O Poder da Oração Unida

“Novamente vos digo que, se dois de vós concordarem na terra acerca de qualquer coisa que pedirem, isso lhes será feito por meu Pai, que está nos céus. Porque, onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles.—Mt 18:19,20.

UMA das primeiras lições de nosso Senhor em sua escola de oração foi esta: Não ser visto pelos homens. Entra no teu aposento; fica a sós com o Pai. Depois de assim nos ter ensinado que o sentido da oração é o contato pessoal e individual com Deus, ele vem com uma segunda lição: Você tem necessidade não apenas da oração secreta e solitária, mas também da oração pública e unida. E ele nos dá uma promessa muito especial para a oração unida de dois ou três que concordam naquilo que pedem. Assim como a árvore tem a sua raiz escondida no solo e o seu tronco a crescer para a luz do sol, também a oração precisa igualmente, para o seu pleno desenvolvimento, do recôndito oculto em que a alma se encontra a sós com Deus, e da comunhão pública com aqueles que encontram no nome de Jesus o seu lugar comum de reunião.

A razão por que assim deve ser é evidente. O laço que une um homem aos seus semelhantes não é menos real e íntimo do que aquele que o une a Deus: ele é um com eles. A graça renova não somente a nossa relação com Deus, mas também com o homem. Não aprendemos apenas a dizer “Meu Pai”, mas “Nosso Pai”. Nada seria mais antinatural do que os filhos de uma família se encontrarem sempre com o pai separadamente, e nunca na expressão unida dos seus desejos ou do seu amor. Os crentes não são apenas membros de uma só família, mas até de um só corpo. Assim como cada membro do corpo depende do outro, e a plena ação do espírito que habita no corpo depende da união e da cooperação de todos, também os cristãos não podem alcançar a plena bênção que Deus está pronto a conceder por meio do seu Espírito senão à medida que a buscam e a recebem em comunhão uns com os outros. É na união e na comunhão dos crentes que o Espírito pode manifestar todo o seu poder. Foi aos cento e vinte que permaneciam reunidos num mesmo lugar, orando de comum acordo, que o Espírito veio do trono do Senhor glorificado.

As marcas da verdadeira oração unida são-nos dadas nestas palavras de nosso Senhor. A primeira é a concordância quanto àquilo que se pede. Não deve haver apenas, de modo geral, o consentimento em concordar com qualquer coisa que outro venha a pedir: deve haver algo especial, objeto de um desejo unido e definido; a concordância deve ser, como toda oração, em espírito e em verdade. Em tal concordância tornar-se-á muito claro para nós o que exatamente estamos pedindo, se podemos pedir com confiança segundo a vontade de Deus, e se estamos prontos a crer que recebemos aquilo que pedimos.

A segunda marca é a reunião em, ou dentro do, nome de Jesus. Mais adiante teremos muito mais a aprender sobre a necessidade e o poder do nome de Jesus na oração; aqui nosso Senhor nos ensina que o Nome deve ser o centro de união ao qual os crentes se reúnem, o vínculo de união que os faz um, assim como um lar contém e une todos os que nele estão. “Torre forte é o nome do Senhor; a ela correrá o justo, e estará em alto retiro.” Esse Nome é uma realidade tão grande para os que o compreendem e creem nele, que reunir-se dentro dele é ter a ele mesmo presente. O amor e a unidade dos seus discípulos têm para Jesus infinita atração: “Onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles.” É a presença viva de Jesus, na comunhão dos seus discípulos que o amam e oram, que dá à oração unida o seu poder.

A terceira marca é a resposta segura: “Isso lhes será feito por meu Pai.” Uma reunião de oração para manter a comunhão religiosa, ou para buscar a nossa própria edificação, pode ter a sua utilidade; não era este, porém, o propósito do Salvador ao instituí-la. Ele a quis como um meio de assegurar resposta especial à oração. Uma reunião de oração sem uma resposta reconhecida à oração deveria ser uma anomalia. Quando algum de nós tem desejos definidos a respeito dos quais se sente fraco demais para exercer a fé necessária, devemos buscar força na ajuda de outro. Na unidade da fé, do amor e do Espírito, o poder do Nome e a presença de Jesus agem mais livremente, e a resposta vem mais seguramente. A marca de que houve verdadeira oração unida é o fruto, a resposta, o receber daquilo que pedimos: “Digo-vos que isso lhes será feito por meu Pai, que está nos céus.”

Que privilégio indizível é este da oração unida, e que poder ele poderia ser! Se o marido e a esposa crentes soubessem que estão unidos no nome de Jesus para experimentar a sua presença e o seu poder na oração unida (1 Pedro); se os amigos cressem no auxílio poderoso que dois ou três, orando em concerto, poderiam prestar uns aos outros; se em toda reunião de oração o reunir-se no Nome, a fé na Presença e a expectativa da resposta estivessem em primeiro plano; se em toda Igreja a oração unida e eficaz fosse tida como um dos principais propósitos para os quais estão congregados, o mais alto exercício do seu poder como Igreja; se na Igreja universal a vinda do reino, a vinda do próprio Rei, primeiro na poderosa efusão do seu Espírito Santo, depois na sua própria pessoa gloriosa, fosse realmente objeto de um incessante clamor unido a Deus;—oh, quem poderá dizer que bênção poderia vir a, e por meio de, aqueles que assim concordaram em provar a Deus no cumprimento da sua promessa.

No apóstolo Paulo vemos muito distintamente que realidade era a sua fé no poder da oração unida. Aos romanos escreve (15:30): “Rogo-vos, irmãos, pelo amor do Espírito, que luteis juntamente comigo nas vossas orações a Deus por mim.” Ele espera, em resposta, ser livrado dos seus inimigos e prosperar na sua obra. Aos coríntios (2 Co 1:11): “Deus ainda nos livrará, ajudando também vós juntamente com as vossas súplicas em nosso favor;” a oração deles há de ter parte real no seu livramento. Aos efésios escreve: “Com toda oração e súplica, orando em todo tempo no Espírito por todos os santos e por mim, para que me seja dada palavra.” O seu poder e o seu êxito no ministério ele os faz depender das orações deles. Com os filipenses (1:19) ele espera que as suas provações se convertam na sua salvação e no progresso do evangelho “por meio das vossas súplicas e do suprimento do Espírito de Jesus Cristo.; Aos colossenses (4:3) ele acrescenta à exortação de perseverar na oração: “Orando também por nós, para que Deus nos abra uma porta para a palavra.” E aos tessalonicenses (2 Ts 3:1) escreve: “Finalmente, irmãos, orai por nós, para que a palavra do Senhor corra e seja glorificada, e para que sejamos livres dos homens sem razão.” Em toda parte é evidente que Paulo se sentia membro de um corpo, de cuja simpatia e cooperação dependia, e que contava com as orações dessas Igrejas para obter para si o que de outro modo poderia não lhe ser dado. As orações da Igreja eram para ele um fator tão real na obra do reino quanto o poder de Deus.

Quem poderá dizer que poder uma Igreja poderia desenvolver e exercer, se se entregasse à obra da oração dia e noite pela vinda do reino, pelo poder de Deus sobre os seus servos e a sua palavra, pela glorificação de Deus na salvação das almas? A maioria das Igrejas pensa que os seus membros são reunidos num só corpo simplesmente para cuidarem e edificarem uns aos outros. Não sabem que Deus governa o mundo pelas orações dos seus santos; que a oração é o poder pelo qual Satanás é vencido; que, pela oração, a Igreja na terra dispõe dos poderes do mundo celestial. Não se lembram de que Jesus, pela sua promessa, consagrou toda assembleia reunida em seu Nome para ser uma porta do céu, onde a sua Presença há de ser sentida, e o seu Poder experimentado quando o Pai cumpre os seus desejos.

Não podemos agradecer a Deus o suficiente pela abençoada semana de oração unida com que a cristandade, em nossos dias, abre cada ano. Como prova da nossa unidade e da nossa fé no poder da oração unida, como uma escola de treinamento para o alargamento dos nossos corações a fim de abarcarem todas as necessidades da Igreja universal, como um auxílio à oração unida e perseverante, ela é de valor indizível. Mas, muito especialmente como estímulo a uma união contínua na oração nos círculos menores, a sua bênção tem sido grande. E ela se tornará ainda maior, à medida que o povo de Deus reconhecer o que ela é: todos reunidos como um só no nome de Jesus para ter a sua presença no meio de um corpo todo unido no Espírito Santo, e a reclamar com ousadia a promessa de que será feito pelo Pai aquilo que eles concordam em pedir.

“SENHOR, ENSINA-NOS A ORAR”

Bendito Senhor! que, na tua oração sacerdotal, pediste com tanto fervor pela unidade do teu povo, ensina-nos como nos convidas e nos incitas a essa unidade pela tua preciosa promessa dada à oração unida. É quando somos um no amor e no desejo que a nossa fé tem a tua presença e a resposta do Pai.

Ó Pai! oramos pelo teu povo, e por cada círculo menor daqueles que se reúnem, para que sejam um. Remove, nós te pedimos, todo egoísmo e interesse próprio, toda estreiteza de coração e todo distanciamento, pelos quais essa unidade é impedida. Expulsa o espírito do mundo e da carne, pelo qual a tua promessa perde todo o seu poder. Oh, que o pensamento da tua presença e do favor do Pai nos aproxime a todos uns dos outros.

Concede especialmente, bendito Senhor, que a tua Igreja creia que é pelo poder da oração unida que ela pode ligar e desligar no céu; que Satanás pode ser expulso; que almas podem ser salvas; que montes podem ser removidos; que o reino pode ser apressado. E concede, ó bom Senhor, que no círculo com o qual eu oro, a oração da Igreja seja de fato o poder pelo qual o teu Nome e a tua Palavra são glorificados. Amém.