Dibaji

Watchman Nee ni miongoni mwa wale watu wa Kikristo ambao huwa wanajulikana kwa wasomaji kabla ya kuwa wa kihistoria. Mwamini aweza kukutana na kijitabu chembamba kiitwacho Sit, Walk, Stand, au nukuu kuhusu Kristo kama uzima, au fundisho kutoka Warumi 6, au ujumbe juu ya kuvunjwa kwa mtu wa nje muda mrefu kabla ya kujifunza jambo lolote la maana kuhusu China ya Jamhuri, Vita vya China na Japani, kuinuka kwa Chama cha Kikomunisti cha China, au miaka ishirini ambayo Nee alikaa gerezani.

Mpangilio huo wa ugunduzi una faida zake. Mafundisho bora ya Nee yaweza kusema moja kwa moja na hitaji la kiroho bila kuhitaji somo la historia ya China. Lakini pia huzua upotoshaji. Mwalimu huwa sauti ya kiibada inayoelea hewani, iliyotengwa na mabishano, mahusiano, tamaduni, vita, majaribio ya kikanisa, makosa, mateso, na misukumo ya kisiasa iliyomfinyanga.

Kitabu hiki chajaribu kuirudisha sauti hiyo ndani ya maisha yake.

Kimeandikwa kama wasifu wa Kikristo, si kama kazi ya kumsifu mtakatifu bila kuhoji. Chadhania kwamba Maandiko yana mamlaka, na kwamba maisha ya kiongozi wa Kikristo yapaswa kuchunguzwa chini ya Maandiko badala ya kutumiwa kuunda mamlaka ya pili kando yake. Kwa hiyo Nee ashughulikiwa kwa shukrani, huruma, na uzito, lakini si kwa kutokosea.

Mtazamo huo ni wa maana hasa kwa sababu urithi wa Watchman Nee wabishaniwa. Wanaompenda humkumbuka kama kiongozi shujaa wa kanisa la China, mwalimu wa kiibada mwenye kina, mwanzilishi wa uhai wa kanisa la kienyeji, na mfungwa kwa ajili ya Kristo. Wakosoaji huelekeza kwenye mwelekeo wa kutenga wengine katika mafundisho yake juu ya kanisa, hatari katika mafundisho yake juu ya mamlaka aliyokabidhiwa mtu, utofautishaji mkali kupita kiasi kati ya roho na nafsi, maswali ya kutegemea maandishi ya wengine, na tuhuma nzito za kimaadili na za kifedha zilizojitokeza katika mgogoro wa kanisa na kampeni za kisiasa za Kikomunisti.

Vyanzo vya kihistoria havikubaliani sikuzote, na hali za kisiasa ambazo baadhi ya mashtaka yalitolewa chini yake huchanganya hukumu. Wasifu wenye uwajibikaji haupaswi kufuta tuhuma ili kumlinda shujaa, wala kuchukua matokeo ya shutuma za kimapinduzi za kulazimisha kana kwamba yalitokana na mfumo wa sheria usiopendelea. Pale ushahidi unapobishaniwa, kitabu hiki hutamka kutokuwa na hakika badala ya kutengeneza hakika.

Nee mwenyewe angetoa kanuni ya mtazamo kama huo: hazina ni Kristo; chombo ni cha udongo.

“Lakini tunayo hazina hii katika vyombo vya udongo, ili kuonyesha ya kuwa uwezo huo upitao kiasi ni wa Mungu, wala si wetu” (2 Wakorintho 4:7).

Kusudi la wasifu wa Kikristo si kung’arisha chombo mpaka kisionekane kama udongo. Ni kuona jambo ambalo neema ya Mungu yaweza kufanya kupitia udongo.

Maandiko Katika Kitabu Hiki

Nukuu zote za Maandiko zimetoka katika American Standard Version ya mwaka 1901. ASV imetumiwa kwa sababu iko katika uwanja wa umma, ina mtindo rasmi unaofaa vyema kwa ufafanuzi mrefu wa Biblia, na mara nyingi huhifadhi maneno yaliyo karibu na desturi ya Biblia ya Kiingereza ambamo waandishi wengi wa Kikristo wa mwanzoni mwa karne ya ishirini walifanya kazi.

Huduma ya Nee ilijaa Maandiko. Angeweza kuchanganya mambo mengi kwa ustadi, akikopa makundi kutoka kwa waandishi wengi, lakini bila kukoma alirudi kwenye maandiko ya Biblia. Warumi 5-8, Waefeso, Yohana 12-17, 1 na 2 Wakorintho, Waebrania, Ufunuo, na masimulizi ya Abrahamu, Yakobo, Musa, Daudi, na Petro yalikuwa maeneo yaliyojirudia katika mafundisho yake.

Kwa hiyo wasifu huu hufanya zaidi ya kutaja tu mafundisho yake. Huweka mafungu mengi ya Biblia yaliyolisha mafundisho hayo ndani ya masimulizi na kupima matumizi yake katika nuru yake.

Msomaji ataona kwamba Maandiko mara nyingine humthibitisha Nee na mara nyingine hurekebisha jinsi mawazo yake yalivyotumiwa. Hilo limekusudiwa. Mwalimu huheshimiwa pale busara zake zinapotuelekeza kwenye Neno la Mungu, wala si pale maneno yake yanapokuwa hayaguswi na uchunguzi.

Neno Kuhusu Vitabu vya Nee

Vitabu vingi vilivyochapishwa chini ya jina la Watchman Nee havikuanza kama vitabu vya kawaida vilivyoandikwa ukurasa wa kwanza hadi wa mwisho katika hali yake ya Kiingereza ya baadaye. Vingine vilikusanywa kutoka kwa jumbe zilizonenwa, maelezo ya mikutano, majarida, hati za mkono, na makusanyo ya wahariri. Vichwa vinavyofahamika kwa Kiingereza vyaweza kuwakilisha mipangilio iliyofanywa baada ya jumbe kutolewa kwa mara ya kwanza.

Jambo hili ni la maana kwa sababu huduma inayonenwa kwa mdomo mara nyingi hutumia utofautishaji mkali kwa madhumuni ya kichungaji. Hotuba ya mkutano yaweza kusema jambo kwa uthabiti ambalo mwanateolojia wa mfumo angelizungushia masharti. Kwa hiyo wasomaji wa baadaye wapaswa kuepuka kujenga mafundisho yenye matawi mengi kutoka katika sentensi moja yenye mvuto.

Wasifu huu hufafanua mafundisho ya Nee kwa maneno mengine badala ya kunakili mafungu marefu kutoka matoleo yenye hakimiliki. Vichwa vifupi vinavyojulikana sana na dhana hujadiliwa kama sehemu ya kumbukumbu ya kihistoria. Lengo ni kufikisha kiini cha fikira zake huku Maandiko, wala si maneno ya Nee, yakiwa katikati.