Capítulo 4 · 4 min de leitura
Moisés E A Palavra De Deus
A respeito da ligação entre a oração e a palavra na nossa devoção particular, muitas vezes se cita a expressão de um convertido do paganismo: Eu oro, eu falo a Deus; eu leio na Bíblia, e Deus fala comigo. Há um versículo na história de Moisés em que esse pensamento é lindamente exposto. Lemos, em Números 7:89: «E, quando Moisés entrava na tenda da revelação para falar com o SENHOR, ouvia a voz que lhe falava de cima do propiciatório, que está sobre a arca do testemunho, entre os dois querubins; e ela lhe falava.» Quando ele entrava para orar por si mesmo ou pelo seu povo, e para esperar instruções, encontrava Alguém que o esperava. Que lição para a nossa vigília da manhã.
Um espírito de oração é um espírito ao qual Deus falará. Um espírito de oração será um espírito que escuta, esperando ouvir o que Deus diz. Na unidade com Deus, a sua presença e a parte que ele toma devem ser tão reais quanto a minha. Queremos perguntar o que é necessário para que a nossa leitura das Escrituras e a nossa oração sejam essa verdadeira comunhão com Deus.
Primeiro, chegue ao lugar certo. «Moisés entrou no tabernáculo para falar com Deus.»
Ele se separou do povo e foi para onde pudesse estar a sós com Deus. Foi ao lugar onde Deus podia ser encontrado. Jesus nos disse onde é esse lugar. Ele nos chama a entrar no nosso quarto, a fechar a porta e a orar a nosso Pai, que vê em secreto.
Qualquer lugar onde estejamos realmente a sós com Deus pode ser para nós o segredo da sua presença. Falar com Deus requer separação de todo o resto. Requer um coração fixo intensamente na expectativa de encontrar Deus pessoalmente e de ter trato direto com ele. Aqueles que ali forem para falar com Deus ouvirão a voz daquele que lhes fala.
Em seguida, assuma a posição certa. Moisés ouviu a voz daquele que falava de cima do propiciatório. Prostra-te diante do propiciatório. Ali a consciência da tua indignidade não te estorvará, mas será uma ajuda real para confiares em Deus. Ali poderás ter a firme certeza de que o teu olhar para o alto será correspondido pelo olhar dele, de que a tua oração pode ser ouvida, e de que a sua amorosa resposta te será dada. Prostra-te diante do propiciatório, e tem certeza de que o Deus de misericórdia te verá e te abençoará. Depois, assume a disposição certa — a atitude de quem escuta. Muitos estão tão ocupados com o muito ou o pouco que têm a dizer nas suas orações, que a voz daquele que fala de cima do propiciatório nunca é ouvida, porque não é esperada nem aguardada.
«Diz o SENHOR. Mas para este olharei: para o que é humilde e contrito de espírito, e que treme diante da minha palavra.» Entremos no aposento secreto e disponhamo-nos a orar com um coração que humildemente espera ouvir Deus falar; na palavra que lemos, ouviremos de fato a voz daquele que nos fala.
A mais elevada bem-aventurança da oração será cessarmos de orar, para deixar Deus falar.
A oração e a palavra estão inseparavelmente unidas: o poder no uso de uma depende da presença da outra. A palavra me dá matéria para a oração, dizendo-me mais acerca de Deus e dando-me poder para orar, a coragem da certeza de que serei ouvido. A palavra também me traz a resposta à oração, ao ensinar-me o que Deus fará por mim. E assim, por outro lado, a oração prepara o coração para receber a palavra do próprio Deus, para o ensino do Espírito, que dá a compreensão espiritual dela, para a fé que se faz participante do seu poderoso agir. É claro por que assim é. A oração e a Palavra têm um centro comum — Deus. A oração busca a Deus; a Palavra revela a Deus. Na oração, o homem pede a Deus; na palavra, Deus responde ao homem.
Na oração, o homem sobe ao céu para habitar com Deus; na palavra, Deus desce para habitar com o homem. Na oração, o homem se entrega a Deus; na palavra, Deus se dá ao homem. Na oração e na palavra, tudo há de ser Deus. Que o teu coração seja inteiramente para Deus. Que o único objeto do teu desejo seja a oração e a palavra. Então terás uma abençoada comunhão com Deus, a troca de pensamento, de amor e de vida: um habitar em Deus e Deus em nós.
Buscai a Deus, e vivei.