Mpanzi

“Mpanzi alitoka kwenda kupanda mbegu yake. Hata alipokuwa akipanda, nyingine zilianguka kando ya njia… Nyingine zikaanguka penye mwamba… Nyingine zikaanguka katikati ya miiba… Nyingine zikaanguka katika udongo mzuri, zikamea, zikazaa mara mia.” — Luka 8:4–8

Hebu fikiria mkulima wa enzi za Yesu akitoka kwenda kupanda. Si shamba nadhifu lenye uzio kama yetu — ni ardhi ya wazi tu, yenye kijia cha miguu kilichokanyagwa moja kwa moja katikati yake, sehemu yenye mwamba ambapo udongo una kina cha kidole kimoja tu, pembe iliyojaa magugu, na udongo mzuri kweli kweli kiasi. Anatembea akitawanya mbegu kutoka kikapuni, nazo zinaangukia popote zinapoangukia. Mkulima yuleyule. Mbegu zilezile. Miisho minne tofauti kabisa.

Yesu alisema mbegu ni neno la Mungu, na aina nne za ardhi ni aina nne za watu wanaolisikia. Na hapa ndipo panapochoma: mbegu haikuwahi kuwa tatizo. Ilikuwa njema kila mara. Kitu pekee kilichobadilika ni mahali ilipoangukia. Kwa hiyo swali halisi ambalo mfano huu unauliza si “je, ujumbe huu ni kweli?” Ni “wewe ni ardhi ya aina gani?”

Njia. Mbegu nyingine zinaangukia kijia cha miguu — ardhi iliyoshindiliwa ikawa ngumu kama jiwe na kila kitu kilichopita juu yake. Mbegu inakaa juu tu; haiwezi kuzama ndani, na ndege wanashuka na kuinyakua. Picha ya Spurgeon ya mtu huyu ni mtu ambaye akili yake kimsingi ni barabara yenye shughuli nyingi — msongamano mkubwa wa kelele, wasiwasi na vivutio vinavyopita kwa kasi hata hakuna kinachoweza kushika mizizi. Ungeweza kusikia jambo la muhimu kuliko yote kuwahi kusemwa, nalo likayeyuka juu yako kama theluji inayoangukia lami yenye joto. Limetoweka kabla hujatoka mlangoni. Na daima kuna kitu kinachosubiri kulinyakua — arifa kwenye simu, rafiki anayekuvuta kuelekea jambo jingine, kitu kinachofuata cha kusogeza kwenye skrini. Neno haliingii hata ndani.

Mwamba. Hii ni ya hila zaidi, kwa sababu mwanzoni inaonekana kuwa udongo bora kuliko yote. Udongo mwembamba juu ya mwamba uliofichika hupata joto haraka, kwa hiyo mbegu inachipuka mara moja — kijani, yenye hamu, ya kusisimua. Huyu ni mtu anayesikia neno na kuchangamka papo hapo. Hisia kubwa. Maazimio makubwa. “Sijawahi kuwa na furaha kama hii.” Kila mtu amefurahi. Lakini hakuna kina, hakuna mzizi — na ukosefu ule ule wa kina uliofanya ichipuke haraka ndio unaoiua. Mara tu mambo yanapokuwa magumu — mtu anakucheka, inakugharimu kitu, rafiki anakusumbua kwa sababu yake — inanyauka. Spurgeon anasema kuona jambo hili likitokea ni kama mkulima anayeona shamba lake likiwa kijani jioni, na kufikia asubuhi limeuawa na sakitu. Haraka si sawa na kina.

Miiba. Sasa tuko kwenye udongo mzuri kweli — wenye rutuba ya kutosha kuotesha chochote, na huo ndio mtego hasa, kwa sababu huotesha magugu vizuri ajabu pia. Mbegu inachipuka, magugu yanachipuka, na magugu yanashinda. Yesu anayataja magugu hayo waziwazi: masumbufu, mvuto wa fedha, na kukimbizana na anasa. Huyu si mwenye moyo mgumu wala mwenye moyo usio na kina — huyu ni mtu anayeliamini kweli, kisha tu… analiacha lisongwe. Mambo mengi mno. Vitu vingi mno vya kukimbizana navyo. Vitu vingine vingi mno vinavyorefuka na kuzuia mwanga. Uchunguzi wa Spurgeon usio na kuzunguka: jambo hili huwapata watu walio na kidogo mno na watu walio na vingi mno. Mmea haufi kabisa. Hauzai kitu tu, kwa sababu unasongwa kimyakimya muda wote.

Udongo mzuri. Mmoja kati ya wanne. Ardhi iliyokuwa imevunjwa na kuandaliwa, hivyo mbegu ilipokuja ilizama ndani, ikashika mizizi, ikazaa — nyingine mara mia, nyingine sitini, nyingine thelathini. Na angalia kwamba Spurgeon hasemi kwamba kila aliye kwenye udongo mzuri huzaa sawa. Lengo si kuwa mmea unaovutia kuliko yote shambani. Mtu mmoja anakuwa mtumishi hodari; mwingine anatenda mema kimyakimya pale alipo; mwingine anaweza kidogo tu — na wote watatu ni udongo mzuri. Kipimo cha ardhi nzuri si ukubwa unaofikia. Ni kwamba unazaa matunda kweli.

Basi hiki ndicho mfano huu unachokifanya ambacho hotuba haiwezi: unakupa kioo badala ya sheria. Haukuambii uwe udongo mzuri. Unakuonyesha mashamba manne na kukuacha ujitambue umekuwa ukisimama katika lipi.

Na sehemu yenye matumaini kweli? Ardhi inaweza kuvunjwa. Njia inaweza kulimwa. Kilichoufanya udongo mzuri kuwa mzuri haikuwa bahati — ulikuwa umefanyiwa kazi. Kwa hiyo ukisoma haya na kufikiri, huyo ni mimi, mimi ni njia iliyoshindiliwa au mimi ni mwamba usio na kina au mimi ndiye niliyesongwa na miiba — kutambua huko tayari ni jembe likiingia ardhini.

Jambo moja la kutafakari wiki hii: usikimbilie kujiita udongo mzuri. Jiulize kwa uaminifu umekuwa shamba lipi hasa — na ikiwa ni mojawapo ya yale matatu ya kwanza, hiyo si hukumu, ni mgeuko wa kwanza wa jembe. Mwombe Mungu aivunje ardhi. Kazi yake ni kugeuza vijia kuwa mashamba.