Moisés, O Homem De Deus

Esta é a bênção com que Moisés, o homem de Deus, abençoou os filhos de Israel antes da sua morte — Deuteronômio 33:1. O homem de Deus! Quanto significa esse nome! Um homem que vem de Deus, por ele escolhido e enviado. Um homem que anda com Deus, vive na sua comunhão e traz a marca da sua presença. Um homem que vive para Deus e para a sua vontade; cujo ser inteiro é permeado e governado pela glória de Deus; que, involuntária e incessantemente, leva os homens a pensar em Deus. Um homem em cujo coração e vida Deus tomou o devido lugar como o Tudo em Todos, e que tem apenas um desejo: que ele tenha esse lugar por todo o mundo.

Homens de Deus assim é o que o mundo precisa; homens assim é o que Deus busca, para enchê-los de si mesmo e enviá-los ao mundo, a fim de ajudarem outros a conhecê-lo. Moisés era tão notável que os homens naturalmente falavam dele assim — Moisés, o homem de Deus! Ser tal homem é o que todo servo de Deus deve ter por alvo — uma testemunha viva e uma prova do que Deus é para ele no céu, e é para ele na terra, e do que ele reivindica ser em tudo.

Num capítulo anterior, falamos da unidade com Deus como aquilo para o qual o homem foi criado, como o privilégio da vida diária, como o que deve ser o nosso primeiro cuidado na vigília da manhã. O que ali se disse referia-se principalmente à nossa necessidade pessoal e ao poder de uma vida piedosa e feliz que influencia os outros. O nome Moisés, o homem de Deus, e o pensamento de um homem tão estreita e manifestamente ligado a Deus que os homens, como por instinto, apontavam isso como a sua principal característica — o homem de Deus — leva-nos mais adiante.

Ele nos traz à vida pública, sugere a ideia da impressão que causamos nos homens, e do poder que podemos ter de levar conosco o sinal da santa presença de Deus, de modo que, quando os homens nos veem ou pensam em nós, o nome de imediato se sugira: O HOMEM DE DEUS! Estes são os homens de que o mundo e Deus igualmente precisam. E por quê? Porque o mundo, pelo pecado, caiu para longe de Deus. Porque, em Cristo, o mundo foi remido para Deus. E porque Deus não tem outro modo de mostrar aos homens o que eles deveriam ser, de despertá-los, chamá-los e ajudá-los, senão por meio de homens de Deus, em quem a sua vida, o seu Espírito e o seu poder estão em ação.

O homem foi criado para Deus, para que Deus vivesse, habitasse, trabalhasse e manifestasse a sua glória nele e por meio dele. Deus havia de ser o seu tudo em todos. A habitação de Deus havia de ser tão natural e deleitosa quanto é verdadeira, estranha e incompreensível. Quando a redenção de Cristo se completou na descida de Deus, o Espírito Santo, aos corações dos homens, essa habitação foi restaurada, e Deus recuperou a posse do seu lar.

É aqui que um homem se entrega inteiramente à presença do Espírito Santo, não apenas como um poder que opera nele, mas como Deus habitando nele. (João 14:16, 14:20, 14:23; 1 João 4) Ele pode tornar-se, no sentido mais profundo da palavra, UM HOMEM DE DEUS! Paulo nos diz que é pelo poder da Sagrada Escritura que «o homem de Deus seja perfeito».

«Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção e para a instrução na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente habilitado para toda boa obra.» Isso nos leva a valorizar a vigília da manhã como o tempo principal para o estudo pessoal da Bíblia. É à medida que rendemos coração e vida à Palavra, para que Deus, por meio do seu ensino, da sua repreensão, da sua correção, da sua instrução, sonde e forme toda a nossa vida, e assim entramos sob a operação direta de Deus e em plena unidade com ele, que o homem de Deus se torna perfeito — habilitado para toda boa obra.

Oh! Que haja graça para sermos verdadeiramente homens de Deus! Um homem que conhece e comprova estas três coisas: Deus é tudo; Deus reivindica tudo; Deus opera tudo. Um homem que viu o lugar que Deus tem no seu universo e nos homens — ele é o Tudo em Todos! Um homem que compreendeu que Deus pede e há de ter tudo, e que só vive para dar a Deus o que lhe é devido e a sua glória! Um homem que descobriu o grande segredo de que Deus opera tudo, e que busca, como o Filho de Deus, viver na incessante e abençoada dependência de que o Pai, nele, fala as palavras e faz a obra.

Irmão! Busca ser um homem de Deus! Que Deus, na vigília da manhã, seja tudo para ti. Que Deus, durante o dia, seja tudo para ti. E que a tua vida seja devotada a uma só coisa: levar os homens a Deus, e Deus aos homens, para que, na sua Igreja e no mundo, Deus tenha o lugar que lhe é devido.

«Se eu sou homem de Deus, desça fogo do céu.» Assim respondeu Elias quando o capitão o chamou para descer. O verdadeiro Deus é o Deus que responde pelo fogo, e o verdadeiro homem de Deus é aquele que sabe fazer descer o fogo, porque tem poder com o Deus do céu. Seja o fogo o do juízo, seja o do Espírito Santo, a obra do homem de Deus é fazer descer fogo à terra. O que o mundo precisa é do homem de Deus que conhece o poder de Deus, e o seu poder com Deus.

Crê que é no hábito de oração secreta da vida diária que aprendemos a conhecer o nosso Deus, e o seu fogo, e o nosso poder com ele. Oh! Conhecer o que é ser um homem de Deus, e o que isso implica.

Em Elias, como em Moisés, vemos como isso significa justamente a separação de todo outro interesse, uma identificação inteira com a honra de Deus, já não um homem do mundo, mas um homem de Deus. Há um secreto sentimento de que tudo isso traz mais esforço e sacrifício, mais dificuldade e perigo do que estamos preparados para enfrentar. Isso só é verdade enquanto não vimos quão absoluta é a reivindicação de Deus, quão indizivelmente bem-aventurado é render-se a ela, e quão certo é que o próprio Deus a operará em nós.

Volta-te agora e olha para Moisés, o homem de oração, Moisés, o homem do mundo, e vê como destes brotou — Moisés, o homem de Deus. Vê o mesmo na vida de Elias — a harmonia entre o nosso ouvir a palavra de Deus e o seu ouvir a nossa, e o modo pelo qual se torna divinamente possível ser e viver — UM HOMEM DE DEUS. E então estuda a aplicação.