Eu Vos Darei Descanso

UMA MEDITAÇÃO DE COMUNHÃO EM MENTONE. “Eu vos darei descanso.”—Mateus xi. 28.

“EU VOS DAREI DESCANSO.”

MIL vezes consideramos estas palavras como um encorajamento aos que trabalham e estão sobrecarregados; e, por isso, talvez não as tenhamos lido como uma promessa feita a nós mesmos. Mas, amados amigos, nós viemos a Jesus e, portanto, Ele está comprometido a cumprir para conosco esta inestimável promessa. Podemos agora desfrutar da promessa, pois obedecemos ao preceito. A Testemunha fiel e verdadeira, cuja palavra é a verdade, prometeu-nos descanso se viéssemos a Ele; e, assim, visto que viemos a Ele, e sempre estamos vindo a Ele, podemos dizer com ousadia: “Ó Tu, que és a nossa Paz, cumpre para conosco a Tua palavra, na qual disseste: ‘Eu vos darei descanso.’”

Pela fé, vejo o nosso Senhor de pé no meio de nós, e ouço-O dizer, com voz da mais doce música, primeiro a todos nós juntos, e depois a cada um individualmente: “Eu vos darei descanso.” Que o Espírito Santo traga a cada um de nós a plenitude do descanso e da paz de Deus! Necessitarei da vossa atenção por apenas alguns minutos; e começaremos fazendo a pergunta:—

I. O que devem significar estas palavras?

Um caro amigo orou esta manhã para que, ao estudarmos as Escrituras, fôssemos capacitados a ler nas entrelinhas e por baixo da letra da Palavra. Que tenhamos santa perspicácia para ler assim a linguagem tão graciosa do nosso Senhor!

Esta promessa há de significar descanso para todas as partes da nossa natureza espiritual. Os nossos corpos não podem descansar se a cabeça dói, ou se os pés estão cheios de dor; se um só membro é perturbado, todo o corpo fica incapaz de descansar; assim também a natureza superior é una, e simpatias tão íntimas ligam entre si todas as suas faculdades e poderes, que cada um deles precisa descansar, ou nenhum pode estar em sossego. Jesus dá descanso real e, por conseguinte, universal a cada parte do nosso ser espiritual.

O coração é por natureza inquieto como as ondas do velho oceano; busca um objeto para o seu afeto; e quando encontra um debaixo das estrelas, está fadado à tristeza. Ou o amado muda, e há decepção; ou a morte sobrevém, e há luto. Quanto mais terno o coração, maior a sua inquietação. Aqueles em que o coração é apenas uma das maiores válvulas permanecem imperturbáveis, porque são insensíveis; mas os sensíveis, os generosos, os altruístas são muitas vezes encontrados buscando descanso e não o achando. A esses o Senhor Jesus diz: “Vinde a mim, e eu vos darei descanso.” Olhai para cá, ó vós que amais, pois aqui está um refúgio para o vosso amor ferido! Podeis deleitar-vos no Amado, e nunca temer que Ele vos falhe ou vos esqueça. O amor não será desperdiçado, por mais que seja derramado sobre Jesus. Ele merece todo ele, e retribui todo ele. Ao amá-Lo, o coração encontra um deleitoso contentamento. Quando a cabeça repousa no Seu seio, desfruta de um alívio que nenhum travesseiro de plumas poderia conceder. Como Madame Guyon descansou em meio a severas perseguições, porque o seu grande amor a Jesus lhe enchia a alma até à borda! Ó coração dolorido, ó coração alquebrado, vem para cá, pois Jesus diz: “Eu vos darei descanso.”

A consciência, quando está de algum modo viva e desperta, fica muito perturbada porque a santa lei de Deus foi violada pelo pecado. Ora, uma consciência uma vez despertada não se aquieta com facilidade. Nem a incredulidade nem a superstição conseguem embalá-la ao sono; ela desafia esses narcóticos da falsidade, e atormenta a alma com perpétua inquietação. Como o mar agitado, não pode descansar; mas lança continuamente sobre a praia da memória a lama e a imundície de transgressões e iniquidades passadas. É este o teu caso? Então Jesus diz: “Eu vos darei descanso.” Se, em algum momento, temores e apreensões surgem de uma consciência despertada, só podem ser aquietados de modo seguro e certo pela nossa fuga ao Crucificado. Na bendita verdade de uma substituição, aceita por Deus, e plenamente realizada pelo Senhor Jesus, a nossa mente encontra paz. A justiça é honrada, e a lei é vindicada, no sacrifício de Cristo. Visto que Deus está satisfeito, bem posso eu também estar. Visto que o Pai ressuscitou Jesus dentre os mortos, e O colocou à Sua própria direita, não pode haver dúvida quanto à Sua aceitação; e, por conseguinte, todos os que estão nele são igualmente aceitos. Não temos agora nenhuma apreensão quanto a sermos condenados; Jesus nos dá descanso, capacitando-nos a proferir o desafio: “Quem os condenará?” e a dar a tranquilizadora resposta: “Cristo é quem morreu.”

O intelecto é outra fonte de inquietação; e nestes tempos ele opera com especial energia rumo ao labor e à fadiga da mente. Dúvidas, ferroando como mosquitos, são sugeridas por quase todas as páginas da literatura de hoje. A maioria dos homens vai à deriva, como embarcações que não têm âncoras, e estas colidem conosco. Como podemos descansar? Este sistema de filosofia devora o outro; esta nova moda de heresia devora a última. Haverá algum fundamento? Haverá algo verdadeiro? Ou será tudo ficção, e estaremos condenados a ser vítimas de uma mentira em perpétua mudança? Ó alma, não busques repouso aprendendo dos homens; mas vem e aprende de Jesus, e acharás descanso! Crê em Jesus, e que todos os rabinos O contradigam. O Filho de Deus se fez carne, viveu, morreu, ressuscitou, vive, ama; isto é verdade, e tudo o que Ele ensina na Sua Palavra é verdade garantida; o restante pode ser levado pelo vento, como a palha diante dele. Uma mente em busca da verdade é uma pomba sem lugar apropriado onde pousar a planta do pé, até que encontre o seu descanso em Jesus, o verdadeiro Noé.

Em seguida, estas palavras significam descanso a respeito de todas as coisas. Aquele que está inquieto por qualquer coisa não encontrou descanso. Mil espinhos e abrolhos crescem no solo desta terra, e nenhum homem pode trilhar com felicidade os caminhos da vida a menos que os seus pés estejam calçados com aquela preparação do evangelho da paz que Jesus dá. Em Cristo, estamos em descanso quanto aos nossos deveres, pois Ele nos instrui e nos ajuda neles. Nele, estamos em descanso quanto às nossas provações, pois Ele se compadece de nós nelas. Com o Seu amor, ficamos tranquilos quanto aos movimentos da Providência, pois o Seu Pai nos ama, e não permitirá que coisa alguma nos faça mal. Quanto ao passado, descansamos no Seu amor perdoador; quanto ao presente, ele é resplandecente pela Sua amorosa comunhão; quanto ao futuro, ele é brilhante pela Sua esperada Vinda. Isto é verdade tanto nas coisas pequenas como nas grandes. Aquele que nos salva do machado de guerra da tentação satânica também extrai o espinho de uma provação doméstica. Podemos descansar em Jesus quanto ao nosso filho enfermo, quanto às nossas dificuldades nos negócios, ou quanto a qualquer espécie de tristeza. Ele é o nosso Consolador em todas as coisas, o nosso Compassivo em toda forma de tentação. Tens tu esse descanso que tudo abrange? Se não, por que não? Jesus o dá; por que não participas dele? Tens algo que não poderias trazer a Ele? Então, foge disso, pois não é coisa digna de um crente possuir. Um discípulo não deveria conhecer nem tristeza nem alegria que não pudesse revelar ao seu Senhor.

Este descanso, podemos concluir, há de ser algo muito maravilhoso, visto que Jesus o dá. As Suas mãos não dão a centavos e a gramas; Ele dá dádivas de ouro, em quantidade imensurável. É Jesus quem dá a paz de Deus, que excede todo o entendimento. Está escrito: “Muita paz têm os que amam a tua lei”; que paz não hão de ter os que amam o Filho de Deus! Há períodos em que Jesus nos dá um celestial Elísio de descanso; não conseguimos descrever o divino repouso dos nossos corações em tais ocasiões. Lemos, nos Evangelhos, que quando Jesus fez calar a tempestade, “houve grande bonança” — não simplesmente “bonança”, mas grande bonança, incomum, absoluta, perfeita, memorável. Isso nos faz lembrar a quietude que João descreve no Apocalipse: “Vi quatro anjos que estavam sobre os quatro cantos da terra, retendo os quatro ventos da terra, para que nenhum vento soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem sobre árvore alguma”; nem uma ondulação agitava as águas, nem uma folha se movia nas árvores.

Certamente o nosso Senhor deu um bendito descanso àqueles que confiam nele, e O seguem. Muitas vezes eles são incapazes de informar aos outros a respeito da sua profunda paz, e das razões sobre as quais ela se funda; mas eles a conhecem, e ela lhes traz uma riqueza interior comparada à qual a fortuna de um milionário ímpio é a própria pobreza. Que todos nós conheçamos plenamente, por feliz e pessoal experiência, o significado da promessa do nosso Salvador: “Eu vos darei descanso”!

II. Mas agora, em segundo lugar, perguntemos:—Por que devemos ter este descanso?

A primeira resposta está no nosso texto. Devemos desfrutar deste descanso porque Jesus o dá. Como Ele o dá, devemos tomá-lo. Porque Ele o dá, podemos tomá-lo. Conheci alguns cristãos que pensaram que seria presunção de sua parte tomar este descanso; por isso ficaram a esvoaçar, como aves assustadas, exaustas dos seus longos voos, mas sem ousar recolher as asas cansadas, e descansar. Se há alguma presunção no caso, não sejamos tão presunçosos a ponto de pensar que sabemos mais do que o nosso Senhor. Ele nos dá descanso: por essa razão, se por nenhuma outra, tomemo-lo, prontamente e com gratidão. “Descansa no Senhor, e espera nele com paciência.” Dize com Davi: “Preparado está o meu coração, ó Deus, preparado está o meu coração; cantarei, e darei louvores.”

“Agora descansa, ó meu coração há tanto dividido,

Fixo neste centro bem-aventurado, descansa.”

Em seguida, devemos tomar o descanso que Jesus dá, porque ele nos revigorará. Muitas vezes estamos cansados; às vezes estamos cansados na obra de Deus, embora eu confie que nunca estejamos cansados dela. Há muitas coisas que nos causam cansaço: o pecado, a tristeza, a mundanidade dos que professam a fé, a prevalência do erro na Igreja, e assim por diante. Muitas vezes somos como uma criança cansada, que já não consegue erguer a cabecinha. Que faz ela? Ora, simplesmente adormece nos braços da mãe! Sejamos tão sábios quanto a pequenina; e descansemos no abraço do nosso amoroso Salvador. O poeta fala do—

“Doce restaurador da natureza cansada, o sono balsâmico;”

e assim é. Às vezes, a melhor coisa que um cristão pode fazer é, literalmente, ir dormir. Quando acorda, estará tão revigorado que parecerá estar num mundo novo. Mas, espiritualmente, não há revigoramento como aquele que vem do descanso que Cristo dá. Como disse Isaías: “Este é o descanso com que fareis descansar ao cansado, e este é o refrigério.” O doce hino do Dr. Bonar, tão adequado para um pecador que vem a Cristo pela primeira vez, é igualmente apropriado para um santo cansado que retorna aos braços do seu Salvador; pois também ele pode cantar:—

“Ouvi a voz de Jesus dizer:

‘Vinde a mim, e descansai;

Recosta-te, ó cansado, recosta

a tua cabeça no meu peito.’

Vim a Jesus assim como estava,

cansado, abatido e triste:

Achei nele um lugar de descanso,

e Ele me encheu de alegria.”

Outra razão pela qual devemos ter este descanso é que ele nos capacitará a concentrar todas as nossas faculdades. Muitos, que poderiam ser fortes servos do Senhor, são muito fracos, porque as suas energias não estão concentradas em um só objeto. Não dizem com Paulo: “Uma coisa faço.” Somos criaturas tão pobres que não conseguimos ocupar a mente com mais de um assunto de cada vez. Ora, até mesmo o zumbido de uma mosca, ou o clarim de um mosquito, seria bastante suficiente para desviar os nossos pensamentos do santo serviço em que agora estamos! Enquanto tivermos qualquer fardo pesando sobre os ombros, não poderemos desfrutar de perfeito descanso; e enquanto houver qualquer fardo sobre a nossa consciência ou coração, não poderemos ter descanso de alma. Como havemos de ser libertos desses fardos? Somente entregando-nos inteiramente ao Grande Portador de Fardos, que diz: “Vinde a mim, e eu vos darei descanso.” Possuindo este descanso, todas as nossas faculdades estarão centradas e focadas em um só objeto, e com corações indivisos buscaremos a glória de Deus.

Tendo obtido este descanso, seremos capazes de testemunhar do nosso Senhor. Lembro-me de que, quando comecei a ensinar numa escola dominical, falava um dia à minha turma sobre as palavras: “Quem crê em mim tem a vida eterna.” Fiquei um tanto surpreso quando um dos meninos me disse: “Professor, o senhor tem a vida eterna?” Respondi: “Espero que sim.” O aluno não ficou satisfeito com a minha resposta, e por isso fez outra pergunta: “Mas, professor, o senhor não sabe?” O menino tinha razão; não pode haver verdadeiro testemunho senão aquele que brota da convicção assegurada da nossa própria segurança e alegria no Senhor. Falamos o que sabemos; cremos, e por isso falamos. O descanso do coração, mediante o vir a Cristo, nos capacita a convidar outros a Ele com grande confiança, pois podemos dizer-lhes que paz celestial Ele nos deu. Isto nos capacitará a apresentar o evangelho de modo muito atraente, pois a evidência da nossa própria experiência ajudará outros a confiar no Senhor por si mesmos. Com o amado apóstolo João, seremos capazes de dizer aos nossos ouvintes: “O que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que contemplamos, e as nossas mãos tocaram, a respeito do Verbo da vida (pois a vida foi manifestada, e nós a vimos, e testificamos, e vos anunciamos a vida eterna, que estava com o Pai, e a nós foi manifestada); o que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos, para que também vós tenhais comunhão conosco; e a nossa comunhão é com o Pai, e com seu Filho Jesus Cristo.”

Mais uma vez, este descanso é necessário ao nosso crescimento. O lírio no jardim não é arrancado e transplantado duas ou três vezes ao dia; esse seria o modo de impedir todo o crescimento. Mas ele é mantido em um só lugar, e cuidado com ternura. É mantendo-o bem quieto que o jardineiro o ajuda a atingir a perfeição. Um filho de Deus cresceria muito mais depressa se apenas descansasse em um só lugar, em vez de estar sempre em movimento. “Em vos converterdes e em repouso estará a vossa salvação; na tranquilidade e na confiança estará a vossa força.” Marta andava preocupada com muito serviço; mas Maria estava assentada aos pés de Jesus. Não é difícil dizer qual das duas teria maior probabilidade de crescer na graça e no conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo.

Este é um tema atraente, mas não devo demorar-me nele, pois precisamos chegar à comunhão. Darei apenas mais uma resposta à pergunta: “Por que devemos ter este descanso?” Ele nos preparará para o céu. Lia eu um livro, outro dia, no qual encontrei esta expressão:—“As ruas do céu começam na terra.” Isto é verdade; o céu não está tão distante como algumas pessoas pensam. O céu é o lugar da perfeita santidade, o lugar do serviço sem pecado, o lugar da glória eterna; e nada nos preparará para o céu como este descanso que Jesus dá. O céu deve estar em nós antes que estejamos no céu; e aquele que tem este descanso já tem o céu iniciado aqui embaixo. Enoque estava virtualmente no céu enquanto andava com Deus na terra, e bastava-lhe continuar aquele santo andar para encontrar-se de fato no céu. Este mundo é parte da grande casa do nosso Senhor, da qual o céu é o andar superior. Alguns de nós talvez ouçamos o chamado do Mestre, “Sobe para mais alto,” mais cedo do que pensamos; e então, assim como descansamos em Cristo, ali descansaremos com Cristo. Quanto mais tivermos deste bendito descanso agora, melhor estaremos preparados para o descanso que resta ao povo de Deus, aquela eterna “guarda de um sábado” no Paraíso lá do alto.

III. Deixei para mim apenas um minuto para as respostas à minha terceira pergunta:—Como podemos obter este descanso?

Primeiro, vindo a Cristo. Ele diz: “Vinde a mim, . . . e eu vos darei descanso.” Confio que todos nesta pequena companhia vieram a Cristo pela fé; agora venhamos a Ele em bendita comunhão e convívio à Sua mesa. Continuemos a vir a Ele, como diz o apóstolo, “chegando-vos para ele,” chegando-nos continuamente, e nunca nos afastando. Quando acordarmos de manhã, venhamos a Cristo no ato de renovada comunhão com Ele; durante todo o dia, continuemos a vir a Ele mesmo enquanto estivermos ocupados com os afazeres desta vida; e à noite, sejam os nossos últimos momentos de vigília passados vindo a Jesus. Venhamos a Cristo esquadrinhando as Escrituras, pois ali O encontraremos em quase todas as páginas. Venhamos a Cristo nos nossos pensamentos, desejos, aspirações e anseios; assim se cumprirá para conosco a promessa do texto: “Eu vos darei descanso.”

Em seguida, obtemos descanso submetendo-nos a Cristo. “Tomai sobre vós o meu jugo, . . . e encontrareis descanso para as vossas almas.” Cristo nos ordena que usemos o Seu jugo, não que façamos um para nós mesmos. Ele deseja que partilhemos o jugo com Ele, que sejamos os Seus verdadeiros companheiros de jugo. É maravilhoso que Ele esteja disposto a jungir-se a nós; a única maravilha maior é que estejamos tão indispostos a jungir-nos a Ele. Ao tomar sobre nós o Seu jugo, com que alegria entraremos no nosso descanso eterno! Aqui encontramos descanso para as nossas almas; um descanso ulterior, além daquele que Ele nos dá quando vimos a Ele. Primeiro descansamos em Jesus pela fé, e depois descansamos nele pela obediência. O primeiro descanso Ele o dá por meio da Sua morte; o descanso ulterior nós o encontramos copiando a Sua vida.

Por último, asseguramos este descanso aprendendo de Cristo. “Aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e encontrareis descanso para as vossas almas.” Devemos ser cooperadores de Cristo, tomando sobre nós o Seu jugo; e, ao mesmo tempo, devemos ser alunos na escola de Cristo, aprendendo dele. Devemos aprender de Cristo, e aprender a Cristo; Ele é ao mesmo tempo o Mestre e a lição. A Sua brandura de coração torna-O apto a ensinar, e faz dele a melhor ilustração do Seu próprio ensino. Se pudermos tornar-nos como Ele é, descansaremos como Ele descansa. O humilde de coração terá descanso de coração. Agora, ao chegarmos à mesa da comunhão, possamos encontrar em plenitude aquele descanso de que temos falado, por amor do Grande Doador do Descanso! Amém.