Kushukuru Dhidi ya Kulalamika

“Shukuruni kwa kila jambo; maana hayo ni mapenzi ya Mungu kwenu katika Kristo Yesu” (1 Wathesalonike 5:18).

Kushukuru na kulalamika ni mielekeo miwili inayopingana. Nafsi ishukuruyo yaweza kupata faraja katika kila kitu; nafsi ilalamikayo haiwezi kupata faraja katika kitu chochote.

Amri ya Mungu ni, “Kwa kila jambo shukuruni.” Ni amri iliyo dhahiri. Kama twataka kumtii Mungu, ni lazima tu tushukuru kwa kila jambo. Hakuna njia ya kuikwepa. Lakini Wakristo wengi huitazama amri hii kama “shauri la ukamilifu” ambalo nyama na damu tu havingeweza kulifikia. Bila kujitambua, wao hubadili maneno kuwa “tosheka” badala ya “shukuru,” na “kwa mambo machache” badala ya “kwa kila jambo.”

Wao hubisha, “Kama kila kitu kingetoka moja kwa moja kwa Mungu, ningeweza kufanya hivyo, lakini mambo mengi hupitia kwa vyanzo vya kibinadamu au kwa dhambi.” Kwa hili najibu: hatuwezi sikuzote kushukuru kwa ajili ya vitu vyenyewe, lakini twaweza sikuzote kushukuru kwa ajili ya upendo wa Mungu ulio ndani ya vitu hivyo. Yeye yumo ndani yake mahali fulani, akiyalazimisha hata yaliyo mazito kupita yote yatende kazi pamoja kwa wema wetu. Imani kamwe haiyaoni “vyanzo vya pili” (watu au makosa yatuumizayo); huuona tu mkono wa Mungu ulio nyuma yao. Kufikapo athari za jaribu kwetu, zimekwisha kuwa mapenzi ya Mungu kwetu, nazo lazima zipokewe kutoka mikononi mwake.

Habari ya Yusufu ni kielelezo. Hakuna kitu kingeonekana kupingana na mapenzi ya Mungu zaidi kuliko kuuzwa utumwani na ndugu zake. Lakini, kama angaliujua mwisho tangu mwanzo, angalijaa shukrani. Utumwa wake ulikuwa mlango wa moja kwa moja wa baraka kuu za maisha yake. Mwishoni, Yusufu aliweza kusema, “Ninyi mlinikusudia mabaya, bali Mungu aliyakusudia kuwa mema” (Mwanzo 50:20). Kwa jicho la hisia, ndugu zake walimpeleka Misri; kwa jicho la imani, “Mungu alinituma” (Mwanzo 45:7).

Nakumbuka jaribu katika maisha yangu mwenyewe nililoletewa na mtu mwingine. Nilijaa uasi wenye uchungu, wala sikuona lolote la kushukuru. Lakini jaribu hilo lenyewe lilifanya kazi baraka zilizo tajiri kuliko zote za maisha yangu. Laiti ningalikuwa na imani ya kutosha kushukuru mwanzoni, huzuni ngapi ningaliokolewa nazo.

Naogopa kilele awafikiacho Wakristo wengi ni “kujitahidi kutosheka” na mambo wasiyoweza kuyabadili. Kushukuru ni zoezi lisilojulikana karibu kabisa. Ulimwenguni, huhesabiwa kuwa ni ukosefu wa adabu kupokea faida na kukosa kusema asante; sioni sababu kwa nini isiwe ukosefu wa adabu vivyo hivyo mbele za Mungu. Hatungeota kamwe kuacha kutuma barua ya shukrani kwa rafiki wa kibinadamu kwa ajili ya zawadi ndogo, lakini twakosa kumshukuru Mungu kwa ajili ya faida zisizohesabika azimwagiazo juu yetu.

Baya zaidi, wengi hujiruhusu kulalamika na kunung’unika. Twaambiwa kwamba “watu wakawa kama wanaonung’unika, wakinena maovu masikioni mwa Bwana; naye Bwana aliposikia, hasira yake ikawaka” (Hesabu 11:1). Twashawishiwa kudhani kwamba kunung’unika kwetu “kwa kiroho” hakumchukizi—kwamba ni ishara ya bidii au ufahamu wa kina. Lakini kunung’unika ni kinyume cha ile imani impendezayo Mungu.

Lakini kunung’unika ni kule kule daima, kikiwa juu ya mambo ya wakati huu au ya kiroho. Sikuzote kina kipengele cha kutafuta makosa. Webster asema kulalamika maana yake ni “kutoa mashtaka au shitaka.” Si kule kutopenda tu jambo tunalopaswa kulistahimili; ni kule kutafuta makosa katika mkono ulio nyuma yake. Tukiyachunguza kwa makini yaliyo ndani ya manung’uniko yetu, kwa kawaida tutaona yamejengwa juu ya kutafuta makosa kwa hila juu ya Mungu. Kwa siri twahisi kana kwamba yeye ndiye wa kulaumiwa, nasi twatoa mashtaka ya kimoyoni juu yake.

Kwa upande mwingine, kushukuru sikuzote huhusisha kumsifu yeye atoaye. Je, umewahi kuona jinsi tunavyohimizwa sana katika Biblia “kumsifu Bwana”? Ilikuwa sehemu kuu ya ibada ya Israeli: “Msifuni Bwana kwa kuwa Bwana ni mwema; liimbieni jina lake, maana ni la kupendeza” (Zaburi 135:3). Naamini kama tungezihesabu, tungeona amri nyingi za kushukuru “sikuzote kwa mambo yote” kuliko kwa tendo lingine lolote. Ni dhahiri kwamba Bwana hupenda kushukuriwa na kusifiwa kama tupendavyo sisi. Humpa furaha halisi, na kukosa kwetu kumshukuru kwa ajili ya “vipawa vyema na vilivyo kamili” (Yakobo 1:17) huujeruhi moyo wake, kama vile yetu inavyojeruhiwa wapendwa wetu wakosapo kuthamini tunalowapa.

Mtume atuhimizapo tuwe “wafuasi wa Mungu, kama watoto wapendwao,” hujumuisha hili: “mkimshukuru Mungu Baba sikuzote kwa mambo yote, katika jina lake Bwana wetu Yesu Kristo” (Waefeso 5:1, 20). “Sikuzote kwa mambo yote” ni usemi wenye kuenea sana. Lazima umaanishe kwamba hakuna lolote katika maisha yetu—hata litokee kwa njia ipi—lisilo na baraka iliyofichwa kutoka kwa Mungu.

Mtume atwambia kwamba “kila kiumbe cha Mungu ni kizuri, wala hakuna cha kukataliwa, kikipokewa kwa shukrani” (1 Timotheo 4:4). Lakini ni vigumu kuamini mambo ni mazuri wakati hayaonekani hivyo. Mara nyingi, vipawa vya Mungu vyaonekana kama laana kwa wale waonao uso tu.

Ni “vipawa vyema na vilivyo kamili” vingapi tulivyoviona kuwa laana? Ni kwa vingapi tumejishukuru sisi wenyewe, au rafiki zetu, au hali zetu, bila kutazama nyuma ya watoaji wa kidunia hata kwa yule Mtoaji wa Mbinguni? Ni kama tungemshukuru mjumbe lakini kamwe hatukumpelekea neno yule rafiki aliyeituma zawadi.

Hata tunapotambua kwamba mambo yatoka kwa Mungu, ni vigumu kumshukuru kwa ajili ya kiumizacho. Lakini, twamshukuru tabibu stadi kwa matibabu, hata yakiwa makali. Je, hatupaswi vivyo hivyo kumshukuru yule Tabibu wetu wa Kimungu atupapo dawa chungu ili kuponya ugonjwa wa kiroho, au afanyapo upasuaji wenye maumivu ili kutuondolea kitu chenye madhara?

Badala ya kumshukuru, twalalamika. Kwa kawaida twaelekeza malalamiko yetu si juu ya Tabibu, bali juu ya “chupa” ambayo ndani yake alituma dawa. “Chupa” hii kwa kawaida ni mwanadamu ambaye ukatili au uzembe wake ulisababisha mateso yetu—lakini wao ni “kisababishi cha pili” tu ambacho Mungu alikitumia kwa uponyaji wetu. Akili ya kawaida yatuambia ni upumbavu kuizomea chupa ya dawa; ni upumbavu ule ule kuvizomea “vyanzo vya pili” vilivyokusudiwa kufundisha nafsi zetu.

Waisraeli walipokuwa wakizurura, “wakawanung’unikia Musa na Haruni” (Kutoka 16:2). Lakini kwa hakika, kunung’unika kwao kulikuwa juu ya Mungu, kwa maana yeye ndiye aliyewaleta huko. Mtunga-Zaburi akiita hili “kunena juu ya Mungu” (Zaburi 78:19). Historia ya kimungu haihesabu vyanzo vya pili; huenda moja kwa moja kwa Kisababishi halisi kilicho nyuma yake.

Basi na tulithibitishe hili: kunung’unika kote ni “kunena juu ya Mungu.” Vyanzo vya pili havina uwezo wa kutenda ila kwa ruhusa ya Mungu; alirusuhualo huwa mpango wake. Bwana aliwaka hasira juu ya wanung’unikaji “kwa sababu hawakumwamini Mungu, wala hawakuutumainia wokovu wake” (Zaburi 78:22). Katika msingi wake, kunung’unika kote humaanisha kwamba hatuutumaini wokovu wake.

Mtunga-Zaburi asema, “Nitalisifu jina la Mungu kwa wimbo, nitamtukuza kwa kushukuru. Nayo yatampendeza Bwana kuliko ng’ombe, kuliko fahali mwenye pembe na kwato” (Zaburi 69:30-31). Wengi wako tayari kutoa dhabihu kubwa, lakini sifa kidogo ya kweli ingempendeza zaidi.

Biblia hukiita “dhabihu ya kushukuru” (Mambo ya Walawi 7:12). Ni tendo la ibada. “Nao watoe dhabihu za kushukuru, wasimulie matendo yake kwa kuimba” (Zaburi 107:22). Ni jambo rahisi kulitoa, lakini kama maombi ya Wakristo yangeandikwa kwa siku moja tu, naogopa tungeona—kama ilivyokuwa kwa wale wenye ukoma kumi—kwamba tisa kati ya kumi hawakutoa shukrani ya kweli.

Bwana wetu alihuzunishwa na wale wenye ukoma wasio na shukrani: “Je! hawakutakaswa wote kumi? Wako wapi wale kenda?

Hakuonekana aliyerudi kumpa Mungu utukufu ila mgeni huyu?” (Luka 17:17-18). Je, atatuuliza sisi vivyo hivyo? Twastaajabia kutokushukuru kwao, lakini je, kwetu kwenyewe? Je, hatuyapiti mabaraka yasiyohesabika na kukaza macho yetu juu ya “hasara” zetu hata upeo wetu wote ujae nazo?

Twaweza kupima jinsi hili linavyompasa kumhuzunisha Bwana kwa hisia zetu wenyewe. Mtoto alalamikaye juu ya riziki aliyoiweka mzazi wake huujeruhi moyo wa mzazi huyo mara nyingi kupita maneno. Sote twawajua watu wanaolalamika sikuzote—hakuna kiwapendezacho, wala fadhili yoyote haithaminiwi kamwe.

Twajua jinsi kuwapo pamoja nao kunavyotufanya tusiwe na raha, na, kinyume chake, jinsi maisha yang’aavyo kwa mtu mmoja apataye kitu cha kumpendeza katika yote yajayo. Naamini taabu nyingi zaidi kuliko tudhaniavyo huletwa katika mioyo ya wanadamu na manung’uniko ya wale wawapendao; nami naamini majeraha ambayo hatuyaoti kamwe hupewa moyo wa Baba yetu wa Mbinguni kwa kunung’unika kusikokoma kwa watoto wake.

Mara ngapi husemwa juu ya roho zenye wasiwasi, “Je, hakuna kitakachowaridhisha kamwe?” Na mara ngapi lazima Mungu ageuke, akihuzunishwa na manung’uniko yetu, wakati upendo wake umemwagwa juu yetu katika baraka zisizosimulika. Nimewahi kuwaza kwamba kama tungelitambua hili, tungeuzuia huzuni wetu usio na kiasi hata juu ya kupotewa na wale tuwapendao, na kujaribu, kwa ajili yake, kuwa wachangamfu na wenye kutosheka hata katika hali yetu ya upweke.

Nakumbuka kusikia habari ya msichana aliyefanyiwa matibabu yenye maumivu makuu. Waganga waliogopa vilio vyake, lakini kwa mshangao wao, hata mng’ono haukumtoka. Alimtabasamia baba yake tu. Alipoulizwa jinsi alivyofanya, alisema: “Nilijua jinsi baba yangu alivyonipenda, nami nilijua jinsi angeteseka kama angeniona nateseka, hivyo nilijaribu kuyaficha; nami nikatabasamu ili afikiri kwamba sikujali.” Je, yeyote wetu aweza kumfanyia hivi Baba yetu wa Mbinguni?

Ayubu alikuwa mlalamikaji mkuu, nasi twaweza kudhani alikuwa na sababu nzuri. Alisema, “Nafsi yangu imechoka maisha yangu; nitaachilia malalamiko yangu; nitanena katika uchungu wa nafsi yangu” (Ayubu 10:1). Hatuwezi kumstaajabia sana. Lakini, kama angaliweza kuuona upande wa kimungu, angalijua kwamba taabu zake ziliruhusiwa kwa upendo laini mno ili zimletee ufunuo wa Mungu ambao asingeweza kuupata kwa njia nyingine yoyote. Kama angaliuona mwisho tangu mwanzo, kushukuru kungalichukua mahali pa kulalamika.

Wana wa Israeli walikuwa wakilalamika sikuzote. Walilalamika walipokosa maji, na maji yalipopatikana, walilalamika kwamba ni machungu. Sisi twafanya vivyo hivyo wakati “maji” yetu ya kiroho yaonekanapo machungu—wakati mazoezi ya dini yaonekanapo maepesi na yasiyoridhisha. Twageuka kutoka katika “chemchemi ya maji ya uzima” kisha twalalamika kwa sababu “birika zilizovunjika” tulizojichimbia wenyewe haziweki maji (Yeremia 2:13).

Waisraeli walilalamika juu ya chakula chao, wakihofu njaa, kisha wakalalamika mana ilipotolewa kwa sababu “nafsi zao ziliichukia chakula hiki kilicho duni” (Hesabu 21:5). Sisi nasi twalalamika juu ya chakula chetu cha kiroho—kwamba mhubiri wetu hatu“lishi” au kwamba twakosa mapendeleo waliyo nayo wengine. Twaomba mkate kisha twalalamika kwamba ametupa jiwe. Lakini Bwana wetu wa Kimungu ajua chakula na kinywaji kilicho bora kwetu. Jambo la ajabu ni kwamba hatuwezi kuamini, bila kuusubiri mwisho, kwamba Mchungaji ajua ni malisho gani yaliyo bora.

Yona hutupatia kielelezo cha ajabu. Maombi yake ya shukrani yalitoka “tumboni mwa kuzimu”: “Naliita kwa Bwana kwa sababu ya shida yangu, naye akanijibu… Bali mimi nitakutolea dhabihu kwa sauti ya kushukuru” (Yona 2:2, 9). Hakuna kina cha taabu kilicho kikuu mno kwa dhabihu ya kushukuru. Hatumshukuru Mungu kwa ajili ya taabu, bali ndani ya taabu, tukijua kwamba yeye yuko pale ili kutusaidia na kutubariki.

Si kwa sababu mambo ni mazuri ndipo twamshukuru Bwana, bali kwa sababu yeye ni mwema. Sisi hatuna hekima ya kutosha kuhukumu kama hali ni furaha au huzuni katika asili yake, lakini twajua wema wake wahakikisha kwamba alirusuhualo lazima liwe kwa wema wetu wa mwisho.

Katika kijitabu “Sanduku la Umisionari la Bibi Pickett,” mwanamke aliyekuwa amelalamika maisha yake yote alichokozwa aweke senti katika sanduku kwa kila faida angeigundua. Alisema: “‘Faida kubwa ninazo!’ nasema… ‘Nadhani wapagani hawatapata kitu kwangu.’ Niliazimu moyoni nitaweka hesabu, ili kujionyesha mwenyewe jinsi nilivyokuwa na kidogo.”

Lakini alipokuwa ameketi juu ya ngazi zake, akisikia habari za wanawake katika nchi nyingine waliokuwa wakifa njaa na kuteswa, alifoka: “Naam, kama mimi ni mjane, nashukuru niko mahali niwezapo kujipatia riziki yangu mwenyewe!” Mpwa wake akamwambia hiyo ndiyo faida yake ya kwanza. Akadondosha senti. Kisha akaweka nyingine kwa sababu hakuwa Mchina. Kisha akauza mayai—“senti ya kuuza mayai”—na alipojaribu kusema haikuwa faida ya Bwana, mpwa wake akaimba: “Neema ya Mungu ndiyo neema pekee, Na neema yote ni neema ya Mungu.”

Punde si punde, alikuwa akitafuta vitu vya kushukuru, wala sanduku halikuvuma sana alipolitikisa.

Kuna Zaburi niiitayo Zaburi yetu ya Faida. Ni ya 103, nayo yasimulia baadhi ya faida Bwana alizotujalia, na kutuhimiza tusizisahau. “Ee nafsi yangu, umhimidi Bwana, wala usisahau fadhili zake zote” (Zaburi 103:2). Sanduku la Faida la dada yetu mpendwa lilikuwa limemfundisha kitu cha maana ya Zaburi hii. Maisha yake yote alikuwa akizisahau faida Bwana alizomjalia, lakini sasa alikuwa akianza kuzikumbuka.

Je, sisi tumeanza kuzikumbuka zetu?

Kama katika mwaka uliopita tungaliweka hesabu ya faida zile ambazo kwa kweli tulishukuru kwa ajili yake, ni senti ngapi, nastaajabu, ambazo masanduku yetu yangalikuwa nazo?

Nyakati fulani twaimba katika mikutano ya umisionari wimbo wa shukrani, wenye kiitikio, “Zihesabu baraka zako nyingi, uzitaje moja moja, nawe utastaajabu Bwana alivyofanya.” Na mara nyingine nimejiuliza kama yeyote wetu tulioimba kwa moyo hivyo alikuwa amewahi kuweka kumbukumbu hata kidogo ya baraka zetu, au hata kwa kweli alijua kwamba tulikuwa na yoyote.

Kwa maana taabu ni kwamba mara nyingi sana vipawa vya Mungu hutujia vimefungwa katika vifuniko vibaya hivi kwamba twashawishiwa kuvikataa kama visivyofaa kitu; au wajumbe wavileteo huja katika sura ya adui, nasi twataka kuwafungia mlango, tusiwape ruhusa ya kuingia. Lakini twapoteza mengi kupita tujuavyo tunapokataa hata kilicho kisichowezekana zaidi.

“Uovu ni mtumwa tu wa wema, Na huzuni ni mtumishi wa furaha: Na nafsi ni kichaa ikataayo chakula Kitokacho kwa aliye chini kabisa katika kazi ya Mungu.”

Twaamriwa kuziingia lango zake kwa kushukuru, na nyua zake kwa sifa, nami nina hakika kwamba kutoa shukrani ndiyo ufunguo ufunguao malango haya kwa upesi kuliko kitu kingine chochote. Jaribu, msomaji mpendwa. Wakati ujao ujisikiapo mfu, na baridi, na mwenye moyo mzito, anza kumsifu na kumshukuru Bwana. Jitajie mwenyewe faida alizokujalia, na umshukuru kwa moyo kwa kila moja, ukaone kama roho yako haianzi kuinuka, na moyo wako kupata joto. Nyakati nyingine, yamkini, wahisi umezidiwa mno hata kuomba; basi jaribu kutoa shukrani badala yake; na, kabla hujajua, utajikuta “ukifurahi” katika wingi wa fadhili zake na huruma zake nyororo.

Mmoja wa rafiki zangu aliniambia kwamba mtoto wake mdogo usiku mmoja alikataa kabisa kusema maombi yake. Alisema hakukuwa na kitu hata kimoja katika ulimwengu wote alichokitaka, wala hakuona faida ya kuomba vitu asivyovitaka. Wazo la furaha likamjia mama yake, akasema, “Basi, Charlie, tuseme sasa tumshukuru kwa ajili ya vitu vyote ulivyo navyo.” Wazo hilo likampendeza mtoto, naye kwa hiari akapiga magoti, akaanza kutoa shukrani. Akamshukuru Mungu kwa ajili ya vibonge vyake, na kwa ajili ya pia mpya aliyopewa punde, na kwa ajili ya miguu yake yenye nguvu iliyoweza kukimbia mbali hivyo, na kwamba hakuwa kipofu kama mtoto mmoja aliyemjua, na kwa ajili ya baba na mama yake wema, na kwa ajili ya kitanda chake kizuri, na kwa ajili ya baraka moja baada ya nyingine, hata orodha ikawa ndefu sana mpaka mwishowe akasema anaamini hataimaliza kamwe. Na hatimaye walipoinuka toka magotini, akamwambia mama yake, uso wake uking’aa kwa furaha, “Ee mama, sikujua kamwe kabla jinsi Mungu alivyo mtukufu kabisa!” Nami naamini, kama nyakati nyingine tungefuata mfano wa mtoto huyu mdogo, sisi nasi tungegundua, kama kamwe hapo awali, wema wa Mungu wetu.

Ni jambo la kushangaza sana kuona jinsi kushukuru kulivyohusika sana katika kujengwa kwa Hekalu.

Walipokwisha kukusanya hazina za Hekalu, Daudi akamshukuru Bwana kwa kuwawezesha kufanya hivyo. Hekalu lilipomalizika, wakashukuru tena. Ndipo jambo la ajabu likatokea, kwa maana ikawa wapiga baragumu na waimbaji walipokuwa kama mtu mmoja, kutoa sauti moja isikike katika kumsifu na kumshukuru Bwana… ndipo nyumba ikajaa wingu, naam, nyumba ya Bwana, hata makuhani wasiweze kusimama ili kuhudumu kwa sababu ya lile wingu; kwa maana utukufu wa Bwana ulikuwa umeijaza nyumba ya Mungu. Watu walipomsifu na kumshukuru, ndipo nyumba ikajaa utukufu wa Bwana. Nasi twaweza kuwa na hakika kwamba sababu ya mioyo yetu kutojaa mara nyingi zaidi “utukufu wa Bwana,” ni kwa sababu hatuizinui sauti zetu mara kwa mara vya kutosha katika kumsifu na kumshukuru.

Kama kutoa shukrani ndiyo njia ya kuzifungua lango za Bwana, kunung’unika, kwa upande mwingine, kwazifunga lango hizi. Yuda anukuu unabii wa Enoko juu ya wanung’unikaji: “ili afanye hukumu juu ya watu wote, na kuwaonya wote wasiomcha Mungu, kwa ajili ya kazi zao zote za upotevu walizozitenda bila kumcha Mungu, na kwa ajili ya maneno magumu yote ambayo wenye dhambi wasiomcha Mungu wameyanena juu yake. Watu hao ni wenye kunung’unika, wenye kulalamika, waendao kwa kuzifuata tamaa zao” (Yuda 15-16). Watu walio “wanung’unikaji” na “walalamikaji” hufanya, katika manung’uniko yao, “maneno magumu” zaidi juu ya Bwana kuliko wangependa kuyakiri, au kuliko watakavyopenda kuyakabili siku ya mwisho. Wala si ajabu kwamba hukumu ya Mungu, badala ya “utukufu wa Mungu,” ndiyo matokeo.

Ningetamani ningekuwa na nafasi ya kunukuu vifungu vyote vya Biblia vinavyohusu kutoa shukrani na sifa kwa Bwana. Ni salama kusema kwamba viko mia na mia; nalo ni jambo la ajabu jinsi vilivyoweza kupuuzwa kwa ukaidi hivyo. Nakusihi usome zile Zaburi saba za mwisho, ukaone waonavyo. Zimejaa pomoni orodha ya vitu ambavyo kwa ajili yavyo Mtunga-Zaburi atuita tutoe shukrani; vyote ni vitu vihusuvyo tabia na njia za Mungu, ambavyo hatuthubutu kuvibisha. Kwa sehemu kubwa si baraka za faragha zetu wenyewe, bali ni baraka za wote zinazowahusu wanadamu wote, nazo zina ndani yake kila baraka ya faragha tuwezayo kuihitaji. Lakini ni baraka tuzisahauzo daima, kwa sababu tunazidhania kuwa za kawaida, wala hatuzitambui kuwako kwake, wala hatutoi shukrani kwa ajili yake kamwe.

Lakini Mtunga-Zaburi alijua jinsi ya “kuzihesabu baraka zake nyingi, na kuzitaja moja moja,” naye angependa tufanye vivyo hivyo. Jaribu, msomaji mpendwa, nawe utastaajabu kweli kuona alivyofanya Bwana. Pitia Zaburi hizi mstari kwa mstari, na baraka kwa baraka, ukaone kama, kama yule mtoto mdogo wa habari yetu, hufanywi kukiri kwamba hukujua kamwe kabla “jinsi Mungu alivyo mtukufu.”

Mstari wa mwisho wa Kitabu cha Zaburi, ukichukuliwa pamoja na maono ya Yohana katika Kitabu cha Ufunuo, ni wenye maana sana. Mtunga-Zaburi asema, “Kila mwenye pumzi na amsifu Bwana” (Zaburi 150:6). Na, katika Kitabu cha Ufunuo, Yohana, ajitangazaye kuwa ndugu yetu na mshirika wetu katika dhiki, atwambia kwamba alisikia jambo hili likifanywa: “Na kila kiumbe kilichoko mbinguni, na juu ya nchi, na chini ya nchi, na baharini, na vitu vyote vilivyomo ndani yake, nalivisikia, vikisema, Baraka na heshima na utukufu na uweza una yeye aketiye juu ya kiti cha enzi, na yeye Mwana-Kondoo, hata milele na milele!” (Ufunuo 5:13). Wakati wa sifa ya ulimwengu mzima hakika utakuja siku moja. Na tuanze kutimiza fungu letu sasa.

Nilisikia wakati mmoja habari ya mtu mmoja asiyeridhika, mlalamikaji, ambaye, kwa mshangao mkuu wa rafiki zake, akawa mchangamfu na mwenye furaha, na aliyejaa shukrani. Baada ya kumtazama kwa kitambo, na kusadiki kwamba badiliko lilikuwa la kudumu, walimwuliza limetokea nini. “Ee,” akajibu, “nimebadili makao yangu. Zamani niliishi katika Mtaa wa Manung’uniko, lakini sasa nimehamia katika Kiwanja cha Shukrani, nami naona nimekuwa tajiri wa baraka hata niwe na furaha sikuzote.”

Je, kila mmoja wetu na afanye hamo hili sasa?