O Trigo no Celeiro

“Ajuntai o trigo no meu celeiro.”—Mateus 13:30 “Ajuntai o trigo no meu celeiro.” Então o propósito do Filho do Homem se cumprirá. Ele semeou boa semente, e no fim terá o seu celeiro cheio dela. Não desanime— Cristo não será desapontado. “Verá o fruto do trabalho da sua alma e ficará satisfeito.” Ele saiu chorando, levando a preciosa semente, mas voltará com júbilo, trazendo consigo os seus feixes.

“Ajuntai o trigo no meu celeiro;” então o plano de Satanás fracassará. O inimigo veio e semeou joio no meio do trigo, esperando que o trigo falso destruísse ou prejudicasse gravemente o verdadeiro; mas no fim ele fracassou, pois o trigo amadureceu e ficou pronto para a ceifa. O celeiro de Cristo estará cheio; o joio não sufocará o trigo. O maligno será humilhado.

No ajuntar do trigo, bons anjos serão empregados: “os anjos são os ceifeiros.” Isto realça a derrota do grande anjo mau. Ele semeia o joio, tentando arruinar a colheita; e assim os bons anjos são enviados para celebrar o seu fracasso e para se alegrarem com o seu Senhor no êxito da obra de Deus. Satanás pouquíssimo ganhará com a sua interferência; será frustrado em todos os seus esforços, e assim se cumprirá a ameaça: “Sobre o teu ventre rastejarás, e pó comerás.”

Ao dar aos anjos trabalho a fazer, todas as criaturas inteligentes de que temos conhecimento são atraídas para a obra da graça; seja por malícia, seja por reverência, a redenção comove a todas elas. A todos se tornam visíveis as obras maravilhosas de Deus; pois estas coisas não são feitas em segredo.

Muitas vezes nos esquecemos dos anjos. Não desprezemos o seu terno cuidado por nós; eles observam o Senhor a alegrar-se com o nosso arrependimento, e alegram-se com ele.

Eles são os nossos guardiões e os mensageiros de misericórdia do Senhor; sustentam-nos para que não tropecemos, e, quando morremos, levam-nos à presença do nosso Senhor. Uma das nossas alegrias é pertencermos a uma inumerável companhia de anjos; pensemos neles com afeto.

Agora me aterei de perto ao meu texto, pregando quase palavra por palavra. Ele começa com “mas,” e essa é uma palavra de separação.

Note que o joio e o trigo crescerão juntos até chegar o tempo da ceifa. É grande tristeza para parte do trigo crescer lado a lado com o joio. Os ímpios são como espinhos e abrolhos para os que temem o Senhor. Quantas vezes o coração piedoso suspira: “Ai de mim, que peregrino em Meseque, e habito nas tendas de Quedar!” Os inimigos de um homem acham-se muitas vezes dentro da sua própria casa; aqueles que mais deveriam ajudá-lo podem ser os que mais o estorvam; a conversa deles o perturba e o atormenta. Muitas vezes é inútil tentar escapar deles, pois na providência de Deus é permitido ao joio crescer com o trigo, e assim será até ao fim.

Pessoas piedosas emigraram para terras distantes a fim de edificar comunidades de santos, e contudo pecadores apareceram mesmo entre elas. As tentativas de arrancar os membros ímpios e heréticos conduziram a perseguições e a outros males, e o plano em grande parte fracassou. Outros se recolheram em ermidas para evitar as tentações do mundo, esperando alcançar a vitória pela fuga; este não é o caminho da sabedoria. A palavra para agora é: “Deixai crescer ambos juntos,” mas virá um tempo em que se dará uma separação final. Então, cara mulher cristã, o seu marido não mais a perseguirá.

Irmã piedosa, o seu irmão deixará de zombar de você. Operário piedoso, os ímpios não mais o escarnecerão. Aquele “mas” será um portão de ferro entre os que temem a Deus e os que não o temem; então o joio será lançado no fogo, mas o Senhor da ceifa dirá: “Ajuntai o trigo no meu celeiro.”

Esta separação tem de acontecer; pois o trigo e o joio crescendo juntos na terra causam muita dor e dano, e isto não continuará num mundo melhor. Homens e mulheres piedosos poderiam desejar ter consigo no céu os seus filhos não convertidos; mas isto não pode acontecer, pois Deus não permitirá que os seus purificados sejam contaminados, nem que os seus glorificados sejam atribulados pela presença dos incrédulos. O joio tem de ser removido para a perfeição e utilidade do trigo. Você acumularia joio e trigo juntos no celeiro? Isso seria péssima lavoura. Não se pode dar-lhes o devido uso enquanto não estiverem inteiramente separados.

Da mesma forma, os salvos e os não salvos podem viver juntos aqui, mas não no mundo vindouro. A ordem é clara: “Ajuntai o joio, e atai-o em molhos para o queimar; mas ajuntai o trigo no meu celeiro.”

Pecador, pode você esperar entrar no céu? Nunca amou o Deus da sua mãe, e permitirá ele que você esteja nos seus átrios celestiais? Nunca confiou no Salvador do seu pai, e contudo espera ver a sua glória para sempre? Andará você com arrogância pelo céu, soltando um juramento ou cantando canções dissolutas?

Você se cansa da adoração no Dia do Senhor; pensa que o Senhor tolerará adoradores relutantes no seu templo lá em cima? Acha o sábado enfadonho; como pode esperar entrar no descanso eterno de Deus? Não tem gosto pelas coisas celestiais, e elas seriam profanadas se lhe fosse permitido participar delas; portanto, aquele “mas” tem de vir, e você tem de separar-se para sempre do povo do Senhor. Pode suportar ser separado dos amigos piedosos por toda a eternidade?

Aquela separação envolve uma terrível diferença de destino: “Ajuntai o joio em molhos para o queimar.” Não consigo traçar o quadro completo; mas, uma vez atado o molho, o seu único lugar é o fogo. Que você escape de toda essa angústia. Não é coisa insignificante aquilo que o Senhor do amor compara a ser consumido pelo fogo. Nenhuma palavra pode transmitir plenamente o seu terror. Muitas vezes falamos da ira vindoura; e contudo por certo a subestimamos. Que quis dizer o terno, amoroso e gracioso Jesus com “Ajuntai o joio, e atai-o em molhos para o queimar”? Considere a vasta distinção entre a sorte do povo do Senhor e a dos seguidores de Satanás. Queimar o trigo? Não—“Ajuntai o trigo no meu celeiro.” Ali estão eles alojados em segurança e felicidade para sempre. Oh, o abismo infinito entre o céu e o inferno—as harpas e os anjos, o pranto e o ranger de dentes! Quem pode medir a distância entre o santo glorificado, vestido de branco e coroado de imortalidade, e a alma banida para sempre de Deus e da sua glória? Aquele “mas” é terrível. Lembre-se de que ele separa irmão de irmão, mãe de filho, marido de mulher. “Um será tomado, e outro será deixado.” E, uma vez descida aquela espada, não há reencontro. A separação é eterna.

Mas alguém poderá perguntar: “Por que tamanha diferença?” Porque sempre houve uma diferença. O trigo foi semeado pelo Filho do Homem; o trigo falso, pelo inimigo. Sempre houve uma diferença de caráter—o trigo bom, o joio mau. A princípio essa diferença pode não ser visível, mas torna-se manifesta à medida que o trigo e o joio amadurecem. São plantas inteiramente diferentes; assim também uma pessoa regenerada e uma não regenerada são seres inteiramente diferentes. Ouvi um homem não regenerado afirmar que é tão bom quanto um homem piedoso; ao fazê-lo, revela o seu orgulho.

Certamente, aos olhos de Deus, a diferença entre o crente e o incrédulo é tão grande como entre a luz e as trevas, ou entre a vida e a morte. Um tem vida, o outro não; a diferença é vital e radical.

Oh, que você nunca brinque com este assunto, mas seja verdadeiramente o trigo do Senhor! Não basta trazer o nome de trigo—precisamos ter a sua natureza. De Deus não se zomba; não se agrada ele dos que se chamam cristãos sem o serem. Não se contente com a filiação à igreja; busque a comunhão com Cristo. Não fale de fé; exerça-a. Não se glorie de experiência; possua-a. Seja o trigo, não uma imitação. O terrível “mas” rolará como um mar de fogo entre o verdadeiro e o falso. Ó Espírito Santo, faze que cada um de nós seja transformado pelo teu poder.

A segunda palavra do nosso texto é “ajuntai”—uma palavra de congregação. Que bênção é este ajuntamento! É um prazer trazer multidões para ouvir o evangelho; não é uma alegria ver uma casa cheia de gente, nos dias de semana e nos sábados, disposta a viajar para ouvir o evangelho? Isso é grande; mas o ajuntar do trigo no celeiro é muito mais maravilhoso. Ajuntar é em si mesmo melhor do que espalhar, e oro para que o Senhor Jesus sempre atraia gente para cá; pois ele não é um Divisor, mas “a ele se ajuntarão os povos.” Não disse ele: “E eu, quando for levantado da terra, todos atrairei a mim”?

Observe que a congregação do nosso texto é escolhida e reunida por ceifeiros hábeis: “Os anjos são os ceifeiros.” Os ministros não poderiam fazer isto sozinhos, pois não conhecem todo o trigo do Senhor e são propensos a erros—uns sendo demasiado brandos, outros demasiado severos. O juízo humano por vezes exclui santos e admite pecadores. Os anjos conhecem a propriedade do seu Senhor. Conhecem cada santo, pois estiveram presentes ao seu nascimento. Os anjos sabem quando os pecadores se arrependem e nunca esquecem o penitente.

Eles têm testemunhado a vida dos crentes e os têm ajudado nas batalhas espirituais. Sim, os anjos, por um santo instinto, discernem os filhos do Pai e não se enganam. Ajuntarão todo o trigo e deixarão de fora todo o joio.

Mas eles são ajuntados sob regras muito estritas. Segundo a parábola, o joio—o trigo falso—é removido primeiro, e então os ceifeiros angélicos ajuntam somente o trigo. A semente da serpente, gerada por Satanás, é separada da semente do reino, que pertence a Jesus, o Libertador prometido. Esta é a única distinção; nenhuma outra é considerada. Mesmo a pessoa não convertida mais amável, estando entre os santos, não seria levada ao céu pelos anjos, pois a ordem é: “Ajuntai o trigo.” Ainda que o homem mais honesto estivesse no centro da igreja, cercado de membros e ministros suplicando misericórdia para ele, se não fosse crente não poderia entrar no celeiro divino. Não há exceção. Os anjos não têm escolha; a ordem peremptória é: “Ajuntai o trigo,” e não devem ajuntar mais ninguém.

O ajuntamento virá de vastas distâncias. Parte do trigo amadurece nas Ilhas dos Mares do Sul, na China e no Japão. Parte floresce na França, e largos campos crescem nos Estados Unidos. Dificilmente há uma terra sem algum do bom grão de Deus. Onde cresce todo o trigo de Deus, não sei dizer. Há um remanescente, segundo a eleição da graça, entre toda nação e todo povo; mas os anjos ajuntarão todo o bom grão num só celeiro.

“Ajuntai o trigo.” Os santos serão achados em toda classe da sociedade. Os anjos trarão algumas espigas dos palácios, e grandes braçadas das cabanas. Muitos serão recolhidos dos humildes lares das nossas aldeias e vilarejos, e outros serão elevados das ruelas das nossas grandes cidades à metrópole de Deus. Dos cantos mais escuros, os anjos trarão aqueles filhos de doçura e luz que raramente viram o sol, e contudo eram puros de coração e conheciam o seu Deus. Os ocultos e obscuros serão trazidos à luz, pois o Senhor conhece os que lhe pertencem, e os seus ceifeiros não os deixarão passar.

É um pensamento maravilhoso que eles virão de todas as eras. Esperemos que o nosso primeiro pai, Adão, esteja lá, e a mãe Eva, seguindo as pegadas do seu querido filho Abel, confiando no mesmo sacrifício. Encontraremos Abraão, Isaque, Jacó, Moisés, Davi, Daniel, e todos os santos aperfeiçoados. Que alegria ver os apóstolos, os mártires e os reformadores! Anseio por ver Lutero, Calvino, Bunyan e Whitefield. Amo a rima do bom e velho pai Ryland: “Todos lá estarão, os grandes e os pequenos, e o pobre de mim apertará a mão do bendito São Paulo.”

Não sei exatamente como será, mas estou confiante de que teremos comunhão com todos os santos de toda era, na assembleia geral e igreja dos primogênitos, cujos nomes estão escritos nos céus.

Não importa quando ou onde cresceu o trigo, ele será ajuntado no único celeiro—para nunca mais ser espalhado. Cresceram em campos diferentes. Alguns floresceram em encostas onde prosperam os episcopais, e outros em solo mais baixo onde os batistas se multiplicam e os metodistas florescem. Mas, uma vez o trigo no celeiro, ninguém pode dizer de que campo vieram as espigas.

Então, de fato, a oração do Mestre terá uma resposta gloriosa: “Para que todos sejam um.” Removidos todos os erros, corrigidos e perdoados todos os enganos, o único Senhor, a única fé e o único batismo serão plenamente conhecidos, e não haverá mais irritação nem inveja. Que ajuntamento bendito!

Que reunião! Os eleitos de Deus, os mais nobres de todos os séculos, dos quais o mundo não era digno.

Eu não quereria estar ausente. Ainda que não houvesse inferno, seria um inferno perder tal companhia celestial. Mesmo sem pranto e ranger de dentes, seria terrível perder a presença do Senhor, a alegria de louvá-lo para sempre, e a bem-aventurança de encontrar os mais nobres seres que jamais viveram. Em meio às controvérsias da época, eu, que tenho parecido um homem de contendas, anseio pelo bendito descanso onde todas as mentes espirituais se hão de fundir em eterno acordo diante do trono de Deus e do Cordeiro. Oh, quem dera estivéssemos todos certos, para que pudéssemos todos estar unidos num só espírito!

No texto, a palavra seguinte é de designação. Já toquei nisso. “Ajuntai o trigo.”

Nada senão “o trigo” pode entrar na herdade do Senhor. Emprestem-me os seus corações enquanto os exorto a um exame minucioso por alguns minutos. O trigo foi semeado pelo Senhor. Foi você semeado pelo Senhor? Amigo, se você tem alguma religião, como a recebeu? Foi ela semeada por si mesma? Se assim é, de nada serve. O verdadeiro trigo foi semeado pelo Filho do Homem. Foi você semeado pelo Senhor? Plantou o Espírito de Deus a vida eterna no seu coração? Veio ela daquela mão pregada na cruz? É Jesus a sua vida? A sua vida começa e termina nele? Se assim é, está bem.

O trigo semeado pelo Senhor é também objeto do seu cuidado. O trigo requer muita atenção. O lavrador nada lucra se não o vigia com cuidado. Está você sob o cuidado do Senhor? Ele o preserva? É verdade para a sua alma: “Eu, o Senhor, a guardo, e cada momento a regarei; para que ninguém lhe faça dano, de noite e de dia a guardarei”? Você experimenta tal guarda? Responda honestamente, pelo bem da sua alma.

A seguir, o trigo é útil, um dom de Deus para benefício da humanidade. O trigo falso não prestava para nada; só podia alimentar os porcos, fazendo-os cambalear como bêbados. É você alguém que é salutar na sociedade—como pão para o mundo, de modo que, se os homens recebem o seu exemplo, o seu ensino e a sua vida, são abençoados? Julgue se você é bom ou nocivo na vida e na influência.

“Ajuntai o trigo.” Deus tem de pôr em você a bondade, a graça, a força e a utilidade, ou você nunca será trigo apto para o ajuntamento angélico. O trigo é a mais dependente de todas as plantas. Nunca ouvi falar de um campo de trigo que crescesse e amadurecesse sem o cuidado de um lavrador.

Algumas espigas podem aparecer depois da ceifa, mas nunca ouvi falar de planícies cobertas de trigo não semeado.

Não há trigo sem um homem, e não há graça sem Cristo. Devemos a nossa existência ao Pai, o lavrador. Contudo, por mais dependente que seja, o trigo goza de honra e estima; do mesmo modo, as pessoas piedosas são estimadas pelos que têm entendimento. Nada somos sem Cristo, mas com ele estamos cheios de honra. Oh, estar entre aqueles por meio dos quais o mundo é preservado, os excelentes da terra, nos quais os santos se deleitam. Deus nos livre de estarmos entre o joio vil e sem valor!

Por fim, uma palavra de destino: “Ajuntai o trigo no meu celeiro.” O processo de ajuntamento se completará no dia do juízo, mas prossegue todos os dias. Os santos são ajuntados continuamente, movendo-se para o céu ainda agora. Alegro-me ao ouvir que membros já falecidos da minha própria igreja acham alegria em serem ceifados. Glória a Deus, o nosso povo morre bem. Viver bem é o melhor, mas morrer bem muitas vezes dá o mais poderoso testemunho da piedade vital. O mundo percebe o poder de uma morte triunfante.

A cada hora, os santos são ajuntados no celeiro. É ali que desejam estar. Não sentimos tristeza com esta colheita, pois desejamos ser guardados em segurança pelo nosso Senhor. Se o trigo no campo pudesse falar, cada espiga diria: “O fim para o qual vivemos e crescemos é o celeiro, o graneiro.” Para este propósito trabalham a geada e o sol, o orvalho e a chuva. Todo o processo do trigo se move em direção ao graneiro. Do mesmo modo, tudo em nós trabalha rumo ao céu—o lugar do ajuntamento, a congregação dos justos, a visão do rosto do nosso Redentor. A nossa morte não causa discórdia; ela completa a sinfonia da nossa vida. Para o trigo, o celeiro é um lugar de segurança. Não há míldio, geada, calor, seca ou umidade uma vez lá dentro. Todos os perigos passaram. Ele alcançou a perfeição, recompensou o trabalho do lavrador, e está guardado em segurança. Oh, dia tão esperado, começa! Oh, irmãos, que bênção quando alcançamos a maturidade, e Cristo vê em nós o fruto do penar da sua alma.

Deleito-me em pensar no céu como o seu celeiro—que pensamento! Pobre é a linguagem que nos obriga a chamar de celeiro o lar do nosso Pai, a morada de Jesus. O céu é o palácio do Rei, e contudo para nós um celeiro, um lugar de segurança, descanso e proteção. É a herdade de Cristo, e nós estamos amadurecendo para ela. Pense nisso com alegria arrebatadora; pois ser ajuntado no celeiro é uma festa da colheita. Os homens não choram nas colheitas terrenas, nem seguem os feixes com lágrimas. Batem palmas, dançam e gritam de alegria. Façamos o mesmo por aqueles que já estão recolhidos. Com melodias graves e doces, cantemos ao redor dos seus túmulos.

A amargura da morte já passou. Lembre-se da glória deles, e alegre-se como uma mulher cujo filho nasceu, “já não se lembra da aflição, pelo prazer de haver nascido um homem no mundo.” Outra alma começa a cantar no céu—por que choram, herdeiros da imortalidade? É a felicidade eterna o nascimento que se segue às dores da morte? Então bem-aventurados os que morrem. É a glória o desfecho daquilo que enche os nossos lares de luto? Graças a Deus pelos lutos, pelas tristes separações. Ele promoveu os nossos entes queridos aos céus! Ele os abençoou acima de tudo o que poderíamos pedir ou imaginar, tirando-os deste mundo cansativo para os reclinar no seu seio para sempre. Bendito seja o seu nome, ainda que por nada mais senão isto.

Você reteria aqui o seu velho pai, cheio de dor e fraqueza? A sua querida esposa, suportando o sofrimento? O seu marido, longe da coroa imortal? O seu filho, para voltar à terra desde a bem-aventurança? Não.

Nós mesmos anelamos por ir para casa, mas quanto aos que partiram, alegramo-nos diante do Senhor como na colheita. “Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras.”

FIM