Qual é o Seu Nome?

“E Moisés disse a Deus: ‘Se eu for aos filhos de Israel e lhes disser: “O Deus de vossos pais me enviou a vós”, e eles me perguntarem: “Qual é o seu nome?”, que lhes direi?’”

Êxodo 3:14 A questão vital de todas as eras e de todo coração humano está expressa aqui: “Qual é o seu nome?”

Todo o destino da humanidade depende da resposta a esta pergunta. Como sabemos, a condição de um país depende do caráter de seus governantes. O estado de um exército depende dos oficiais que o comandam. E quanto mais absoluto o governo, mais isso há de ser verdade.

Podemos ver, portanto, que tudo em um universo depende do tipo de criador e governante que trouxe esse universo à existência, e que todo o bem-estar dos seres humanos nele colocados está necessariamente ligado ao caráter do seu Criador. Se o Deus que nos criou é um Deus bom, então tudo, no fim, há de estar certo para nós, pois um Deus bom não pode ordenar senão o que é bom. Mas se Ele é um Deus mau, ou um Deus descuidado, ou um Deus sem bondade, então não podemos ter certeza de que coisa alguma esteja certa, e não podemos ter paz ou consolo verdadeiros em lugar nenhum.

O verdadeiro fundamento da paz e do consolo encontra-se somente no tipo de Deus que temos. Portanto, precisamos primeiro descobrir qual é o seu nome — isto é, qual é o seu caráter — em suma, que tipo de Deus Ele é.

Na linguagem da Bíblia, um nome sempre significa caráter. Ali os nomes não são dados de modo arbitrário, como muitas vezes acontece entre nós, mas são sempre dados em relação ao caráter ou à obra da pessoa nomeada.

Creden, em sua Concordância, diz que os nomes de Deus significam o que Ele verdadeiramente é, e são usados por toda a Bíblia para exprimir os seus atributos, os seus propósitos, a sua glória, a sua graça, a sua misericórdia, o seu amor, a sua sabedoria, o seu poder e a sua bondade. Um estudo cuidadoso dos seus nomes torna isso claro.

Quando, portanto, os filhos de Israel perguntaram: “Qual é o seu nome?”, queriam dizer: “Quem e o que é este Deus de quem você fala? Qual é o seu caráter? Quais são os seus atributos? O que Ele faz?

Em suma, que tipo de ser Ele é?”

O salmista diz: “Em ti confiarão os que conhecem o teu nome; porque tu, Senhor, nunca desamparaste os que te buscam.” (Salmo 9:10) E novamente diz: “O nome do Senhor é torre forte; o justo corre para ela e está seguro.” (Salmo 18:10) “Em ti confiarão os que conhecem o teu nome.” Não podem fazer de outro modo, porque, ao conhecerem o seu nome, conhecem o seu caráter e a sua natureza — que Ele é um Deus em quem se pode confiar plenamente.

Não pode haver dúvida de que grande parte da inquietação e do desconforto em muitos corações cristãos vem simplesmente do fato de que ainda não conhecem o seu nome. “Uns confiam em carros e outros em cavalos, mas nós confiamos no nome do Senhor nosso Deus. Eles se abatem e caem, mas nós nos levantamos e estamos de pé.” (Salmo 20:7-8) Em tudo o que lemos sobre Israel no passado, encontramos esta verdade constante: tudo o que eles eram e tudo o que tinham dependia do fato de que o seu Deus era o Senhor. “Bem-aventurada é a nação cujo Deus é o Senhor, o povo que ele escolheu para sua herança.” (Salmo 33:12) “Portanto, grandioso és, ó Senhor Deus. Pois não há outro semelhante a ti, e não há Deus senão tu, segundo tudo o que ouvimos com os nossos ouvidos. E quem é como o teu povo, como Israel, única nação na terra que Deus foi resgatar para ser o seu povo, fazendo para si um nome e realizando por eles grandes e temíveis coisas, expulsando de diante do teu povo, que resgataste para ti do Egito, nações e os seus deuses? E estabeleceste para ti o teu povo Israel para ser o teu povo para sempre. E tu, ó Senhor, te tornaste o seu Deus.” (Salmo 7:22-24) “Bem-aventurado o povo cujo Deus é o Senhor!” (Salmo 144:15) Bem-aventurada é aquela nação; felizes são aqueles cujo Deus é o Senhor. Toda a bênção e a felicidade de Israel vinham do fato de que o seu Deus era o Senhor. Nada mais era importante o suficiente para ser mencionado ao relatar as suas vantagens. O fato de que o seu Deus era o Senhor bastava para explicar todo o bem que possuíam.

A questão acima de todas as questões para cada um de nós, portanto, é esta: “Qual é o seu nome?”

Aos israelitas, o próprio Deus respondeu a esta pergunta. Deus disse a Moisés: “EU SOU O QUE SOU.”

(Êxodo 3:14) E disse: “Dize isto aos filhos de Israel: ‘EU SOU me enviou a vós.’” Deus disse também a Moisés: “Dize isto aos filhos de Israel: ‘O Senhor, o Deus de vossos pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó, me enviou a vós.’ Este é o meu nome eternamente, e assim hei de ser lembrado de geração em geração.” (Êxodo 3:15) No Evangelho de João, Cristo toma para si este nome “Eu sou”. Quando os judeus o questionaram acerca da sua autoridade, Ele lhes disse: “Em verdade, em verdade vos digo: antes que Abraão existisse, eu sou.”

(João 8:58) E no Livro do Apocalipse Ele declara novamente: “Eu sou o Alfa e o Ômega… que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso.” (Apocalipse 1:8) Estas simples palavras, “Eu sou”, exprimem a eternidade e a imutabilidade da existência, que é a primeira qualidade essencial de um Deus em quem se possa confiar. Ninguém poderia depositar confiança em um Deus mutável. Ele há de ser o mesmo ontem, hoje e para sempre, se quisermos ter alguma paz ou consolo. Mas será que é só isto que o seu nome significa — simplesmente “Eu sou”? Eu sou o quê?, perguntamos. O que este “Eu sou” abrange? Creio que abrange tudo aquilo por que o coração humano anseia e de que necessita. Este nome inacabado de Deus parece um cheque em branco assinado por um amigo rico, entregue a nós para preenchermos com a quantia que precisarmos. Toda a Bíblia nos diz o que ele significa.

Cada atributo de Deus, cada revelação do seu caráter, cada prova do seu amor infalível, cada declaração do seu cuidado vigilante, cada garantia da sua terna misericórdia, cada expressão da sua bondade amorosa — tudo é o preenchimento deste inacabado “Eu sou”.

Deus nos diz por toda a sua Palavra o que Ele é. “Eu sou”, diz Ele, “tudo o que o meu povo necessita. Eu sou a sua força. Eu sou a sua sabedoria. Eu sou a sua justiça. Eu sou a sua paz. Eu sou a sua salvação.

Eu sou a sua vida. Eu sou o seu tudo em todos.”

Este nome aparentemente inacabado é, portanto, o nome mais consolador que o coração humano poderia imaginar, porque nos permite acrescentar a ele, sem limite, tudo o que necessitamos — até mesmo “abundantemente acima de tudo quanto pedimos ou pensamos”.

Mas se os nossos corações estão cheios dos nossos próprios e miseráveis “Eu sou”, não teremos ouvidos para escutar o seu glorioso e satisfatório “Eu sou”. Dizemos: “Eu sou uma pessoa tão fraca”, ou “Eu sou tão tolo”, ou “Eu sou tão inútil”, ou “Eu sou tão impotente”, e apresentamos esses pobres “Eu sou” como a razão da miséria e do desconforto da nossa vida religiosa, e até sentimos que merecemos compaixão porque as coisas são muito difíceis para nós. Enquanto isso, ignoramos por completo o cheque em branco do magnífico “Eu sou” de Deus, que nos dá permissão para receber dele um suprimento abundante para toda necessidade.

Se você é um cristão sem consolo, então a única coisa que pode lhe dar uma vida religiosa verdadeiramente reconfortante é conhecer a Deus. O salmista diz que aqueles que conhecem o nome de Deus confiarão nele, e estou convencida de que é impossível conhecê-lo verdadeiramente e não confiar nele. Uma pessoa digna de confiança inspira confiança naturalmente — não por exigi-la, mas por conquistá-la mediante o seu caráter.

O que o nosso Senhor declara é eternamente verdadeiro: “E eu, quando for levantado da terra, atrairei todos a mim.” Uma vez que você o conhece verdadeiramente, Cristo é irresistível. Você não consegue deixar de confiar nele, assim como não consegue deixar de respirar. E se o mundo inteiro pudesse conhecê-lo como Ele verdadeiramente é, o mundo inteiro — pecadores e todos — cairia a seus pés em adoração. Simplesmente não conseguiriam evitá-lo. A sua incomparável beleza venceria tudo.

Como, então, podemos chegar a conhecer a Deus?

Duas coisas são necessárias: primeira, Deus precisa revelar-se; e segunda, precisamos aceitar a sua revelação e crer no que Ele revela.

O apóstolo João nos diz que “Deus nunca foi visto por ninguém; o Filho unigênito, que está no seio do Pai, esse o deu a conhecer.” (João 1:18) Cristo, portanto, é a revelação de Deus. Nenhum de nós viu a Deus, nem podemos vê-lo no nosso estado atual, porque não temos a capacidade de fazê-lo. Mas Ele se revelou em Cristo, e podemos ver a Cristo, visto que Ele se fez homem como nós.

Um homem que quisesse falar com formigas poderia ficar de pé sobre um formigueiro e falar o dia inteiro, e ainda assim nenhuma palavra as alcançaria. Elas se moveriam de um lado para outro, completamente alheias a ele. Até onde sabemos, as formigas não têm capacidade de entender a fala humana. Mas se um homem pudesse tornar-se uma formiga, viver entre elas e falar a sua língua, imediatamente se faria entender.

Quando uma forma de vida superior deseja comunicar-se com uma inferior, a encarnação é necessária.

Cristo revelou a Deus pelo que Ele era, pelo que fez e pelo que disse. Do berço ao túmulo, cada momento da sua vida revelou a Deus. Precisamos, então, ir a Ele para conhecer a Deus, e precisamos recusar-nos a crer em qualquer coisa sobre Deus que não nos seja mostrada em Cristo. Todas as demais revelações são incompletas e, portanto, não inteiramente confiáveis. Somente em Cristo vemos a Deus como Ele verdadeiramente é, pois Cristo é “a expressa imagem da sua pessoa”.

Tudo o que Deus teria dito ou feito em qualquer situação, Cristo disse e fez. “Nada faço por mim mesmo… o Pai, que habita em mim, é quem faz as obras” (João 14:10) “Eu e o Pai somos um” (João 10:30) “Quem me vê a mim vê o Pai.” (João 14:9) Nada é declarado com mais clareza no Novo Testamento do que esta verdade: que devemos ver “a luz do conhecimento da glória de Deus, na face de Jesus Cristo”, (2 Coríntios 4:6) e que não podemos vê-la plenamente em nenhum outro lugar.

Se quisermos conhecer o pleno significado do que Deus quis dizer quando deu a Moisés aquele nome aparentemente inacabado, “Eu sou”, nós o encontraremos revelado em Cristo. Só Ele explica a Deus. Só Ele é a imagem do Deus invisível.

É claro, portanto, que nunca devemos aceitar qualquer ideia de Deus que contradiga o que vemos em Cristo, e devemos rejeitar por completo qualquer concepção do seu caráter, das suas ações ou do seu relacionamento conosco — por mais fortemente que seja ensinada — se ela não concordar com o que Cristo revelou.

Todos nós sabemos que a revelação de Deus no Antigo Testamento às vezes parece diferir da revelação dada em Cristo, e surge a pergunta sobre qual devemos aceitar como a mais verdadeira. Visto que o próprio Deus nos diz que nestes últimos dias nos falou por meio de seu Filho, que é “o resplendor da sua glória e a expressa imagem da sua pessoa”, não podemos rejeitar o testemunho de Cristo. Ao contrário, devemos considerar a revelação do Antigo Testamento, onde difere da revelação em Cristo, como parcial e incompleta, e aceitar como verdadeiro retrato de Deus somente aquilo que encontramos em Cristo.

Somente Cristo nos diz o nome verdadeiro e real de Deus. Na sua última e maravilhosa oração, Ele diz: “Manifestei o teu nome aos homens que do mundo me deste… tenho-lhes dado as palavras que tu me deste; e eles as receberam, e verdadeiramente conheceram que saí de ti, e creram que tu me enviaste.”

Poderíamos pedir maior autoridade do que esta?

Em toda a vida de Cristo, nada é mais claro ou mais enfático do que o fato de que Ele continuamente afirmava ser uma revelação completa de Deus. “As palavras que eu vos digo não as digo de mim mesmo, mas o Pai, que habita em mim, é quem faz as obras.” (João 14:10) Repetidas vezes Ele declara que fala somente o que o Pai lhe dá para falar. “O que dele ouvi, isso declaro ao mundo.” (João 8:26) “Nada falo por mim mesmo, mas falo tal como o Pai me ensinou.” (João 12:49) O apóstolo também declara com toda a clareza que foi do agrado do Pai que em Cristo “aprouve que nele habitasse toda a plenitude de Deus.” (Colossenses 1:19) E, embora talvez não compreendamos plenamente tudo o que isso significa em sentido teológico, não podemos deixar de ver que, se quisermos conhecer a Deus, basta que nos familiarizemos com os caminhos de Cristo e com o caráter de Cristo para conhecer os caminhos de Deus e o caráter de Deus. “Quem me vê a mim vê o Pai.” E novamente Ele declara que “ninguém conhece o Pai, senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser revelar.”

(Mateus 11:27) Isto resolve a questão por completo. Podemos ter muitos pensamentos a respeito de Deus; podemos imaginar ou especular — mas tudo é em vão. Simplesmente não podemos conhecê-lo senão por meio da revelação dada em Cristo.

Podemos saber muitas coisas a respeito de Deus, mas isso é muito diferente de conhecê-lo como Ele verdadeiramente é em natureza e caráter. Outras testemunhas podem nos falar dos seus atos exteriores, mas a partir deles muitas vezes formamos impressões bem equivocadas do seu verdadeiro caráter. Ninguém senão Cristo pode revelar a verdadeira natureza íntima de Deus, pois somente dele se pode dizer que “o Filho unigênito, que está no seio do Pai, esse o deu a conhecer.” (João 1:18) Faz toda a diferença em nossa vida cristã crermos ou não que isto é verdade. Se cremos nisso, então o Juiz severo e o Mestre duro que temíamos — mesmo enquanto tentávamos segui-lo — e cujo serviço achávamos tão difícil e desconfortável, desaparecerá. Em seu lugar virá o Deus de amor revelado a nós na “face de Jesus Cristo”, o Deus que cuida de nós como cuida dos pardais e das flores do campo, e que nos diz que até os cabelos da nossa cabeça estão todos contados.

Ninguém poderia ter medo de um Deus como este.

Se estávamos acostumados a nos aproximar de Deus com alguma dúvida quanto à sua bondade para conosco; se a nossa vida religiosa foi envenenada pelo medo; se pensamentos indignos do seu caráter e da sua vontade encheram os nossos corações de suspeita quanto à sua bondade; se o imaginamos como um governante severo ou um tirano egoísta; se, em suma, pensamos nele de qualquer maneira diferente daquilo que nos foi revelado na “face de Jesus Cristo”, precisamos voltar, em simplicidade de coração, ao registro daquela bela vida vivida entre os homens, e pôr a nossa compreensão de Deus em plena concordância com o caráter e os caminhos daquele que declara ter vindo dar a conhecer o nome de Deus.

Em resposta, então, à pergunta “Qual é o seu nome?”, tenho apenas isto a dizer: pergunte a Cristo. Foi-nos dito que Ele era “Deus manifestado na carne”, e que quem o vê, vê o Deus que o enviou. Portanto, está perfeitamente claro que, se quisermos conhecer o nome, precisamos olhar para a manifestação. Isto significa simplesmente que precisamos estudar a vida, as palavras e as ações de Cristo, e dizer a nós mesmos: “Quem viu a Cristo viu a Deus”, e que aquilo que Cristo foi na terra, Deus é no céu. Toda a confusão que cerca o caráter de Deus desaparecerá se aceitarmos a luz que Cristo deu e crermos na “manifestação do seu nome” que Cristo nos mostrou, recusando-nos a crer em qualquer outra coisa.

Quando Nicodemos veio a Jesus de noite para perguntar como essas coisas podiam ser verdadeiras, Jesus lhe disse que, quer ele as compreendesse quer não, ainda assim eram verdadeiras, e disse com toda a clareza: “Na verdade, na verdade vos digo que nós dizemos o que sabemos e testificamos o que vimos.” (João 3:11) Ninguém que creia em Cristo pode duvidar de que Ele conhecia a Deus; e ninguém pode questionar se devemos aceitar o seu testemunho. Ele nos assegurou repetidamente que sabia do que falava, e que as suas palavras devem ser aceitas como verdade absoluta, porque Ele desceu do céu e, portanto, conhece as coisas celestiais.

Nenhum de nós questionaria isto abertamente; contudo, na prática, muitos do povo de Deus ignoram o testemunho de Cristo e, em vez disso, dão ouvidos ao seu próprio coração duvidoso, que lhes diz que não pode ser verdade que Deus seja tão amoroso, tão terno ou tão pronto a perdoar como Cristo o mostrou ser. Ainda assim, preciso repetir vezes sem conta, mesmo correndo o risco da repetição, aquilo que tão poucos parecem compreender: se há uma verdade ensinada com mais clareza do que qualquer outra na Bíblia, é que o nome — isto é, o caráter — do Pai, tal como revelado por Cristo, é o seu verdadeiro caráter. Cristo declara continuamente que Ele é a expressão viva do Pai, e que em tudo o que disse e fez, Ele estava simplesmente dizendo e fazendo o que o Pai teria dito e feito, se tivesse agido diretamente do céu.

Diante de declarações tão claras do próprio Senhor, torna-se não apenas o nosso privilégio, mas a nossa responsabilidade, remover da nossa compreensão de Deus tudo aquilo que não concorda com a vida, o caráter e o ensino de Cristo. Se quisermos conhecer o verdadeiro nome de Deus, precisamos aceitar o nome que Cristo revelou e não escutar nenhum outro.

Quaisquer que sejam as qualidades que vemos em Cristo, elas preenchem o significado do “Eu sou” de Deus. Ao olharmos para a vida de Cristo e escutarmos as suas palavras, ouvimos Deus dizer: “Eu sou o descanso para o cansado; Eu sou a paz para o perturbado; Eu sou a força para o fraco; Eu sou a sabedoria para o insensato; Eu sou a justiça para o pecador; Eu sou tudo o que a alma mais necessitada pode desejar; Eu sou abundantemente acima de tudo quanto podeis pedir ou pensar, em bênção, socorro e cuidado.”

Mas aqui alguém pode dizer: “Sim, tudo isto pode ser verdade, mas como posso apoderar-me disso? Sou uma pessoa tão indigna que não me atrevo a crer que tal graça me pertença.”

Como você pode apoderar-se disso? Você não pode apoderar-se disso de modo algum — mas pode deixar que isso se aposse de você. São boas-novas anunciadas a você na Bíblia, e você só precisa tratá-las como trataria qualquer notícia digna de confiança dada por uma fonte confiável. Se quem fala é digno de confiança, você crê no que ela diz e age de acordo. E você deve fazer o mesmo aqui. Se Cristo é digno de confiança quando diz que é a revelação de Deus, então você deve crer nele e agir em conformidade.

Você deve firmar-se na sua confiabilidade. Você deve dizer a si mesmo, e, se necessário, aos outros: “Vou crer no que Cristo diz a respeito de Deus. Não importa como as coisas pareçam, não importa o que digam os meus próprios pensamentos ou sentimentos, não importa o que qualquer outra pessoa diga, eu sei que o que Cristo diz há de ser verdade, porque Ele sabe e ninguém mais sabe. Crerei nele por completo.

Ele diz que é um com Deus; portanto, tudo o que Ele é, Deus é. Não terei mais medo de Deus. Não pensarei nele como um legislador severo irado comigo, nem como um mestre duro que exige coisas impossíveis, nem como um ser distante e inacessível, indiferente às minhas lutas e aos meus temores. Todas essas ideias são impossíveis agora que sei que Cristo revela a Deus.”

Se nos apegarmos firmemente a esta verdade — que Cristo e Deus são um — e nos recusarmos a aceitar qualquer ideia de Deus que contradiga o que Cristo mostrou, as nossas vidas serão transformadas.

Muitas vezes precisaremos manter-nos firmes nisto, porque velhas dúvidas e velhos temores voltarão e tentarão apoderar-se de nós de novo. Mas precisamos afastar-nos deles com decisão e declarar que agora conhecemos o nome — isto é, o caráter — do nosso Deus, e que tais coisas são impossíveis para Ele.

Portanto, recusamo-nos a dar ouvidos a qualquer sugestão que deturpe o seu caráter ou os seus caminhos.

É impossível pensar que, quando Deus disse a Moisés “EU SOU”, Ele quisesse dizer: “Eu sou um legislador severo”, ou “Eu sou um mestre duro”, ou “Eu sou indiferente ao sofrimento do meu povo”. Se tentássemos preencher o seu “Eu sou” com tais significados, cristãos por toda parte ficariam chocados. Contudo, não dizem os temores e as dúvidas de muitos crentes exatamente essas coisas, em silêncio, no seu coração, todos os dias?

Queira Deus que aquilo que aprendermos ao considerar o seu nome torne tais dúvidas e temores impossíveis para nós de agora em diante.

Jesus é Deus! Oh, se eu pudesse Viajar por terra e mar, Para ensinar e proclamar esta única verdade, Como eu seria feliz!

Oh, se eu tivesse a voz de um anjo, Eu proclamaria em alta voz — Jesus, o bom, o belo, É a imagem do nosso Deus!