такий Ч. Т. Стадд?
Ч. Т. Стадд (1860–1931) — англійський крикетист, який після навернення роздав статки й приєднався до «Кембриджської сімки» як місіонер, служивши в Китаї, Індії і зрештою в Конго, де заснував місію, що згодом стала WEC. Людина палкої, безкомпромісної, а часом і важкої ревності, він жив переконанням, що жодна жертва для Христа не буде надто великою. Він був одним із найкращих універсальних гравців Англії, і не минуло й трьох років після тестового матчу, що дав крикету «Попіл», як він покинув гру заради Китаю.
Яке його походження?
Він народився 2 грудня 1860 року в Спреттоні, у Нортгемптонширі, у заможній родині: його батько був плантатором на спочинку, що розбагатів в Індії. Чарльз навчався в Ітоні, де в дев’ятнадцять років був капітаном крикетної команди, і в Трініті-коледжі в Кембриджі, де став зіркою університетського крикету. Поворот прийшов через батька, який навернувся 1877 року під час кампанії Муді та Сенкі й почав наполегливо звіщати Євангеліє синам; 1878 року, у вісімнадцять, навернувся й Чарльз.
Чи змінило його навернення одразу?
Ні — і він чесно визнавав цю прогалину. Приблизно шість років він був, як сам згодом визнавав, християнином на ім’я, а насправді холодним: віра лишалася приватною справою, що мало що змінювала і ще менше коштувала; крикет і далі був його життям. Це повчальна сторінка історії: навернення ще не стало посвятою, і різницю між ними він збагнув лише згодом. Холод розбили тяжка хвороба брата Джорджа 1884 року, що змусила його спитати себе, чого варта вся слава, якщо людини може так швидко не стати, і нова проповідь Д. Л. Муді, яку він почув.
Що таке «Кембриджська сімка»?
1885 року Стадд відплив до Китаю з Китайською внутрішньою місією Гадсона Тейлора, і не сам: з ним вирушили ще шестеро привілейованих молодих кембриджців — спортсмени, офіцер, люди з блискучим майбутнім, — і гурт прославився на всю Британію як «Кембриджська сімка». Їхній від’їзд навмисно розголошували, щоб пробудити совість нації щодо місій, і це спрацювало: те, що семеро чоловіків, які могли мати все, що пропонувала Англія, віддають це заради Китаю, стало сенсацією.
Що він зробив зі своїми статками?
Отримавши спадщину, він роздав майже всю її — суму, яку різні джерела оцінюють у двадцять п’ять — двадцять дев’ять тисяч фунтів, величезні статки на той час, — спрямувавши великі пожертви на справу Муді в Чикаго, сиротинці Джорджа Мюллера, місію у Вайтчепелі, Армію спасіння в Індії та інші справи. Скромну суму він залишив для майбутньої дружини; найчастіше переказувана розповідь каже, що вона звеліла роздати й ці гроші, щоб вони почали подружнє життя, не маючи на кого покластися, крім Бога.
Яке переконання рухало ним?
Одне речення — ключ до всього, що він зробив, і до всього, у чому помилився: «Якщо Ісус Христос — Бог і помер за мене, то жодна жертва, яку я можу принести для Нього, не буде надто великою». Він вірив у нього без жодних застережень і так і не навчився дозволяти іншим вірити в нього у власному темпі. Він також написав рядок, який найчастіше пов’язують із його ім’ям: «Одні хочуть жити там, де чути дзвін церкви чи каплиці; я ж хочу тримати рятувальну крамничку за крок від пекла».
Якою була його праця в Китаї та Індії?
У Китаї він провів близько десяти років: 1888 року одружився з місіонеркою Присциллою Лівінгстон Стюарт і працював у внутрішніх районах у простих і суворих умовах, яких очікувала Китайська внутрішня місія. Його здоров’я підупало під тягарем, який він сам на нього покладав, і 1894 року хвороба змусила родину повернутися до Англії. Відпочивати він не вмів і приблизно з 1900 до 1906 року був пастором в Утакамунді, у горах Південної Індії, серед англомовних мешканців і солдатів, — праця спокійніша, ніж у Китаї, і не до неї лежало його серце.
Чому він поїхав до Конго?
Його захопила Центральна Африка — величезні простори, які, на його переконання, ніколи не чули Євангелія. Йому було понад п’ятдесят, здоров’я було слабке, і лікарі прямо сказали, що їхати йому не можна. Він усе одно поїхав, приносячи Богові останнє, що в нього лишалося, — роки старого й хворого чоловіка. 1913 року він заснував місію «Серце Африки» і вирушив до Бельгійського Конго; праця розрослася у Всесвітній євангелізаційний хрестовий похід (WEC), і він провів там близько вісімнадцяти років, в останні роки — з осідком в Ібамбі, проповідуючи й засновуючи церкви.
Чи легко було з ним працювати?
Ні — і чесність вимагає назвати цю ціну. Та сама безкомпромісність, що змусила його віддати все, робила співпрацю з ним дуже важкою. Його роки в Конго були сповнені конфліктів — з іншими місіонерами, з родиною і, болісно, з власним зятем Альфредом Бакстоном; тим, хто не міг зрівнятися з його несамовитістю, давали відчути, що вони не впоралися, а в останні роки домашній комітет почав домагатися усунення його від справи, яку він сам заснував. Виснажений хворобою, він дотримувався суворої аскези і вживав морфій, щоб угамувати страждання. Він був героєм, але також негнучкою людиною і наприкінці певною мірою зламаною власною суворістю.
Як він помер і що залишив?
Він помер в Ібамбі 16 липня 1931 року, у сімдесят років, від нелікованих жовчних каменів, до останнього відмовляючись від догляду, якого потребувало його тіло; переказ пам’ятає його останнє слово як «Алілуя». Серед рядків, які він любив і надіслав онукам у прощальному листі, був двовірш «Лиш одне життя — і швидко мине; лиш те, що для Христа, не промине». Він залишив всесвітню місію, що й майже через століття несе Євангеліє, і життя таке крайнє, що прихильники й критики так і не дійшли згоди, як до нього ставитися, — то величне, то нестерпне. Єдине питання, що його турбувало, він вирішив у вісімнадцять — і нічого з того, що віддав, не вважав жертвою.