Uwepo Sahili wa Mungu

Nafsi, ijizoezayo kwa uaminifu katika shauku na upendo wa Mungu wake, hushangaa kuona kwamba Yeye anaimiliki kabisa.

Uwepo wake huwa wa asili kiasi kwamba isingewezekana kutokuwa nao: huwa ni tabia ya nafsi, ambayo pia hutambua utulivu mkuu ukienea juu yake. Maombi yake yote ni ukimya, na Mungu huipatia upendo wa ndani kabisa, ambao ndio mwanzo wa furaha isiyoelezeka.

Laiti ningeweza kueleza madaraja yasiyo na mwisho yanayofuata! Lakini yanipasa kusimama hapa, kwa kuwa naandika kwa ajili ya wanaoanza, nikingoja hata Mungu atakapoyaleta nuruni yale yatakayowafaa walioendelea zaidi. Naweza kusema tu kwamba, katika hatua hii, ni jambo la muhimu sana kwamba kila tendo la asili likome, ili Mungu apate kutenda peke yake: “Tulieni, na kujua ya kuwa mimi ndimi Mungu,” ndilo neno lake mwenyewe kwa kinywa cha Daudi (Zaburi 46:10).

Lakini mwanadamu ameshikamana sana na kazi zake mwenyewe, hata hawezi kuamini kwamba Mungu anatenda, isipokuwa aweze kuhisi, kujua, na kupambanua tendo lake. Haoni kwamba ni mwendo wa haraka wa safari yake ndio unaomzuia asione kiasi cha maendeleo yake; na kwamba tendo la Mungu, likizidi kuwa tele, humeza lile la kiumbe, kama vile tuonavyo jua, kadiri lipandavyo, humeza nuru ya nyota, ambazo zilikuwa rahisi kupambanuka kabla halijatokea. Si upungufu wa nuru, bali wingi wa nuru, ndio unaotuzuia tusizipambanue nyota.

Ndivyo ilivyo hapa; mwanadamu hawezi tena kupambanua tendo lake mwenyewe, kwa sababu nuru ile yenye nguvu humeza nuru zake zote ndogo zilizo dhahiri, na kuzififisha kabisa, kwa sababu wingi wa Mungu unazipita zote. Hivyo wale wanaolituhumu daraja hili la maombi kuwa ni hali ya uvivu, wamedanganyika sana; na hunena hivi kwa kukosa uzoefu tu. Laiti wangelijaribu tu! Katika muda mfupi kiasi gani wangelijua jambo hili kwa uzoefu wenyewe!

Basi nasema kwamba kukoma huku kwa kazi hakutokani na uhaba, bali na wingi.

Kuna aina mbili za watu wanyamazao: mmoja kwa kuwa hana la kusema, mwingine kwa kuwa ana mengi mno. Ndivyo ilivyo katika daraja hili. Tunanyamaza kutokana na wingi, si kwa uhaba.

Maji huleta mauti kwa watu wawili kwa njia tofauti kabisa. Mmoja hufa kwa kiu, mwingine huzama: mmoja hufa kwa uhaba, mwingine kwa wingi. Vivyo hivyo hapa ni wingi ndio usababishao kukoma kwa tendo la asili. Kwa hiyo ni jambo la muhimu katika daraja hili kubaki katika utulivu kadiri iwezekanavyo.

Mwanzoni mwa maombi haya, mwondoko wa shauku ni wa lazima; lakini neema ianzapo kutiririka ndani yetu, hatuna la kufanya ila kubaki katika mapumziko, na kupokea yote atoayo Mungu. Mwondoko mwingine wowote ungetuzuia tusinufaike na neema hii, itolewayo ili kutuvuta ndani ya mapumziko ya upendo.

Nafsi iliyo katika hali hii ya amani ya maombi huingia katika usingizi wa kimafumbo, ambamo nguvu zake zote za asili hunyamazishwa, hata kile kilichokuwa cha muda kifikapo kuwa hali yake ya kudumu. Waona kwamba nafsi huongozwa hivyo, bila juhudi, bila mafunzo, bila hila.

Moyo si ngome iliyozungushiwa boma, ipasayo kutwaliwa kwa mizinga na nguvu: ni ufalme wa amani, umilikiwao kwa upendo. Ukimfuata taratibu nyuma yake, karibuni utafikia daraja la maombi ya utambuzi wa ndani. Mungu hataki jambo la ajabu wala gumu: kinyume chake, hupendezwa sana na unyenyekevu kama wa mtoto mchanga.

Sehemu iliyo kuu kuliko zote ya dini ndiyo iliyo rahisi kuliko zote. Ndivyo ilivyo kwa mambo ya asili. Je, wataka kufika baharini? Panda mtoni, na bila kutambua na bila juhudi utafikishwa huko. Je, wataka kumfikia Mungu? Ishike njia yake, iliyo tulivu hivyo, iliyo rahisi hivyo, na baada ya muda kidogo utafikishwa kwake kwa namna itakayokushangaza. Laiti ungejaribu tu! Ni haraka kiasi gani ungeona kwamba nakuambia machache mno, na kwamba uzoefu wenyewe ungepita mbali maelezo yoyote yawezayo kutolewa! Waogopa nini? Kwa nini hujitupi mara moja katika mikono ya Upendo, aliyeinyoosha juu ya msalaba ili tu akupokee? Kuna hatari gani katika kumtumaini Mungu, na kujiachilia kwake? Ee, hatakudanganya, isipokuwa kwa kukupa mengi zaidi ya uliyowahi kutazamia: hali wale watazamiao kila kitu kutoka kwao wenyewe wanaweza kwa haki kujitwika lawama ile aisemayo Mungu kwa kinywa cha Isaya: “Umechoka kwa wingi wa njia yako; lakini hukusema, Hakuna tumaini” (Isaya 57:10).