Nyongeza C: Mfuatano wa Matukio wa Maisha na Nyakati za Watchman Nee

Tarehe zifuatazo zimekusudiwa kuwa mwongozo badala ya dai kwamba kila tukio katika maisha ya Nee laweza kupewa tarehe kwa usahihi ulio sawa. Tahajia za Kiingereza za majina ya Kichina hutofautiana kati ya vyanzo, na baadhi ya historia za harakati na tafiti za kitaaluma hufasiri matukio kwa namna tofauti.

1903 — Kuzaliwa

Watchman Nee alizaliwa Novemba 4, 1903, huko Shantou, Guangdong, katika jamaa ya Kikristo ya Kichina yenye asili ya Fuzhou, Fujian. Jina lake la kuzaliwa mara nyingi hutajwa kuwa Ni Shuzu. Babu yake alikuwa amehudumu kama mhudumu wa Kikristo, jambo lililomfanya Nee kuwa sehemu ya kizazi cha tatu cha historia ya jamaa ya Kiprotestanti ya Kichina.

China ingali chini ya nasaba ya Qing, ingawa utawala wa kifalme ulikuwa unakaribia kuanguka.

1911-1912 — Mapinduzi na Jamhuri

Mapinduzi ya Xinhai yaliipindua nasaba ya Qing. Jamhuri ya China ilianzishwa. Nee alikuwa bado mtoto, lakini ujana wake wote ungejitokeza katika taifa lililokuwa likijadili mpangilio wa kisiasa, uboreshaji wa kisasa, utaifa, na uvutano wa kigeni.

Miaka ya 1910 — Elimu ya Shule ya Misheni

Nee alisoma katika mazingira ya elimu ya kimisionari, ikijumuisha taasisi za Kianglikana huko Fuzhou. Alipata uwezo mkubwa wa Kiingereza, uliomwezesha baadaye kufikia moja kwa moja makusanyo makubwa ya maandiko ya Kikristo ya Kimagharibi.

Akili yake imetajwa sana katika masimulizi ya baadaye, lakini mwanzoni hakuonyesha hamu kubwa ya binafsi katika Ukristo aliouridhi.

1920 — Kuongoka

Akiwa na umri wa miaka kumi na saba, Nee aliongoka kuhusiana na huduma ya kuhubiri ya mwinjilisti wa Kichina Dora Yu. Imani mpya ya mama yake na toba yake pia vilimgusa kwa kina.

Kuongoka kulihusisha shindano juu ya tamaa na wito. Nee alikuja kuelewa Ukristo si kama msamaha tu bali kama kujisalimisha kwa ubwana wa Kristo.

Alianza uinjilisti wenye bidii na kujifunza Biblia kwa uzito.

1921 — Ubatizo na Margaret Barber

Nee alijikuta chini ya uvutano wa mmisionari Mwingereza Margaret E. Barber, aliyeishi maisha ya imani ya kujitegemea karibu na Fuzhou. Nee na mama yake walikataa utoshelevu wa ubatizo wao wa awali wa utotoni na wakapokea ubatizo wa mwamini.

Barber alikuwa mshauri mkuu, akimtambulisha Nee kwa mafundisho ya maisha ya kina, maandiko ya Ndugu (Brethren), kanuni za imani, na hali ya kiroho yenye madai ya msalaba.

1922-1923 — Ushirika wa Fuzhou na Jaribio la Kanisa la Awali

Nee alijiunga na Leland Wang na Wakristo wengine vijana katika uinjilisti, ushirika wa nyumbani, kujifunza Biblia, kuumega mkate kila juma, na majaribio ya mpangilio wa kanisa nje ya miundo ya kidhehebu iliyokwisha simikwa.

Kutoelewana kulizuka kuhusu kujitenga na madhehebu, vipaumbele vya huduma, na uongozi. Nee alipata kutengwa na akajifunza mafunzo yenye maumivu kuhusu mamlaka, mgogoro, na msalaba.

Miaka ya 1920 — Huduma ya Uchapishaji

Nee alianza kuchapisha majarida ya Kikristo, vijitabu, nyenzo za kufundishia, na hatimaye kazi kubwa zaidi. Uchapishaji ukawa mojawapo ya njia kuu ambazo kwazo uvutano wake ulienea kupita mahali angeweza kutembelea binafsi.

Alisoma sana katika maandiko ya Ndugu (Brethren), Keswick, utakatifu, ibada, unabii, na umisionari.

Katikati ya Miaka ya 1920 — Ugonjwa Mzito

Nee aliugua kifua kikuu na kukabili uwezekano wa kufa mapema. Katika kipindi hiki alifanya kazi kwa bidii juu ya nyenzo iliyokuja kuwa The Spiritual Man, uchambuzi wa kina wa roho, nafsi, mwili, msalaba, na uzoefu wa kiroho.

Ugonjwa uliongeza kina cha msisitizo wake juu ya uzima wa ufufuo na kutegemea kupita nguvu ya asili.

1928 — Kituo cha Shanghai na Upanuzi

Huduma ya Nee ilizidi kujikita Shanghai. Mtandao wa makutaniko yaliyohusiana na mafundisho yake ulipanuka. Watu wa nje walitumia maneno kama Kundi Dogo (Little Flock) na Ukumbi wa Kusanyiko (Assembly Hall).

Nee aliendelea kukataa wazo kwamba harakati hiyo ipaswe kuwa dhehebu, akipendelea lugha ya makanisa ya mahali.

1930 — Kifo cha Margaret Barber

Barber alifariki. Uvutano wake juu ya Nee uliendelea kupitia kumbukumbu na kupitia maandiko ya Kikristo aliyomtambulisha kwayo. Baadhi ya masimulizi hueleza Nee akipokea sehemu kubwa za maktaba yake.

1933 — Safari za Kimataifa na Mahusiano na Ndugu (Brethren)

Nee alisafiri nje ya China, ikijumuisha ziara zilizohusiana na jumuiya za Ndugu (Brethren). Uhusiano wake na Ndugu wa Kujitenga (Exclusive Brethren) hatimaye ulivunjika kutokana na maswali ya ushirika na komunyo na Wakristo walio nje ya mipaka yao.

Uzoefu huo uliimarisha msimamo wake kwamba Mwili wa Kristo haupaswi kubanwa katika duara moja la ushirika.

1934 — Ndoa na Charity Chang

Baada ya historia ndefu na tata ambamo Nee alikuwa amejinyima uwezekano wa ndoa wakati Charity alipokuwa bado hakuamini, hao wawili walioana baada ya yeye kujitoa kwa Kristo.

Ndoa yenyewe ilivuta mabishano ya hadhara wakati jamaa mmoja aliyepinga muungano huo aliposhambulia sifa ya Nee kwenye magazeti. Alijiondoa kwa muda katika uongozi unaoonekana kabla ya kurudia huduma.

Miaka ya 1930 — Kuimarishwa kwa Mtandao wa Makanisa ya Mahali

Makutaniko yaliongezeka. Witness Lee alikuwa mwenzake muhimu. Nee alikuza mafundisho yenye mpangilio zaidi juu ya matendo ya kanisa la mahali, wazee, watenda kazi, huduma ya kitume, Meza ya Bwana, karama za kiroho, na msingi wa umahali.

Pia alifundisha juu ya wokovu, thawabu, ufalme, na washindi.

1937 — Vita Kamili ya China na Japani

Tukio la Daraja la Marco Polo lilionyesha mwanzo wa vita kamili kati ya China na Japani. Vita hiyo ilizaa mateso makubwa, uhamisho, mtafaruku wa kiuchumi, na kukosekana kwa utulivu wa kisiasa.

Huduma ya Nee iliendelea chini ya hali iliyobadilika kwa kiasi kikubwa.

1938 — Keswick na Ujumbe wa Warumi 5-8

Nee alisafiri Ulaya na kuhudhuria Kongamano la Keswick huko Uingereza. Ujumbe uliotolewa katika kipindi hiki kipana juu ya Warumi 5-8 baadaye ulichangia mkusanyiko wa Kiingereza ujulikanao kama The Normal Christian Life.

Mafundisho yake yalianza kufikia hadhira pana zaidi ya kimataifa.

Mwanzoni mwa Miaka ya 1940 — Biashara ya Dawa na Mgogoro wa Kanisa

Nee alijihusisha kwa kina katika kampuni ya dawa iliyohusiana na ndugu yake, ikisemekana kwa sehemu ili kupata rasilimali kwa ajili ya watenda kazi wa Kikristo wakati wa mtikisiko wa kiuchumi.

Kujihusisha huko kulizaa mabishano makubwa miongoni mwa wazee wa Shanghai. Mashtaka na kutoelewana yalihusu biashara, huduma, na mwenendo wa binafsi. Nee alitengwa na huduma ya hadhara kwa muda wa takriban miaka sita.

Vyanzo hutofautiana sana katika kufasiri kipindi hiki. Usomi wa kisasa hukitendea kama kigeuzi kikuu badala ya kutoelewana kudogo.

1945 — Mwisho wa Vita na Japani

Kushindwa kwa Japani kulimaliza Vita ya China na Japani, lakini China hivi karibuni ilirudi katika vita vya wenyewe kwa wenyewe kati ya majeshi ya Kizalendo na ya Kikomunisti.

1948 — Kurejeshwa kwa Huduma ya Hadhara

Kwa ushiriki mkubwa wa Witness Lee na wengine, Nee alirudi katika huduma ya hadhara. Mafundisho yake ya baadaye yalisisitiza kwa nguvu kuvunjwa, maisha ya Mwili, uratibu, mamlaka, kujiweka wakfu, na upanuzi mkubwa wa kiuinjilisti.

1948-1949 — Kujiweka Wakfu Kulikoongezeka na Mipango ya Kiuinjilisti

Harakati hiyo iliwahamasisha waaminio na rasilimali kwa ajili ya upanuzi wa injili. Mafundisho juu ya “kukabidhi” mali na kuhama kwa ajili ya injili yalionyesha uharaka wa kipindi hicho.

Matendo kama hayo huonyesha kujitoa kwa kina, huku pia yakizua maswali ya baadaye kuhusu hiari na mamlaka iliyokusanywa mahali pamoja.

1949 — Ushindi wa Wakomunisti

Mao Zedong alitangaza Jamhuri ya Watu ya China mnamo Oktoba 1. Serikali mpya ya Kikomunisti ilianza kuunda upya maisha ya kisiasa, kiuchumi, na kidini.

Ifikapo mwaka 1950 hivi, Christian History na vyanzo vingine hueleza mtandao wa Kundi Dogo kuwa na takriban makutaniko 700 na wafuasi 70,000, ingawa makadirio hutofautiana.

1950 — Hong Kong na Kurudi Bara

Nee alitembelea Hong Kong na kupata nafasi za kubaki nje ya China bara. Alichagua kurudi, akiamini kwamba yapasa ashiriki wakati ujao wa makanisa ya Kichina.

Hili likawa mojawapo ya maamuzi yenye matokeo makubwa zaidi katika maisha yake.

1950-1951 — Kupangwa Upya kwa Kisiasa kwa Wakristo

Serikali ilikuza mpangilio wa Kikristo dhidi ya ubeberu na Harakati ya Kizalendo ya Kujitegemea Mara Tatu (Three-Self) iliyokuwa ikikua. Historia ya Nee mwenyewe ya kanuni za kanisa la kiasili iliumba pointi za makubaliano na pia mvutano wa kina na malengo ya dola.

Usomi wa hivi karibuni hutaja ushiriki wake katika maandamano ya kizalendo na jitihada za kupitia mpangilio mpya wa kisiasa.

Aprili 1952 — Kukamatwa

Nee alikamatwa, ikisemekana akiwa Manchuria, kwa mashtaka yaliyohusiana na biashara na tuhuma za kisiasa. Kukamatwa kwake kuliondoa mwalimu mwenye uvutano mkubwa zaidi wa harakati aliyevuka mipaka ya mahali.

Wamisionari wa kigeni pia walikuwa wakifukuzwa kutoka China katika kipindi hiki.

1952-1956 — Kizuizini na Kampeni za Kisiasa

Nee alibaki mahabusu wakati kampeni za Kikomunisti zilipoongeza uchunguzi wa viongozi na mashirika huru ya Kikristo. Kushutumu hadharani, kuungama kiitikadi, na mashtaka vikawa nyenzo za udhibiti wa dola.

1956 — Kesi ya Hadhara na Hukumu ya Miaka Kumi na Mitano

Nee alihukumiwa hadharani kama kiongozi wa kikundi cha kupinga mapinduzi na akahukumiwa kifungo cha miaka kumi na mitano gerezani. Kesi hiyo ilijumuisha mashtaka ya kiuchumi, kisiasa, na kimaadili.

Hali ya kisiasa ya mfumo huo hufanya kumbukumbu kuwa vigumu kupimwa. Baadhi ya tuhuma zinapingwa vikali; baadhi ya vyanzo vya baadaye hudai kulikuwa na ushahidi wa msingi wa mwenendo mbaya wa binafsi. Tahadhari ya kihistoria ni ya lazima.

Mwishoni mwa Miaka ya 1950 — Mrukio Mkubwa wa Mbele (Great Leap Forward)

China iliingia katika Mrukio Mkubwa wa Mbele wenye maafa, uliofuatwa na njaa ya kutisha. Nee alibaki gerezani wakati nchi ilipopitia machafuko makubwa ya kijamii na kiuchumi.

1966 — Mapinduzi ya Kiutamaduni

Mapinduzi ya Kiutamaduni yalianza. Shughuli za kidini kotekote China ziliwekewa shinikizo kali. Makanisa yalifungwa, waaminio na viongozi walidhalilishwa hadharani, na ukereketwa wa kisiasa ukazidi kuongezeka.

Charity Nee na wanajamaa pia walipata mateso.

1967 — Kufikiwa kwa Muda Rasmi wa Hukumu

Miaka kumi na mitano ya hukumu ya Nee ingekuwa imekamilika, lakini hakuachiliwa. Masimulizi mara nyingi hueleza kuendelea kwake kukataa kuikana imani ya Kikristo kama sehemu ya sababu ya kubaki kizuizini.

Mwishoni mwa Miaka ya 1960–Mwanzoni mwa Miaka ya 1970 — Kuendelea Kufungwa Kambi za Kazi

Nee alibaki katika mazingira ya kurekebishwa kupitia kazi, ikijumuisha kufungwa katika jimbo la Anhui. Afya yake ilidhoofika, hasa kwa sababu ya ugonjwa wa moyo.

Mawasiliano machache ya jamaa hutoa mianya midogo tu ya kuchungulia miaka hii.

1971-1972 — Kifo cha Charity

Charity alifariki kabla ya Nee. Hasara hiyo iliharibu tumaini la kuungana tena duniani baada ya kuachiliwa. Ripoti humweleza Nee kama aliyehuzunika sana.

Mei 30, 1972 — Kifo

Watchman Nee alifariki katika jimbo la Anhui akiwa bado chini ya ulinzi wa dola, karibu miaka ishirini baada ya kukamatwa kwake. Alikuwa na umri wa miaka sitini na nane.

Tangazo fupi lililoandikwa la imani ya Kikristo linahusishwa na siku zake za mwisho, likithibitisha uwana wa kimungu wa Kristo, kifo chake kwa ajili ya wenye dhambi, ufufuo, na nia ya Nee kufa akimwamini Yeye.

Baada ya 1972 — Uvutano wa Kimataifa Unaopanuka

Maandishi ya Nee yaliendelea kutafsiriwa na kusambazwa kimataifa. Mafundisho yake ya kiroho yakawa na uvutano mbali sana kupita makanisa yaliyohusiana moja kwa moja na harakati yake.

Ndani ya Ukristo wa Kichina, mapokeo ya Kundi Dogo na ya kanisa la mahali yanaendelea katika mifumo iliyosajiliwa na isiyosajiliwa. Witness Lee alikuza mtandao wa kimataifa wa makanisa ya mahali nje ya China bara.

2026 — Usikivu Mpya wa Kitaaluma

Kitabu cha Paul H. B. Chang The Spiritual Person: An Intellectual Biography of Watchman Nee kilichapishwa na Oxford University Press, kikitoa utafiti mkuu wa hivi karibuni wa kitaaluma juu ya ukuaji wa kithiolojia wa Nee, muktadha wa Kichina, mabishano, na urithi wa kimataifa.